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《漢語(yǔ)大詞典》:志識(shí)(志識(shí))
思想意識(shí);見(jiàn)解。北齊書·王晞傳:“我弟并向成長(zhǎng),志識(shí)未定,近善狎惡,不能不移。” 明 謝肇浙 《五雜俎·事部三》:“夫士貴自立,即今生之富貴貧賤,不必論也,而況又追求之前生,又希望來(lái)生之富貴,其志識(shí)卑陋,亦可哀矣?!?清 方宗誠(chéng) 《〈桐城文錄〉序》:“有 朱魯岑 先生,志識(shí)高邁,學(xué)行文章,獨(dú)往獨(dú)來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)說(shuō)(學(xué)說(shuō))  拼音:xué shuō
學(xué)術(shù)上有根據(jù)、有系統(tǒng)的理論或主張。民國(guó)。章太炎《國(guó)故論衡。卷中。文學(xué)總略》:「學(xué)說(shuō)以啟人思,文辭以增人感?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)說(shuō)(學(xué)說(shuō))  拼音:xué shuo
照樣述說(shuō)他人的言語(yǔ)。如:「這一篇話,他都學(xué)說(shuō)給我聽(tīng)了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:膚末(膚末)
指膚淺的見(jiàn)解或事物的次要部分。 明 張綸 《林泉隨筆》:“世之博洽君子,不以膚末於學(xué),而遽云云見(jiàn)嗤,改而正諸,則幸也?!?清 曾國(guó)藩 《與朱仲我書》:“因來(lái)函陳義頗堅(jiān),輙復(fù)貢其膚末,以相質(zhì)證,唯希雅鑒。” 清 龔自珍 《六經(jīng)正名》:“爾雅者,釋詩(shī)之書,所釋又詩(shī)之膚末,乃使之與詩(shī)抗,是尸祝輿儓之鬼,配食昊天上帝也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:識(shí)議(識(shí)議)
猶見(jiàn)解。清史稿·文苑傳一·魏禧:“ 禧 兒時(shí)嗜古,論史斬?cái)匾?jiàn)識(shí)議?!?/div>
分類:見(jiàn)解
《漢語(yǔ)大詞典》:迷見(jiàn)(迷見(jiàn))
(1).見(jiàn)識(shí)糊涂。 唐 孟郊 《答姚怤見(jiàn)寄》詩(shī):“賢哲不茍合,出處亦待時(shí);而我獨(dú)迷見(jiàn),意求異士知?!?br />(2).指糊涂的見(jiàn)解。 梁?jiǎn)⒊?《論希臘古代學(xué)術(shù)》第二章:“雖然,其揭櫫理性,而以六根六塵所接構(gòu)者為迷見(jiàn),一也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:書生之見(jiàn)(書生之見(jiàn))  拼音:shū shēng zhī jiàn
讀書人不切實(shí)際、不合時(shí)宜的見(jiàn)解?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三一回:「其中有些話都是窒礙難行。畢竟書生之見(jiàn),全是紙上談兵。」
《漢語(yǔ)大詞典》:目睫之論(目睫之論)
比喻膚淺的見(jiàn)解。 宋 陳善 捫虱新話·揚(yáng)子〈法言〉〈太玄經(jīng)〉:“ 雄 作《太玄》以擬周易,或者比之 吳 楚 僭王,顧非偽乎,此目睫之論也?!?清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》:“學(xué)者於 涑水 、 新安 奉為丹書,獨(dú)反脣於 河 汾 之元經(jīng),則目睫之論也。” 蔣湘南 《與田叔子論古文第二書》:“論者謂 弇州 ( 王世貞 )贊 熙甫 ( 歸有光 )有‘余豈異趨,久而自傷’之語(yǔ),遂以 熙甫 上 弇州 ,此則目睫之論也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高明  拼音:gāo míng
1.秉性高亢明爽?!渡袝?。洪范》:「沉潛剛克,高明柔克?!?br />2.高超明智?!稘h書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸缸鹌渌?,則高明矣?!购笠仓讣妓嚫叱瑸楦呙??!度辶滞馐贰返谝换兀骸复笸跏歉呙鬟h(yuǎn)見(jiàn)的,不消鄉(xiāng)民多說(shuō)?!埂都t樓夢(mèng)》第四五回:「只是你吃他們的藥總不見(jiàn)效,不如再請(qǐng)一個(gè)高明的人來(lái)瞧一瞧,治好了豈不好。」
3.對(duì)人的敬詞?!逗鬂h書。卷四○。班彪傳上》:「如蒙徵納,以輔高明?!埂独蠚堄斡洝返谝换兀骸肝覀?nèi)齻€(gè)人要去殺他,恐怕只要送死,不會(huì)成事罷。高明以為何如?」
4.富貴、勢(shì)位高的人?!稌?jīng)。洪范》:「無(wú)虐煢獨(dú)而畏高明?!?jié)h??兹凇措s詩(shī)〉二首之一:「高明曜云門,遠(yuǎn)景灼寒素?!?br />5.高而明亮之處,指樓臺(tái)?!抖Y記。月令》:「可以居高明,可以遠(yuǎn)眺望?!?br />6.縣名。位于廣東省廣州市西南,瀕西江支流滄江北岸。
7.人名。字則誠(chéng),號(hào)菜根道人。生卒年不詳。明永嘉平陽(yáng)人,一作溫州瑞安人。初仕元,官至處州錄事。明太祖徵召,以老病辭還,享年七十多歲。所作《琵琶記》,世推為南曲正宗,又著有《柔克齋集》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:能言  拼音:néng yán
1.能開(kāi)口說(shuō)話?!抖Y記。曲禮上》:「鸚鵡能言,不離飛鳥(niǎo),猩猩能言,不離禽獸,今人而無(wú)禮,雖能言不亦禽獸之心乎?!?br />2.善于辭令。晉。陸機(jī)〈文賦〉:「蓋所能言者,具于此云。」《三國(guó)演義》第三二回:「此人乃能言之士,可命為使?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:立言  拼音:lì yán
樹(shù)立精辟可傳的言論、學(xué)說(shuō)?!蹲髠?。襄公二十四年》:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢?!埂度辶滞馐贰返谝话嘶兀骸肝恼率谴ベt立言,有的一定的規(guī)矩?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:異端(異端)  拼音:yì duān
1.由本位角度指稱其他不同的學(xué)說(shuō)、流派?!墩撜Z(yǔ)。為政》:「子曰:『攻乎異端,斯害也已?!弧固?。玄宗〈孝經(jīng)注序〉:「嗟夫!夫子沒(méi)而微言絕,異端起而大義乖?!?br />2.和傳統(tǒng)道德思想,尤指和儒家思想相違背的邪說(shuō)?!都t樓夢(mèng)》第五八回:「以后斷不可燒紙錢。──這紙錢原是后人的異端,不是孔子的遺訓(xùn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高論(高論)  拼音:gāo lùn
見(jiàn)解高遠(yuǎn)而不平凡的言論?!妒酚洝>硪弧鸲?。張釋之傳》:「卑之,毋甚高論,令今可施行也?!埂度龂?guó)演義》第九三回:「吾以為漢朝大老元臣,必有高論,豈期出此鄙言!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:孤芳  拼音:gū fāng
比喻人品高潔絕俗或懷才不遇。南朝梁。沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉:「貞操與日月俱懸,孤芳隨山壑共遠(yuǎn)?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 〈孟生〉詩(shī):「異質(zhì)忌處群,孤芳難寄林?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:同異(同異)  拼音:tóng yì
1.同與不同。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》:「然紀(jì)傳為式,編年綴事,文非泛論,按實(shí)而書,歲遠(yuǎn)則同異難密,事積則起訖易疏,斯固總會(huì)之為難也?!固?。韓愈寄盧仝〉詩(shī):「往年弄筆嘲同異,怪辭驚眾謗不已?!?br />2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)惠施提出的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為事物中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質(zhì),此即大同;但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質(zhì),是為小同。從類上推,萬(wàn)物皆同歸屬于一大類,而自種屬下求,以至于物體本身,又都其特點(diǎn),是以事物之間的差別是相對(duì)而非絕對(duì)的。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:芻蕘(芻蕘)  拼音:chú ráo
1.割草砍柴?!睹献印A夯萃跸隆罚骸肝耐踔蠓狡呤?,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。」
2.割草砍柴的人。《淮南子。主術(shù)》:「然而群臣志達(dá)效忠者,希不困其身,使言之而是,雖在褐夫芻蕘,猶不可棄也?!?br />3.謙稱自己是草野鄙陋的人。唐。李白與韓荊州書〉:「若賜觀芻蕘,請(qǐng)給以紙筆?!?/div>