【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）行四種之一。(參見(jiàn)：二入)
【三藏法數(shù)】
謂眾生無(wú)我，皆由業(yè)轉(zhuǎn)；苦樂(lè)齊受，皆從緣生。若得勝報(bào)榮譽(yù)等事，皆是過(guò)去宿因所感，緣盡還無(wú)，何喜之有。得失從緣，心無(wú)增減，喜風(fēng)不動(dòng)，冥順于道，故名隨緣行。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一理入，眾生深信本具之理性，于理無(wú)所疑，謂之理入。二行入，依理起行，依行入理，謂之行入也。金剛?cè)两?jīng)上曰：達(dá)摩所說(shuō)有理行二入。夫入道多途，要不出二種：一理入，二行入。理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，俱為客塵妄想所覆，不能顯了。若舍妄歸真，則圣凡等一，與理冥符而無(wú)分別，寂然無(wú)為，名曰理入。行入則有四者：一、報(bào)冤行，凡修道之人，若受冤苦之時(shí)，當(dāng)念我往昔劫中，舍本逐末，流浪諸有，多起冤憎，違害無(wú)限，今雖無(wú)犯，是我宿殃惡業(yè)之果熟，甘心忍受，都無(wú)冤訴。此心生時(shí)，與理相應(yīng)，是體冤進(jìn)道，故名報(bào)冤行。二、隨緣行，眾生無(wú)我，皆緣業(yè)轉(zhuǎn)，苦樂(lè)齊受，若受勝報(bào)榮譽(yù)之事，皆是過(guò)去宿因之所感，緣盡還無(wú)，何喜之有？得失隨緣，心不增減，八風(fēng)不動(dòng)，冥順于道，謂之隨緣行。三、無(wú)所求行，世人長(zhǎng)迷，處處貪求，名之為求，智者悟真，安心無(wú)為，萬(wàn)有皆空，無(wú)所希求，是真無(wú)求，順道而行，故謂之無(wú)所求行。四、稱(chēng)法行，性?xún)糁砻疄榉ǎw無(wú)慳貪，順之而行檀，乃至法體明朗而無(wú)癡闇，順之而行般若，如是稱(chēng)法而行六度，名為稱(chēng)法行。見(jiàn)少室六門(mén)第三門(mén)二種入。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
理入和行入。理入是由理性著手，覓求真本，入佛知見(jiàn)；行入是由實(shí)踐著手，實(shí)踐修心，磨鍊意志。