(1).我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。
《呂氏春秋·君守》：“天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化。”
《淮南子·主術(shù)訓》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成?！?span id="3yugt4n" class="book">《
文選·王褒〈洞簫賦〉》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。” 李善 注引：“精氣為物?！?br />(2).指其他精妙絕倫的人或事物。
《易·繫辭上》：“
《易》有圣人之道四焉……其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”
《漢書·律歷志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節(jié)，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”
