關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：親潮（親潮）　　拼音：qīn cháo
自千島群島的西方向西南方流下，可達日本東岸的低溫海流。
《國語辭典》：崇洋　　拼音：chóng yáng
崇尚西方事物與風俗的行為。
《國語辭典》：碧眼金發(fā)（碧眼金發(fā)）　　拼音：bì yǎn jīn fǎ
綠色的眼珠，金色的頭發(fā)。常用來形容西方人的容貌。如：「這碧眼金發(fā)的洋娃娃人見人愛。」
《國語辭典》：無韻詩（無韻詩）　　拼音：wú yùn shī
不押韻的抑揚格五音步詩行，為西方戲劇詩和敘事詩的標準形式之一。寫詩的人可從固定的格式中變化，因此詩體靈活富于彈性，內(nèi)容豐富，被廣泛的運用于詩體戲劇中。
《國語辭典》：象牙婚　　拼音：xiàng yá hūn
西方習俗稱結(jié)婚十四周年紀念。
《國語辭典》：天關(guān)星（天關(guān)星）　　拼音：tiān guān xīng
星官名。僅由一顆星組成，屬畢宿，在西方為金牛座ζ星。《宋史》記載天關(guān)旁曾發(fā)生超新星爆炸，參見「天關(guān)客星」條。
《漢語大詞典》：福利經(jīng)濟學
現(xiàn)代西方經(jīng)濟學流派。20世紀20年代出現(xiàn)，主要代表是英國經(jīng)濟學家皮古。認為社會福利的大小取決于國民收入的總量，也取決于國民收入在社會各成員間的分配狀況。主張社會資源最優(yōu)配置，以增加國民收入，并主張收入均等化。30年代為新福利經(jīng)濟學所取代。
《國語辭典》：工業(yè)社會（工業(yè)社會）　　拼音：gōng yè shè huì
工業(yè)化后的社會，一般認為是繼農(nóng)業(yè)社會之后出現(xiàn)的階段，在經(jīng)濟生產(chǎn)以及社會文化等方面的人類活動，均有相應(yīng)的變化和發(fā)展，如機械化的大量生產(chǎn)與高密度的社會分工。
《漢語大詞典》：公共產(chǎn)品
亦稱“公共財貨”、“公共物品”。西方經(jīng)濟學用語。指能為絕大多數(shù)人共同消費或享用的產(chǎn)品或服務(wù)。如國防、公安司法等方面所具有的財物和勞務(wù)，以及義務(wù)教育、公共福利事業(yè)等。特點是一些人對這一產(chǎn)品的消費不會影響另一些人對它的消費，具有非競爭性；某些人對這一產(chǎn)品的利用，不會排斥另一些人對它的利用，具有非排他性。一般由政府或社會團體提供。
《國語辭典》：古典音樂（古典音樂）　　拼音：gǔ diǎn yīn yuè
1.泛指根植于西方音樂傳統(tǒng)（包括宗教音樂和世俗音樂）的藝術(shù)音樂，包含了從大約十一世紀直至當代的廣大時間范圍。
2.指西元1750～1820年古典主義時期的音樂。其特色為注重形式、理性與客觀，建立了交響曲、奏鳴曲及室內(nèi)樂等的典范，至今仍是音樂會中常見的曲目。一般多以海頓、莫札特、貝多芬等為代表。
《漢語大詞典》：構(gòu)造心理學
西方心理學主要流派之一。19世紀末心理學獨立成為一門科學后出現(xiàn)的第一個心理學派別，與“機能心理學”相對立。主要流行于德、美兩國。代表人物有馮特、鐵欽納。認為心理學的研究對象是意識經(jīng)驗，主張用實驗內(nèi)省法來研究意識的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識的組成部分以及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復雜心理過程的規(guī)律。
《漢語大詞典》：格式塔心理學
亦譯“完形心理學”。西方心理學主要流派之一。20世紀初創(chuàng)立于德國。主要代表人物有韋特墨、考夫卡、苛勒。主張現(xiàn)象的經(jīng)驗就是整體或格式塔，反對構(gòu)造心理學的元素主義，認為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗不等于感覺和感情等元素的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。
《漢語大詞典》：鱷魚眼淚
西方古代傳說，鱷魚吞食人畜，一邊吃，一邊掉眼淚。比喻壞人的假慈悲。
《漢語大詞典》：胡服騎射（胡服騎射）
戰(zhàn)國 時， 趙武靈王 采用西方和北方民族的服飾，教人民學習騎射，史稱“胡服騎射”。其制：上褶下袴，有貂蟬為飾的冠，金鉤為飾的具帶，足穿靴，便于騎射。此服通行后，其冠服帶履之制，歷代有變革。《史記·趙世家》：“﹝ 趙武靈王 謂 肥義 曰：﹞今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？”參閱 王國維 《胡服考》。
《漢語大詞典》：剞閭（剞閭）
傳說中的西方部落名。《穆天子傳》卷二：“戊戌，天子西征。辛丑，至于 剞閭氏 ，天子乃命 剞閭氏 供食六師之人于 鐵山 之下。壬寅，天子祭于 鐵山 ，祀于郊門，乃徹祭器于 剞閭 之人?！?/div>