典故 隨車(chē)靈雨
一車(chē)甘雨
雨隨車(chē)
膏澤隨車(chē)
一車(chē)甘雨
有雨隨車(chē)
按部雨馀
甘雨車(chē)行
君作霖雨
千雨翟車(chē)
相關(guān)人物鄭弘
《后漢書(shū)》卷三十三上〈鄭弘列傳〉～54～
「鄭弘字巨君，會(huì)稽山陰人也。從祖吉，宣帝時(shí)為西域都護(hù)。弘少為鄉(xiāng)嗇夫，太守第五倫行春，見(jiàn)而深奇之，召署督郵，舉孝廉。弘師同郡河?xùn)|太守焦貺。楚王英謀反發(fā)覺(jué)，以疏引貺，貺被收捕，疾病于道亡沒(méi)，妻子閉系詔獄，掠考連年。諸生故人懼相連及，皆改變名姓，以逃其禍，弘獨(dú)髡頭負(fù)鈇锧，詣闕上章，為貺訟罪。顯宗覺(jué)悟，即赦其家屬，弘躬送貺喪及妻子還鄉(xiāng)里，由是顯名。拜為騶令，政有仁惠，民稱(chēng)蘇息。遷淮陽(yáng)太守?！固?#183;李賢注引謝承《后漢書(shū)》：「弘消息繇賦，政不煩苛。行春天旱，隨車(chē)致雨?！?/span>
《藝文類(lèi)聚》卷五十〈職官部六·刺史〉～893～
《謝承后漢書(shū)》曰：百里嵩為徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，傳車(chē)所經(jīng)，甘雨輒注。東海金鄉(xiāng)祝其兩縣，僻在山間，嵩傳駟不往，二縣獨(dú)不雨。老父干請(qǐng)，嵩曲路到二縣，入界即雨。
例句
風(fēng)變市兒驚偃草，雨晴郊藪謬隨車(chē)。
惠風(fēng)仍偃草，靈雨會(huì)隨車(chē)。
滿(mǎn)扇好風(fēng)吹鄭圃，一車(chē)甘雨別皇州。
行看五馬入，蕭颯已隨軒。
《昭明文選》卷五十五〈論五·廣絕交論〉～2379～
嗚呼！世路險(xiǎn)巇，一至于此！太行孟門(mén)，豈云?絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長(zhǎng)騖。獨(dú)立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠(chéng)恥之也，誠(chéng)畏之也。唐·李善注引盧諶詩(shī)曰：「山居是所樂(lè)，世路非我欲。楚詞曰：何周道之平易兮，然蕪穢而險(xiǎn)巇。」又引王逸曰：「險(xiǎn)巇，猶顛危也?！姑祥T(mén)、太行，二山名也。又引史記曰：「殷紂之國(guó)，左孟門(mén)，右太行也。」
《北史》卷四十一〈楊敷列傳·（子）楊素〉～53～
素多權(quán)略，乘機(jī)赴敵，應(yīng)變無(wú)方，然大抵馭戎嚴(yán)整，有犯令者，立斬?zé)o所寬貸。每將臨寇，輒求人過(guò)失而斬之，多者百馀人，少不下數(shù)十，流血盈前，言笑自若。及對(duì)陣，先令一二百人赴敵，陷陣則已，如不能陷而還，無(wú)問(wèn)多少，悉斬之；又令二百人復(fù)進(jìn)，還如向法。
例句
談笑行殺戮，濺血滿(mǎn)長(zhǎng)衢。
《周易注疏》卷一〈乾〉～
《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息?！笣擙埼鹩谩?，陽(yáng)在下也?！敢?jiàn)龍?jiān)谔铩?，德施普也。「終日乾乾」，反復(fù)道也。「或躍在淵」，進(jìn)無(wú)咎也?！革w龍?jiān)谔臁?，大人造也?！缚糊堄谢凇?，盈不可久也?！赣镁拧?，天德不可為首也。?#183;孔穎達(dá)疏：「天行健者，謂天體之行，晝夜不息，周而復(fù)始，無(wú)時(shí)虧退，故云天行健，此謂天之自然之象。」
典故頭顱行萬(wàn)里
頭行萬(wàn)里
萬(wàn)里送頭顱
萬(wàn)里行頭顱
相關(guān)人物袁尚
《三國(guó)志》卷六〈魏書(shū)·袁紹傳·袁尚傳〉～207～
南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「尚為人有勇力，欲奪取康眾，與熙謀曰：『今到，康必相見(jiàn)，欲與兄手擊之，有遼東猶可以自廣也?！豢狄嘈挠?jì)曰：『今不取熙、尚，無(wú)以為說(shuō)于國(guó)家?！荒讼戎闷渚掠趲?，然后請(qǐng)熙、尚。熙、尚入，康伏兵出，皆縛之，坐于凍地。尚寒，求席，熙曰：『頭顱方行萬(wàn)里，何席之為！』遂斬首。」
《后漢書(shū)》卷七十四下〈袁紹劉表列傳下·袁譚〉～248～
十二年，曹操征遼西，擊烏桓。尚、熙與烏桓逆操軍，戰(zhàn)敗走，乃與親兵數(shù)千人奔公孫康于遼東。尚有勇力，先與熙謀曰：「今到遼東，康必見(jiàn)我，我獨(dú)為兄手擊之，且據(jù)其郡，猶可以自廣也?！箍狄嘈囊?guī)取尚以為功，乃先置精勇于廄中，然后請(qǐng)尚、熙。熙疑不欲進(jìn)，尚彊之，遂與俱入。未及坐，康叱伏兵禽之，坐于凍地。尚謂康曰：「未死之閒，寒不可忍，可相與席。」康曰：「卿頭顱方行萬(wàn)里，何席之為！」遂斬首送之。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
「子曰：『邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！弧?/span>
典故元戎小隊(duì)
小隊(duì)出郊
小隊(duì)紅旗
小隊(duì)春行
小隊(duì)登臨
《全唐詩(shī)》卷二百二十七〈嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)〉【案：原注。嚴(yán)自東川除西川。敕令兩川都節(jié)制。】
元戎小隊(duì)出郊坰，問(wèn)柳尋花到野亭。川合東西瞻使節(jié)，地分南北任流萍【地分南北任孤萍】。扁舟不獨(dú)如張翰，白帽還應(yīng)似管寧【白帽應(yīng)兼似管寧】【皂帽還應(yīng)似管寧】【皂帽應(yīng)兼似管寧】。寂寞江天云霧里【今日江天云霧里】，何人道有少微星。
晉·干寶《搜神記》卷一
「薊子訓(xùn)，不知所從來(lái)。東漢時(shí)，到洛陽(yáng)見(jiàn)公卿，數(shù)十處，皆持斗酒片脯候之。曰：『遠(yuǎn)來(lái)無(wú)所有，示致微意?！蛔蠑?shù)百人，飲啖終日不盡。去后，皆見(jiàn)白云起，從旦至暮。時(shí)有百歲公說(shuō)：小兒時(shí)見(jiàn)訓(xùn)賣(mài)藥會(huì)稽市，顏色如此。訓(xùn)不樂(lè)住洛，遂遁去。正始中，有人于長(zhǎng)安東霸城，見(jiàn)與一老公共摩挲銅人，相謂曰：『適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣?！灰?jiàn)者呼之曰：『薊先生小住?！徊⑿袘?yīng)之。視若遲徐，而走馬不及?！?/span>
《列子·天瑞》
「林類(lèi)年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)。并歌并進(jìn)。試往訊之！」子貢請(qǐng)行。逆之?端，面之而嘆曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林類(lèi)行不留，歌不輟。
《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉～23～
林類(lèi)年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：「彼叟可與言者，試往訊之！」子貢請(qǐng)行。逆之壟端，面之而嘆曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林類(lèi)行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應(yīng)曰：「吾何悔邪？」子貢曰：「先生少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，老無(wú)妻子，死期將至：亦有何樂(lè)而拾穗行歌乎？」林類(lèi)笑曰：「吾之所以為樂(lè)，人皆有之，而反以為憂(yōu)。少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，故能壽若此。老無(wú)妻子，死期將至，故能樂(lè)若此。子貢曰：「壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂(lè)，何也？」林類(lèi)曰：「死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知營(yíng)營(yíng)而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：「吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！?/span>
《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉～27～
古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦·序》
「行葦，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內(nèi)睦九族，外尊事黃耇，養(yǎng)老乞言，以成其福祿焉?！埂对?shī)經(jīng)·大雅·行葦》：「敦彼行葦，牛羊勿踐履?！?/span>
《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·邵雍〉～2727～
初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè)，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂(lè)窩」，因自號(hào)安樂(lè)先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車(chē)，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車(chē)音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也?！共粡?fù)稱(chēng)其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
《邵氏聞見(jiàn)錄》卷二十～222～
康節(jié)先公居洛，凡交游年長(zhǎng)者拜之，年等者與之為朋友，年少者以子弟待之，未嘗少異于人，故得人之歡心。每歲春二月出，四月天漸熱即止；八月出，十一月天漸寒即止。故有詩(shī)云：「時(shí)有四不出，會(huì)有四不赴?！姑砍觯私缘瑰镉?，雖兒童奴隸皆知尊奉。每到一家，子弟家人爭(zhēng)具酒饌，問(wèn)其所欲，不復(fù)呼姓，但名曰：「吾家先生至也?！闺m閨門(mén)骨肉間事，有未決者，亦求教。康節(jié)先公以至誠(chéng)為之開(kāi)論，莫不悅服。十馀家如康節(jié)先公所居安樂(lè)窩起屋，以待其來(lái)，謂之「行窩」。故康節(jié)先公沒(méi)，鄉(xiāng)人挽詩(shī)有云：「春風(fēng)秋月嬉游處，冷落『行窩』十二家?！孤尻?yáng)風(fēng)俗之美如此。
典故晏子贈(zèng)行
相關(guān)人物晏嬰
曾子
《晏子春秋》卷五《內(nèi)篇雜上》
曾子將行，晏子送之曰：「君子贈(zèng)人以軒，不若以言。吾請(qǐng)以言之，以軒乎？」曾子曰：「請(qǐng)以言?！龟套釉唬骸附穹蜍?chē)輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)嬴矣，故君子慎隱揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，則為存國(guó)之寶，故君子慎所修。今夫蘭本，三年而成，湛之苦酒，則君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而賈匹馬矣。非蘭本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。嬰聞之，君子居必?fù)襦?，游必就士，擇居所以求士，求士所以辟患也。嬰聞汩常移質(zhì)，習(xí)俗移性，不可不慎也。」
例句
相國(guó)齊晏子，贈(zèng)行不及言。
典故應(yīng)奉五行
相關(guān)人物應(yīng)奉
《后漢書(shū)》卷四十八《應(yīng)奉傳》
應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人也。曾祖父順，字華仲。和帝時(shí)為河南尹、將作大匠，公廉約己，明達(dá)政事。生十子，皆有才學(xué)。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。奉少聰明，自為童兒及長(zhǎng)，凡所經(jīng)履，莫不暗記。讀書(shū)五行并下。為郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。及還，太守備問(wèn)之，奉口說(shuō)罪系姓名，坐狀輕重，無(wú)所遺脫，時(shí)人奇之。著漢書(shū)后序，多所述載。大將軍梁冀舉茂才。
