《蘇軾詩(shī)集》卷二十七〈次韻王覿正言喜雪〉
圣人與天通，有詔寬獄市。好語(yǔ)夜喧街，濕云朝覆砌。紛然退朝后，色映宮槐媚。欲誇剪刻工，故上朱藍(lán)袂。我方執(zhí)筆侍，未敢書(shū)上瑞。君猶伏閣爭(zhēng)，高論亦少慰。霏霏止還作，盎盎風(fēng)與氣。神龍久潛伏，一怒勢(shì)必倍。行當(dāng)見(jiàn)三白，拜舞歡萬(wàn)歲。歸來(lái)飲君家，酣詠?zhàn)芳茸怼?/span>
《陳與義集》卷三十〈雪〉
窮臘見(jiàn)三白，江南無(wú)舊聞。天上春已暮，盡日花繽紛。平生雖畏寒，遇雪心所欣。擁裘未敢出，投隙致殷勤。窗戶(hù)忽相照，川陵已難分。二儀有巨麗，老我不能文。高吟黃竹詩(shī)，薄暮心無(wú)垠。浮屠似玉筍，突兀倚重云。
《月令粹編》卷二十一〈補(bǔ)遺（一）·正月令占驗(yàn)〉～829～
三白，《朝野僉載》：「正月三白，田公笑赫赫。西北人諺曰：要宜麥，見(jiàn)三白?！?/span>
《蘇軾詩(shī)集》卷三十一〈次韻子由使契丹到涿州見(jiàn)寄四首〉其三
〈次韻子由使契丹到涿州見(jiàn)寄四首〉其三：「氈毳年來(lái)亦甚都，時(shí)時(shí)鴃舌問(wèn)三蘇。那知老病渾無(wú)用，欲向君王乞鏡湖?！?/span>
《澠水燕談錄》卷四〈才識(shí)〉～4～
眉山蘇洵，少不喜學(xué)，壯歲猶不知書(shū)，年二十七，始發(fā)憤讀書(shū)，舉進(jìn)士，又舉茂才，皆不中，曰：「此未足為吾學(xué)也?！狗倨湮?，閉戶(hù)讀書(shū)，五六年，乃大究六經(jīng)、百家書(shū)說(shuō)。嘉祐初，與二子軾、轍至京師，歐陽(yáng)文忠公獻(xiàn)其書(shū)于朝，士大夫爭(zhēng)持其文，二子舉進(jìn)士亦皆在高等，于是，父子名動(dòng)京師，而蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。
《漢書(shū)》卷七十五〈眭兩夏侯京翼李列傳·夏侯勝〉～359～
始，勝每講授，常謂諸生曰：「士病不明經(jīng)術(shù)；經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。學(xué)經(jīng)不明，不如歸耕?！固?#183;顏師古注曰：「地芥謂草芥之橫在地上者。俛而拾之，言其易而必得也。青紫，卿大夫之服也。俛即俯字也?！?/span>
《宋人軼事匯編》卷十二〈老蘇二蘇〉
軾、轍登科，明允曰：「莫道登科易，老夫如登天；莫道登科難，小兒如拾芥。」(《史闕》)
簡(jiǎn)釋
拾芥：喻極其容易。清魏源《村居雜興十四首呈筠谷從兄》：“誓將拾芥效，償此三馀忙?！?/p>
《豫章集》卷九〈次韻宋懋宗三月十四日到西池都人盛觀翰林公出遨〉
金狨系馬曉鶯邊，不比春江上水船。人語(yǔ)車(chē)聲喧法曲，花光樓影倒晴天。人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。還作遨頭驚俗眼，風(fēng)流文物屬蘇仙。
典故蘇趙
相關(guān)人物蘇軾
趙抃
參考典故坡仙曾夢(mèng)
《蘇軾文集》卷一〈后赤壁賦〉
時(shí)夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡，夢(mèng)一道士；羽衣翩躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游樂(lè)乎？」問(wèn)其姓名，俛而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
《夢(mèng)溪筆談》卷九〈人事〉～38～
《石林詩(shī)話》：趙清獻(xiàn)公以清德服一世。平生畜「雷氏琴」一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風(fēng)素侈，公單馬就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，既罷政事，守越，復(fù)自越再移蜀，時(shí)公將老矣，過(guò)泗州，渡淮，前已放鶴，至是復(fù)以龜投淮中。既入見(jiàn)先帝，問(wèn)：「聞卿前已匹馬入蜀，所攜獨(dú)琴鶴，廉者固如是乎？」公頓首謝。故其詩(shī)有云：「馬尋舊路如歸去，龜放長(zhǎng)淮不再來(lái)」者，自紀(jì)其實(shí)也。
《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》卷三十九〈詩(shī)歌賦詠·王蘇更相是非〉～508～
王文公見(jiàn)東坡醉白堂記，徐云：『此定是韓白優(yōu)劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學(xué)記，乃學(xué)校策耳?！欢嗾V或如此，然勝處未嘗不相傾慕。元祐間，東坡奉祠西太一，見(jiàn)公舊題：『楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南。』注目久之，曰：『此老野狐精也?！唬ㄒ?jiàn)《西清詩(shī)話》)
《冷齋夜話》卷七〈東坡作偈戲慈云長(zhǎng)老又與劉器之同參玉版禪〉
東坡自海南至虔上，以水涸不可舟，逗留月馀，時(shí)過(guò)慈云寺浴。長(zhǎng)老明鑒，魁梧如所畫(huà)慈恩，然叢林不以道學(xué)與之。東坡作偈戲之曰：「居士無(wú)塵堪洗沐，老師有句借宣揚(yáng)。窗間但見(jiàn)蠅鉆紙，門(mén)外時(shí)聞佛放光。遍界難藏真薄相，一絲不掛且逢場(chǎng)。卻須重說(shuō)圓通偈，千眼熏籠是法王?！褂謬L要?jiǎng)⑵髦瑓⒂癜婧蜕?，器之每倦山行，聞?jiàn)玉版，忻然從之。至廉泉寺，燒筍而食，器之覺(jué)筍味勝，問(wèn)：「此筍何名？」東坡曰：「即玉版也。此老師善說(shuō)法，要能令人得禪悅之味。」于是器之乃悟其戲，為大笑。東坡亦作偈曰：「叢林真百丈，嗣法有橫枝。不怕石頭路，來(lái)參玉版師。聊憑柏樹(shù)子，與問(wèn)籜龍兒。瓦礫猶能說(shuō)，此君那不知。」
《蘇軾詩(shī)集》卷六〈次韻胡完夫〉
青衫別淚尚斕斑，十載江湖困抱關(guān)。老去上書(shū)還北闕，朝來(lái)拄笏看西山。相從杯酒形骸外，笑說(shuō)平生醉夢(mèng)間。萬(wàn)事會(huì)須咨伯始，白頭容我占清閑。
《宋史》卷三百三十八〈蘇軾列傳〉～086～
紹圣初，御史論軾掌內(nèi)外制日，所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無(wú)有。初僦官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買(mǎi)地筑室，儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身。
典故百錢(qián)叉
叉頭錢(qián)
相關(guān)人物蘇軾
蘇軾《答秦太虛七首》之四
初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過(guò)百五十，每月朔便取四千五百錢(qián)，斷為三十塊，掛屋梁卜，平日用畫(huà)叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客；此賈耘老法也。
簡(jiǎn)釋
叉頭錢(qián)：喻指節(jié)儉或清貧。清末彝尊《畢生飲二十杯而腹痛復(fù)被止酒再以詩(shī)示之》：“來(lái)朝生且住，剩有叉頭錢(qián)?！?/p>
例句
來(lái)朝生且住，剩有叉頭錢(qián)。
