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《國語辭典》：海潮音　　拼音：hǎi cháo yīn
佛教形容說法的聲音似海潮聲般雄壯而遠(yuǎn)聞。
《漢語大詞典》：曼殊
(1).佛教菩薩名。即 曼殊室利 。
(2). 滿洲 別稱。也寫作“滿珠”、“曼珠”。 清 黃遵憲 《八用前韻》：“三月麛裘思德化，諸天龍節(jié)護 曼殊 ?！?錢仲聯(lián) 箋注引《清朝通志》：“ 滿洲 ，係 滿珠 之轉(zhuǎn)音，亦稱 曼珠 。”參閱《清通志·氏族一》。
《漢語大詞典》：象王
(1).象中之王。佛經(jīng)中常用以比喻佛的進退威儀。《法苑珠林》卷十五引《勝天王經(jīng)》：“二十七，進止如象王；二十八，容儀如師子王；二十九，行步如鵝王。”
(2).佛教語。喻佛或菩薩。《涅槃經(jīng)》卷二三：“是大涅槃，唯大象王能象其底。大象王者，謂諸佛也?！?唐 李嶠 《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑》：“以犧帝龍顏之相，謁象王螺髻之容?！?br />(3).引申為像佛那樣救世的人。 沈曾植 《寄太夷》詩：“物論有齊鯤子小，人間何世象王來?！?/div>
《漢語大詞典》：世眼
(1).佛、菩薩的異名。《無量壽經(jīng)》卷上：“今日世眼，住導(dǎo)師之行。” 慧遠(yuǎn) 義疏：“佛之異稱，能開世人眼，令見正道，故名世眼。”《法華經(jīng)·序品》：“讚妙光菩薩，汝為世間眼?！?晉 法顯 《佛國記》：“﹝佛﹞泥洹以來，一千四百九十七年，世間眼滅，眾生長悲。”
(2).世俗的眼光；常人的眼光。 五代 齊己 《石竹花》詩：“常嗟世眼無真鑒，卻被丹青苦相陷?！?明 王鏊 《震澤長語·象緯》：“今以世眼觀之，日入則天晦，日出則天明，似天以日為光也?！?清 趙翼 《陽朔山》詩：“胡為世眼無定準(zhǔn)，憎者詆諆愛者羨?！?/div>
《國語辭典》：授記（授記）　　拼音：shòu jì
佛教用語：(1)一種佛經(jīng)的體裁。為十二分教之一。指記載佛回答有關(guān)弟子等人死后往生何處的經(jīng)典。(2)佛對某菩薩預(yù)言其未來成佛之事，稱為「授記」?！斗殴獍闳艚?jīng)》卷三：「舍利弗問須菩提，言：『諸有住是三昧者，為已從過去諸佛授記已耶？』」
《國語辭典》：示寂　　拼音：shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂，即圓寂。本指達(dá)到不再輪回的境界，但亦用來稱出家眾的去世。清。錢謙益〈洞聞禪師塔銘〉：「天啟三年七月，洞聞禪師示寂于破山之禪院?！?/div>
《漢語大詞典》：慈氏
佛教菩薩名，即 彌勒菩薩 。 彌勒 ，梵語Maitreya，意譯為“慈氏”，為將繼承 釋迦 佛位的未來佛。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解二·竺僧輔》：“后憩 荊州 上明寺 ，單蔬自節(jié)，禮懺翹懃，誓生 兜率 ，仰瞻 慈氏 ?！?唐 湛然 《金剛錍論》：“內(nèi)觀心，外觀礫；外即內(nèi)， 慈氏 舌?！?唐 劉禹錫 《第一祖新塔記》：“分 慈氏 之一支，為如來之別子，咸有祖稱，粲然貫珠?！?/div>
《漢語大詞典》：密印
(1).即蜜印。死后追贈官職所賜的蠟印。《晉書·山濤傳》：“以 太康 四年薨，時年七十九。詔賜東園祕器、朝服一具、衣一襲、錢五十萬、布百匹，以供喪事，策贈司徒，密印紫綬，侍中貂蟬， 新沓伯 密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族聳慕?！卑?，“蜜印”古籍多訛為“密印”。
(2).佛教語。諸佛菩薩各有本誓，為標(biāo)志此本誓，以兩手十指結(jié)種種之相，是為印象印契，故云“印”；其理趣深奧秘密，故云“密”。密宗多修密印法門，以身、口、意“三密相應(yīng)”，手結(jié)印，心觀想，口持咒，以求證佛果。《大日經(jīng)·密印品》：“身分舉動住止，應(yīng)知皆是密??；舌相所轉(zhuǎn)眾多言語，應(yīng)知皆是真言?！?br />(3).佛教禪宗指 達(dá)摩 西來所傳的直指人心的“心印”。此“心印”為“教外別傳”，故稱“密”。 清 龔自珍 《最錄天臺傳佛心印記》：“其曰傳佛心印何也？ 達(dá)摩 之東，此方人爭言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有別傳歟？’”
《國語辭典》：觀世音（觀世音）　　拼音：guān shì yīn
西方三圣之一。觀察苦惱眾生的音聲，而循聲解救，故稱為「觀世音」。參見「觀世音菩薩」條。
《漢語大詞典》：四輩（四輩）
(1).主持四時助祭的諸侯之長。《公羊傳·桓公元年》“諸侯時朝乎天子” 漢 何休 注：“王者亦貴得天下之歡心，以事其先王，因助祭以述其職，故分四方諸侯為五部，部有四輩，輩主一時?！?br />(2).眾人，四方之人。 南朝 齊 王琰 《冥祥記·僧竺曇蓋》：“ 漢 沙門 竺曇蓋 ， 秦郡 人也。真確有苦行，持鉢振錫，取給四輩?！?唐 劉禹錫 《袁州萍鄉(xiāng)縣楊岐山故廣禪師碑》：“十方四輩，瞻禮於斯?！?元 范梈 《奉寄翰林鄧侍講》詩：“閉門讀書古都市，四輩冠蓋方隆隆?！?br />(3).佛教語。指佛、菩薩、圓覺、聲聞。《資治通鑒·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以謙卑自牧，忠虔為道，寧有屈膝四輩而簡禮二親，稽顙耆臘而直體萬乘者哉！” 胡三省 注：“釋氏有所謂戒外四圣：佛，一也；菩薩，二也；圓覺，三也；聲聞，四也。亦謂之四輩?！?br />(4).佛教語。指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。《百喻經(jīng)·三重樓喻》：“譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠?！?/div>
《國語辭典》：化緣（化緣）　　拼音：huà yuán
1.僧、尼、道士向人求乞布施。因布施者與仙佛結(jié)下善緣，故稱為「化緣」。《西游記》第二○回：「那老兒聽得這篇言語，哈哈笑道：『原來是個撞頭化緣的熟嘴兒和尚?！弧埂队魇烂餮浴＞矶?。月明和尚度柳翠》：「寺里有兩個小和尚都去化緣，因此寺中冷靜，無人走動?！挂卜Q為「募化」、「求化」。
2.與俗世的因緣。唐。白居易〈唐撫州景云寺律大德上弘和尚石塔碑銘〉：「隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾生盟者二十年?！埂毒暗聜鳠翡洝Ｌ祗玫诙娌蝗缑鄱唷罚骸肝峄壱呀K，當(dāng)歸寂滅?！?/div>
《漢語大詞典》：金田
(1).佛教指菩薩所居之地。亦為佛寺的別稱。 唐 宋之問 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》：“散花多寳塔，張樂布金田?！?五代 齊己 《湘西道林寺陶太尉井》詩：“林僧曉來此，滿汲灑金田?！?宋 王禹偁 《酬處才上人詩》：“可憐嗷嗷避征役，半入金田不耕織。”參見“ 金地 ”。
(2).地名。 金田村 。在 廣西壯族自治區(qū) 桂平縣 北部。公元1851年 洪秀全 、 楊秀清 等在這里舉行武裝起義，稱“金田起義”。
《漢語大詞典》：金地
(1).土地的美稱。 南朝 陳 張正見 《從永陽王游虎丘山》詩：“瑞草生金地，天花照石梁?！?北周 王褒 《日出東南隅行》：“銀縷明光帶，金地織成襦?！?br />(2).佛教謂菩薩所居以黃金鋪地，故稱。《釋氏要覽》上：“金地或云金田，即 舍衛(wèi)國 給孤 長者，側(cè)布黃金，買 祇太子 園，建精舍，請之居之?！?宋 贊寧 《宋高僧傳·感通·唐五臺山竹林寺法照傳》：“他日齋時，還於鉢中五色云內(nèi)現(xiàn)其 五臺 諸寺，盡是金地，無有山林穢惡?！?br />(3).借指佛寺。 宋 曾鞏 《錢塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》詩：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風(fēng)。” 元 劉塤 《隱居通議·駢儷三》：“玉京十二闌干，分明可到；金地三千世界，倏忽見前?！眳⒁姟?銀地 ”。
《漢語大詞典》：天藏
(1).天然之府藏。指鹽。《魏書·食貨志》：“鹽池天藏，資育羣生?！?明 楊慎 《藝林伐山·天藏》：“ 北魏 元雍 奏云：‘鹽池，天藏也?！?宋 人四六‘私鹽私茶’以‘天藏月團’為對，本此?！?br />(2).謂皇家之府藏。《南齊書·張敬兒傳》：“謂其大收宮女，劫奪天藏?！?br />(3).佛教菩薩名。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“近佛畫中有天藏菩薩、地藏菩薩?！?br />(4).指人的軀體。 宋 范成大 《問天醫(yī)賦》：“起死回骸，斡旋天藏?！?/div>
《國語辭典》：藥王（藥王）　　拼音：yào wáng
1.治病用藥如神的人。舊時民間尊奉神農(nóng)、扁鵲、孫思邈、韋古道或韋善俊等為藥王。
2.藥王菩薩的簡稱。參見「藥王菩薩」條。
《漢語大詞典》：示滅（示滅）
佛教語。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都圣善寺無畏三藏碑》：“山王高妙，海月圓深，因於示滅，空悲鶴林?！?唐 白居易 《奉國寺神照師塔銘序》：“﹝ 神照 ﹞以 開成 十三年冬十二月示滅於 奉國寺 禪院?！?唐 黃滔 《華嚴(yán)寺開山始祖碑銘》：“師 咸通 六年七月五日示滅，壽八十有五?！眳⒁姟?示寂 ”。
《國語辭典》：示寂　　拼音：shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂，即圓寂。本指達(dá)到不再輪回的境界，但亦用來稱出家眾的去世。清。錢謙益〈洞聞禪師塔銘〉：「天啟三年七月，洞聞禪師示寂于破山之禪院。」