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《漢語大詞典》:體態(tài)語
又稱“身體語言”。用身體動作來表達(dá)情感、交流信息、說明意向的溝通手段。包括姿態(tài)、手勢、面部表情和其他非語言手段。如點(diǎn)頭、搖頭、揮手、瞪眼等。常被認(rèn)為是辨別說話人內(nèi)心世界的主要根據(jù)。與文化背景有一定關(guān)系,如在印度,點(diǎn)頭表示不同意,搖頭表示同意。
《國語辭典》:言語道斷(言語道斷)  拼音:yán yǔ dào duàn
佛教用語。指沒有分別心的境界,非言語所能表達(dá)。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)。卷下》:「言語道斷,心行處滅。」
《漢語大詞典》:言不達(dá)意(言不達(dá)意)
亦作“ 言不逮意 ”。 說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。 宋 程頤 《與呂大臨論中書》:“竊恐辭命不明,言不逮意,致高明或未深喻,輒露所見,求益左右?!?span id="p1w1dkk" class="book">《明史·廣西土司傳二·思明》:“以譯者言不達(dá)意,復(fù)為書曉之?!?/div>
《國語辭典》:言不盡意(言不盡意)  拼音:yán bù jìn yì
言語無法把所有的心意表達(dá)出來?!兑捉?jīng)。系辭上》:「書不盡言,言不盡意?!菇癯S糜跁诺慕Y(jié)尾,以表情深不盡之意。明。賈仲名《蕭淑蘭》第三折:「病中作詞一闕,詞寄菩薩蠻,奉上文郎云杰翰座,謹(jǐn)望挽回春色。詞不盡言,言不盡意?!?/div>
《國語辭典》:啞?。▎。 ?span id="4m48m6l" class='label'>拼音:yǎ jù
1.起源于西元前五世紀(jì)南義大利的一種小型喜劇。多取材日常生活,有歌舞、對話、誇張的模仿動作,其中部分演變成今之啞劇。
2.一種不用言語,只用動作、姿態(tài)來表達(dá)劇情的戲劇。也稱為「默劇」。
《國語辭典》:鳴謝啟事(鳴謝啟事)  拼音:míng xiè qǐ shì
受人恩惠或慶賀后,公開陳述表達(dá)謝意的啟事。通常刊載于報(bào)紙、刊物或在電視、廣播中播出,或張貼于通衢中。
《國語辭典》:妙處不傳(妙處不傳)  拼音:miào chù bù chuán
精微、奧妙的地方不是語言所能表達(dá)。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》:「司馬太傅問謝車騎:『惠子其書五車,何以無一言入玄?』謝曰:『故當(dāng)是其妙處不傳?!弧顾巍8鹆⒎健炊Y部尚書洪公皓挽歌詞〉:「妙處不傳今已矣,遙瞻遺像淚沾巾?!?/div>
《國語辭典》:詩以言志(詩以言志)  拼音:shī yǐ yán zhì
語本《書經(jīng)。舜典》:「詩言志,歌永言?!乖娍梢员磉_(dá)自己的心志意向。南朝宋。謝靈運(yùn)〈山居賦〉:「詩以言志,賦以敷陳。」唐。王勃〈游山廟序〉:「詩以言志,不以韻數(shù)裁焉?!?/div>
《國語辭典》:神會心契(神會心契)  拼音:shén huì xīn qì
相互間心神契合,不必藉由言語的表達(dá),心里便已理解、明白?!缎蜁V。卷一二。行書六。王安石》:「京從兄襄深悟厥旨,其書為本朝第一。而京獨(dú)神會心契,得之于心,應(yīng)之于手,可與方駕?!?/div>
《國語辭典》:攄忠報(bào)國(攄忠報(bào)國)  拼音:shū zhōng bào guó
表達(dá)忠誠,報(bào)效國家。
《國語辭典》:商品條碼(商品條碼)  拼音:shāng pǐn tiáo mǎ
印貼于商品上,用來表達(dá)單一商品的品名、型號、價(jià)錢等各項(xiàng)資訊的黑白條狀或記號。可利用條碼閱讀機(jī)來識辨,藉以達(dá)到商品管理的效果。
《國語辭典》:工業(yè)用圖(工業(yè)用圖)  拼音:gōng yè yòng tú
廣泛應(yīng)用于工業(yè)界,藉以表達(dá)物體的形狀、大小、材料、結(jié)構(gòu)、組成等的圖。
《國語辭典》:格老子的  拼音:gé lǎo zi de
四川地區(qū)笑罵人的口頭語。通常用來表達(dá)心中不能平衡的感覺。
《國語辭典》:賦詩言志(賦詩言志)  拼音:fù shī yán zhì
諷誦詩歌借以表達(dá)心志。所賦的詩通常取材于《詩經(jīng)》,而且多半斷章取義,未必是詩的本義。
《國語辭典》:絕對主義(絕對主義)  拼音:jué duì zhǔ yì
一種純幾何抽象繪畫活動。利用象徵符號表達(dá)直接感受,不倚靠觀察或觸摸,以正方形、三角形或圓形圖案衍生出各種形態(tài),結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出原始的韻律感。