《尚書·虞書·益稷謨》
「乃更為歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！』」舊題漢·孔安國傳：「帝歌歸美股肱，義未足，故續(xù)歌『先君后臣，眾事乃安』，以成其義。」
例句
還聞股肱郡，元首詠康哉。
圣道逍遙更何事，愿將巴曲贊康哉。
中宮陳廣樂，元老進賡歌。
陽春那敢和，空此詠康哉。
何時介圭覲，攜手詠康哉。
良哉致君日，維岳有光輝。
如今到死得閑處，還有詩賦歌康哉。
《尚書》卷三〈虞書·舜典〉～44～
伯禹作司空。帝曰：「俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉?！?/span>
典故管埋舜祠
相關(guān)人物劉炟（東漢章帝）
《風俗通義》卷六《聲音》
昔章帝時，零陵文學(xué)奚景，于冷道舜祠下得生白玉管，知古以玉為管，后乃易之以竹耳。
例句
唯留一管人間吹，無德不能得此管，此管沈埋虞舜祠。
典故 薰琴
解慍風
南風薰
詠南風
南薰曲
南風琴
薰風解慍
虞薰
南風弦
南風解慍
風解慍
五弦歌
舜歌南風
相關(guān)人物舜
《史記》卷二十四〈樂書〉～97～
昔者舜作五弦之琴，以歌南風；夔始作樂，以賞諸侯。故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時孰，然后賞之以樂。故其治民勞者，其舞行級遠；其治民佚者，其舞行級短。故觀其舞而知其德，聞其謚而知其行。南朝宋·裴骃《史記集解》：「王肅曰：『〈南風〉，育養(yǎng)民之詩也。其辭曰：南風之薰兮，可以解吾民之慍兮』?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「此詩之辭出《尸子》及《家語》?！?/span>
《孔子家語》卷八〈辯樂解〉
子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：「甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風。昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰：『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮，南風之時兮，可以阜吾民之財兮。』唯脩此化，故其興也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積德含和而終以帝，紂為天子，荒淫暴亂而終以亡，非各所修之致乎。由今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？」冉有以告子路，子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：「過而能改，其進矣乎?！?/span>
例句
應(yīng)是南風曲，聲聲不合今。
湛露羞依草，南風恥帶熏。
熏弦歌舜德，和鼎致堯名。
方襲緇衣慶，永奉南薰吟。
湛露飛堯酒，熏風入舜弦。
漢酺歌圣酒，韶樂舞薰風。
為奏薰琴唱，仍題寶劍名。
晞陽人似露，解慍物從風。
不聞北斗傾堯酒，空覺南風入舜琴。
已獲千箱慶，何以繼薰風。
于焉歡擊筑，聊以詠南風。
慚非薰風唱，曷用慰吾人。
誰言七襄詠，重入五弦歌。
不思五弦琴，作歌詠南薰。
清如南薰絲，韻若黃鐘吼。
顧非咸池奏，庶協(xié)南風薰。
湛露晞堯日，薰風入舜弦。
熏風行應(yīng)律，湛露即歌詩。
遠師騶忌鼓鳴琴，去和南風愜舜心。
熏風一萬里，來處是長安。
和氣生中國，熏風屬外家。
湛露恩方?jīng)眩癸L曲正調(diào)。
階下蓂莢生，琴上南風薰。
緘愁赴蜀道，題拙奉虞薰。
政奉南風順，心依北極尊。
簣桴均下調(diào)，和木等南薰。
逍遙豈有事，于此詠南薰。
南薰歌自溥，北極響皆通。
湯征隨北怨，舜詠起南風。
且歌玄云曲，御酒舞熏風。
永播南薰音，垂之萬年耳。
始議新堯歷，將期整舜弦。
騎驢到京國，欲和熏風琴。
既欣東日戶，復(fù)詠南風篇。
《尚書》卷四〈虞書·大禹謨〉～58～
三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。」帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天、于父母。負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若；至誠感神，矧茲有苗。禹拜昌言曰：「俞！班師振旅。」帝乃誕敷文德，舞乾羽于兩階。七旬，有苗格。
《史記》卷一〈五帝本紀·帝舜〉～33～
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內(nèi)行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰「本謀者象?！瓜笈c其父母分，于是曰：「舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母?！瓜竽酥顾磳m居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，爾其庶矣！」舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹。于是堯乃試舜五典百官，皆治。
《尚書·虞書·舜典》
「舜格于文祖，詢于四岳，辟四門，明四目，達四聰?！固?#183;孔穎達疏：「明四方之目，使為巳遠視四方也?！?/span>
例句
褰旒明四目，伏檻紆三顧。
大君明四目，燭之洞秋毫。
典故神母呈圖
獻圖開益地
西母獻圖
相關(guān)人物舜
西王母
《太平御覽》卷八十一
《雒書靈準聽》曰：有人方面、日衡、重華、握石椎，懷神珠，舜受終，鳳皇儀，黃龍感，朱草生，蓂莢孳，西王母受益地圖。」《注》：「西王母得益地之圖來獻?！?/span>
例句
獻圖開益地，張樂奏鈞天。
六龍日馭天行健，神母呈圖地道光。
西母持地圖，東來獻虞舜。虞宮禮成后，回駕仙風順。
《尚書·虞書·舜典》
「賓于四門，四門穆穆?！古f題漢·孔安國傳：「四門，四方之門。舜流四兇族，四方諸侯來朝者，舜賓迎之，皆有美德，無兇人?！固?#183;孔穎達疏：「又命使賓迎諸侯于四門，而來入者穆穆然皆有美德，無兇人也?！?/span>
《尚書》卷三〈虞書·舜典〉～43～
月正元日，舜格于文祖，詢于四岳，辟四門，明四目，達四聰。唐·孔穎達疏：「明四方之目，使為巳遠視四方也；達四方之聰，使為巳遠聽聞四方也?！?/span>
《史記》卷一《五帝本紀·舜本紀》
「舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引東漢·鄭玄曰：「在河?xùn)|。」唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「蒲州河?xùn)|縣雷首山，一名中條山，亦名歷山，亦名首陽山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘棗山，……歷山南有舜井?！褂衷疲骸冈街葩乓h有歷山舜井，濮州雷澤縣有歷山舜井，二所又有姚墟，云生舜處也。及媯州歷山舜井，皆云舜所耕處，未詳也?！?/span>
《風俗通義校注》卷六〈聲音〉～267～
夫樂者，圣人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性類者也。故黃帝作〈咸池〉，顓頊作〈六莖〉，嚳作〈五英〉，堯作〈大章〉，舜作〈韶〉，禹作〈夏〉，湯作〈護〉，武王作〈武〉，周公作〈勺〉。勺，言能斟勺先祖之道也；武，言以功定天下也；護，言救民也；夏，大承二帝也；韶，繼堯也。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷十〈簡文帝二·上皇太子圃園講頌啟〉～3004～
竊以舜韶始唱，靈儀自舞；陳律才暄，風心竟萼。
《尚書》卷五〈虞書·益稷〉
夔曰戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止祝柷，笙鏞以間；鳥獸蹌蹌?！逗嵣亍肪懦桑P皇來儀。夔曰：「于！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧?！古f題漢·孔安國傳：「韶，舜樂名。言簫，見細器之備?！固?#183;孔穎達疏：「簫是樂器之小者?！貉院嵰娂毱髦畟洹?，謂作樂之時，小大之器皆備也?！?/span>
例句
如何一借羊角風，來聽簫韶九成曲。
賜燕聆簫韶，侍祠閱琮璧。
漢酺歌圣酒，韶樂舞薰風。
虞舜調(diào)清管，王褒賦雅音。
羅綺明中識，簫韶暗里傳。
瑞氣千重色，簫韶九奏聲。
過客聞韶濩，居人識冕旒。
無因奏韶濩，流涕對幽篁。
舜韶同舞日，湯祝盡飛時。
簫韶九奏韻凄鏘，曲度雖高調(diào)不傷。
至今滿耳簫韶曲，徒羨瑤池舞鳳皇。
山知槱柞新煙火，臣望簫韶舊鼓鐘。
太平無一事，天外奏虞韶。
《初學(xué)記》卷九
《春秋元命苞》：「舜重瞳子，是謂茲涼。」宋均注：「茲涼有滋液之潤，且清涼光明而多見?！?/span>
《小畜集》卷十六〈待漏院記〉
九門既開，重瞳屢回。
《太平御覽》卷八十
《譙子法訓(xùn)》曰：唐虞之衣裳文法，禹稷之溝洫耕稼，人至今被之。
《高士傳》卷上《善卷》
善卷者，古之賢人也……舜又以天下讓卷，卷曰：「昔唐氏之有天下，不教而民從之……今子盛為衣裳之服，以眩民目，繁調(diào)五音之聲以亂民耳……天下之亂從此始矣。
例句
無私天雨露，有截舜衣裳。
平生五色線，愿補舜衣裳。
典故舜禹讓旒
相關(guān)人物丹朱
商均
禹
舜
《史記》卷一《五帝本紀·舜本紀》
子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位。
《孟子注疏》卷十三下〈盡心章句上〉～239～
孟子曰。雞鳴而起。孳孳為善者。舜之徒也。雞鳴而起。孳孳為利者。蹠之徒也。欲知舜與蹠之分。無他。利與善之間也。
