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《漢語大詞典》:內(nèi)摹仿說
西方美學(xué)理論之一。德國(guó)谷魯司提出。認(rèn)為審美活動(dòng)與摹仿活動(dòng)相聯(lián)系,但審美的摹仿不外現(xiàn)于筋肉動(dòng)作,而是在內(nèi)心摹仿外界事物。如一個(gè)人在看跑馬時(shí),能心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng),享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感,這就是最純粹的美感欣賞。該理論從一個(gè)側(cè)面補(bǔ)充了移情說,成為移情說的組成部分。
《漢語大詞典》:跑紅毛(跑紅毛)
舊指為躲避西方侵略軍的殺戮而逃往別處。 碧野 《沒有花的春天》第七章:“嗨,這滅人的年辰,我記得小時(shí)候‘跑紅毛’也沒有這回的慘?!?/div>
《國(guó)語辭典》:圣誕樹(圣誕樹)  拼音:shèng dàn shù
西方習(xí)俗中,在慶祝圣誕節(jié)時(shí),會(huì)準(zhǔn)備松樹或檞樹等常綠樹,并于樹上吊掛彩色燈、玩具和贈(zèng)送的禮物。此樹即稱為「圣誕樹」。
《漢語大詞典》:九品蓮臺(tái)(九品蓮臺(tái))
佛教凈土宗認(rèn)為:修行完滿者死后可往西方極樂世界,身坐蓮花臺(tái)座,因各人生前修行深淺不同,而所坐蓮臺(tái)有九等之別,九品蓮臺(tái)是最高一等。《西游記》第七七回:“ 如來佛祖 正端坐在九品寳蓮臺(tái)上,與十八尊輪世的阿羅漢講經(jīng)?!?清 劉獻(xiàn)廷 《后橫塘》詩:“只今九品蓮臺(tái)上,欲化朝云暮雨峰?!?/div>
《漢語大詞典》:九品蓮池(九品蓮池)
佛教語。西方極樂世界九品蓮臺(tái)的所在地。指化生境界。 元 無名氏 《猿聽經(jīng)》第四折:“只因你舍妄求真,修因累行,今日返本歸真,位至西方九品蓮池地步?!眳⒁姟?九品蓮臺(tái) ”。
《漢語大詞典》:九品蓮臺(tái)(九品蓮臺(tái))
佛教凈土宗認(rèn)為:修行完滿者死后可往西方極樂世界,身坐蓮花臺(tái)座,因各人生前修行深淺不同,而所坐蓮臺(tái)有九等之別,九品蓮臺(tái)是最高一等。《西游記》第七七回:“ 如來佛祖 正端坐在九品寳蓮臺(tái)上,與十八尊輪世的阿羅漢講經(jīng)?!?清 劉獻(xiàn)廷 《后橫塘》詩:“只今九品蓮臺(tái)上,欲化朝云暮雨峰?!?/div>
《漢語大詞典》:金剛石婚(金剛石婚)
西方風(fēng)俗稱結(jié)婚六十周年或七十五周年為金剛石婚。
《漢語大詞典》:掠賣華工
17-20世紀(jì)初西方殖民者將中國(guó)東南沿海的貧苦勞動(dòng)人民誘騙販賣到殖民地去的活動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方殖民者公開在中國(guó)一些口岸設(shè)立洋行,經(jīng)營(yíng)這種“苦力貿(mào)易”。華工大多被裝在稱為“浮動(dòng)地獄”的船上運(yùn)往美、澳等洲,賣給農(nóng)場(chǎng)主或資本家從事奴隸勞動(dòng)。
《漢語大詞典》:蓮花世界(蓮花世界)
指佛地。佛教所稱西方極樂世界。 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》:“安得三輪盡空,化作蓮花世界?!?康有為 《大同書》乙部第二章:“ 孔子 之太平世,佛之蓮花世界……實(shí)境而非空想焉?!币嘧鳌?蓮華世界 ”。 唐 崔融 《為百官賀千葉瑞蓮表》:“謹(jǐn)按《華嚴(yán)經(jīng)》云:蓮華世界是 廬舍那佛 成道之國(guó),一蓮華有百億國(guó)。”亦省作“ 蓮花界 ”、“ 蓮界 ”。 唐 沈佺期 《奉和圣制同皇太子游慈恩寺應(yīng)制》:“肅肅蓮花界,熒熒貝葉宮?!?唐 嚴(yán)維 《奉和皇甫大夫夏日游花嚴(yán)寺》:“蓮界千峯靜,梅天一雨清?!?/div>
《漢語大詞典》:立朝夕
立表觀測(cè)早晚日影以定東西方向。管子·七法:“不明於則而欲出號(hào)令,猶立朝夕於運(yùn)均之上,檐竿而欲定其末?!?尹知章 注:“均,陶者之輪也。立朝夕,所以正東西也。今均既運(yùn),則東西不可準(zhǔn)也?!?span id="p6xjgiv" class="book">《墨子·非命上》:“言而毋儀,譬猶運(yùn)鈞之上而立朝夕也?!?/div>