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妙觀察智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）顯教所說四智之一。轉(zhuǎn)凡夫之第六識而得至于佛果，觀察諸法而說法之智也。心地觀經(jīng)二曰：「妙觀察智轉(zhuǎn)分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，于眾會前說諸妙法，能令釋生得不退轉(zhuǎn)，以是名為妙觀察智。」【又】密教所說五智之一。配于西方無量壽佛之智德。菩提心論曰：「西方阿彌陀佛由妙觀智，亦名蓮華智，亦名轉(zhuǎn)法輪智也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
法相宗所立如來四智之一，即轉(zhuǎn)第六意識，妙觀諸法之相，眾生之機，而施展說法斷疑之用。
【三藏法數(shù)】
謂如來善能觀察諸法，圓融次第；復(fù)知眾生根性樂欲，以無礙辯才，說諸妙法，令其開悟，獲大安樂，是名妙觀察智。
妙觀察智定印
【佛學(xué)大辭典】
（印相）又曰蓮華部定印。阿彌陀如來之入定印也。(參見：智定印)
邪觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）觀凈土之依正，或違佛經(jīng)之正說，或離馀觀，稱之為邪觀。觀無量壽經(jīng)曰：「作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀?！箯浝丈仙?jīng)曰：「作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。」
【佛學(xué)常見辭匯】
不正當(dāng)?shù)挠^法。
別相三觀
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）別教所明之三觀。以空假中隔歷而不融合故也。
【佛學(xué)常見辭匯】
別教所說的三觀，即把空假中分開來作觀。
【三藏法數(shù)】
別相三觀者，即歷別觀于三諦也。謂若從假入空，但得觀真，尚不得觀俗，豈得觀中道？若從空入假，但得觀俗，未得觀中道。若入中道正觀，方得雙照二諦，是名別相三觀。（從假入空者，謂觀生死之假，入涅槃?wù)婵找?。觀真、觀俗、觀中道者，真即真空之理，真諦也；俗即諸法宛然，俗諦也；中道，即中諦也。）
青頭觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）三十三觀音之一。其像坐斷崖之上。左手置于巖。右手置于膝。
青頸觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）青頸觀自在菩薩也。
青頸觀自在法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）祈請青頸觀音之法也。
青頸觀自在菩薩
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）Nilakant!hi，觀音菩薩所變現(xiàn)之明王也，梵曰你羅建他。念此觀音，則離一切之怖畏厄難云。
青頸大悲王觀自在念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）具名金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌，一卷，唐金剛智譯。
青頸觀自在菩薩心陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。
事現(xiàn)觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三現(xiàn)觀之一。
事觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對于理觀而言。(參見：觀)
【佛學(xué)常見辭匯】
二觀之一，即觀因緣所生的事相。
空有二觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）為破空有二執(zhí)立此二觀。觀無實我實法，謂為空觀，以破有執(zhí)。觀有因果之事法，涅槃之妙體，謂為有觀，以破空執(zhí)。法相宗立五重之唯識觀，其中第一重之遣虛存實觀，即是空有二觀也。義林章一末曰：「由無始來執(zhí)我法為有，撥事理為空故。此觀中遣者，空觀對破有執(zhí)，存者有觀對遣空執(zhí)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
空觀與有觀。觀無實我實法，叫做空觀，此觀能破我執(zhí)；觀有因果及涅槃，叫做有觀，此觀能破空執(zhí)。
空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）觀諸法皆空之理也。一切諸法，盡為因緣所生，因緣所生之法，無有自性，空寂無相也。中觀論四諦品曰：「因緣所生法，我說即是空。」此謂空諦之理，觀此空諦之理曰空觀。此空觀有四教之別，藏教分析諸法而觀空理，故謂為析空。通教不要分析，譬之幻夢之體，而直證空，故謂為體空。別教于假中之外觀空，故謂為偏空。圓教觀假中即空，故謂為圓空。有如此四種之別者，以機有利鈍之別故也。利鈍之機雖有別。而以空觀為入理之門則一也。演密鈔三曰：「三乘之人，同以空為門，入諸法真實之性。」其解圓空者，則如三藏法數(shù)十曰：「空者離相離性之謂也。謂觀一念之心，不在內(nèi)，不在外，不在中間，名之為空。由觀一念空故，一空一切空，無假中而不空?！构饷餍x拾遺記五曰：「三觀之首，皆言即者，指一念心即三諦故。初云即空，非即偏空，乃觀一念即圓空也。此空能破三諦相著，故云一空一切空也。」止觀五上曰：「一空一切空，無假中而不空，總空觀也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
觀察諸法皆空的道理。
【三藏法數(shù)】
空者，離性離相之謂也。謂觀一念之心，不在內(nèi)，不在外，不在中間，名之為空。由觀一念空故，一空一切空，無假、無中而不空，以三觀皆能蕩相故也。蓋空蕩見、思之相，假蕩塵沙之相，中蕩無明之相，三相皆蕩，即畢竟空，是名空觀。（見、思、塵沙、無明，即三惑也。）
空觀破怖畏
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）小乘有魔鬼等之怖畏時，以三念八念破之。大乘修空觀破之。但大乘中有相違，顯教觀豁虛無物為空，本來無物，則誰為能障，誰為所障。密教不然，觀我之身口意，與佛之身口意，魔之身口意，平等而周遍于法界，泯此中自他能所之相，為不二一如也。