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《漢語大詞典》:行術(shù)(行術(shù))
(1).通行的辦法。荀子·仲尼:“天下之行術(shù),以事君則必通,以為仁則必圣,夫是之謂天下之行術(shù)?!?br />(2).施行法術(shù)。 晉 干寶 搜神記卷一:“ 吳 時(shí)有 徐光 者,嘗行術(shù)於市里,從人乞瓜,其主勿與。便從索瓣,杖地種之。俄而瓜生蔓延,生花成實(shí)。”
《漢語大詞典》:咒訣(呪訣)
舊時(shí)僧、道、方士等行法所念的咒文口訣。警世通言·假神仙大鬧華光廟:“ 裴道 戴上法冠……念動呪訣,把硃砂書起符來。”
《漢語大詞典》:智法
智術(shù)能法。謂通曉術(shù)與能行法治。韓非子·孤憤:“智術(shù)之士,明察聽用,且燭重人之陰情;能法之士,勁直聽用,且矯重人之姦行。故智術(shù)能法之士用,則貴重之臣必在繩之外矣。是智法之士與當(dāng)涂之人,不可兩存之仇也?!?陳奇猷 集釋:“智法,即智術(shù)能法,此取其與下句‘當(dāng)涂’相對,故省二字也。”參見“ 智術(shù) ”。
《國語辭典》:智術(shù)(智術(shù))  拼音:zhì shù
智慧謀略?!度龂萘x》第三八回:「備不量力,欲伸大義于天下,而智術(shù)淺短,迄無所就?!?/div>
《漢語大詞典》:起壇(起壇)
謂佛教僧尼設(shè)置戒壇,舉行法事。 柴萼 《梵天廬叢錄·尼》:“ 五代 之時(shí),僧尼同壇受戒,弊竇滋多,不堪齒及。 宋 開寶 五年,詔尼本寺起壇,各自受戒。由是男女有別,不相混雜?!?/div>
《國語辭典》:法劍(法劍)  拼音:fǎ jiàn
道教指法師行法驅(qū)邪時(shí),所用的劍。
《國語辭典》:打七  拼音:dǎ qī
凈土宗與禪宗的修行法,于七日內(nèi),除必要的吃飯睡覺之外,避開一切俗事,專心參究佛法,稱為「打七」。禪宗每年冬季都要舉辦一至十個(gè)「打七」活動。也稱為「打凈七」、「打禪七」。
《漢語大詞典》:錯(cuò)法(錯(cuò)法)
設(shè)立法度,推行法制。錯(cuò),通“ 措 ”。《商君書·錯(cuò)法》:“臣聞古之明君,錯(cuò)法而民無邪?!?span id="5ptt9tl" class="book">《韓非子·八說》:“錯(cuò)法以道民也而又貴文學(xué),則民之所師法也疑?!?/div>
《漢語大詞典》:靳令
嚴(yán)格執(zhí)行法令。《商君書·靳令》:“靳令則治不留,法平則吏無姦?!币槐咀鳌?飭令 ”。一說“靳令”謂強(qiáng)固法令,不可侵壞。參見 蔣禮鴻 《商君書錐指·靳令》
《漢語大詞典》:稽殿
謂執(zhí)行法令不及時(shí),辦事拖拉。周禮·秋官·朝大夫“凡都家之治有不及者,則誅其朝大夫” 漢 鄭玄 注:“不及,謂有稽殿之?!?孫詒讓 正義:“謂阻遏法令,后期,事不辨者也?!?/div>
《國語辭典》:執(zhí)法如山(執(zhí)法如山)  拼音:zhí fǎ rú shān
執(zhí)行法律,立場堅(jiān)定,不受動搖。《歧路燈》第八八回:「本道言出如箭,執(zhí)法如山,三尺法不能為不肖者宥也?!?/div>
《國語辭典》:施行細(xì)則(施行細(xì)則)  拼音:shī xíng xì zé
法條用語。指為執(zhí)行法律,所訂定之行政命令。
《國語辭典》:聯(lián)邦存款保險(xiǎn)公司(聯(lián)邦存款保險(xiǎn)公司)  拼音:lián bāng cún kuǎn bǎo xiǎn gōng sī
西元一九三三年,依據(jù)美國銀行法案成立「聯(lián)邦存款保險(xiǎn)公司」。簡稱為FDIC,目的在于保障銀行存款人權(quán)益。FDIC采會員制,F(xiàn)DIC會員銀行應(yīng)提存存款總額十二分之一個(gè)百分點(diǎn)作為保險(xiǎn)金,銀行經(jīng)營遭難題時(shí),可要求FDIC融資紓困,F(xiàn)DIC對各會員銀行有金融檢查權(quán),必要時(shí)可控制接管銀行資產(chǎn),以保全清償存款客戶的存款。
《國語辭典》:五停心觀(五停心觀)  拼音:wǔ tíng xīn guān
佛教五種修行法。即不凈觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀、數(shù)息觀五種禪觀。此五種禪觀分別對治貪欲、瞋恚、愚癡、我見、散亂心五種污染心。
《國語辭典》:大手印  拼音:dà shǒu yìn
一種西藏佛教噶舉派的修行法。有顯教、密教兩種。顯教主由定起觀,證得空智解脫的的境界。密教以唯一白法,成就空、樂二智,最后達(dá)到即身成佛,是無上瑜伽的最高法門。
《國語辭典》:催告  拼音:cuī gào
催促享有權(quán)利或負(fù)有義務(wù)的人履行法律行為的通告。如不回答,一般即視為承認(rèn)。