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《漢語大詞典》:禮絕(禮絶)
謂居百官之首,地位尊榮,至于極點。 宋 司馬光 涑水記聞卷十五:“宰相自 唐 以來,謂之禮絶,百僚見者,無長幼皆拜?!?明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》:“殿下,今上愛子,地尊禮絶,有志大業(yè), 祿山 愿佐下風。”
《漢語大詞典》:凋盡(凋盡)
謂凋敝窮竭,至于極點。三國志·魏志·劉廙傳“ 廙 上疏謝曰” 裴松之 注引《劉廙別傳》:“明賢者難得也。況亂弊之后,百姓凋盡,士之存者蓋亦無幾?!?span id="5pr5qsu" class="book">《北史·楊玄感傳》:“所在脩營,人力為之凋盡。”
《漢語大詞典》:竟至
竟然至于;甚至。《老殘游記》第二回:“不過二三年工夫,創(chuàng)出這個調(diào)兒,竟至無論南北高下的人,聽了他唱書,無不神魂顛倒?!?郭沫若 《北伐途次》五:“馬走了一天半夜自然也是疲倦了,它們卻又知道我們是不會騎的,走到一段田隴上的時候竟至立著不動?!?/div>
《漢語大詞典》:死孝
舊時謂居父母之喪,哀毀幾至于死。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·德行:“ 王戎 、 和嶠 同時遭大喪,俱以孝稱…… 仲雄 曰:‘ 和嶠 雖備禮,神氣不損; 王戎 雖備禮,而哀毀骨立。臣以 和嶠 生孝, 王戎 死孝?!眳㈤?span id="z4b4x3d" class="book">《晉書·王戎傳》。
《漢語大詞典》:負墻(負牆)
(1).古時與尊者言談畢,退至于墻,肅立,以示避讓尊敬之意。《禮記·孔子閑居》:“ 子夏 蹶然而起,負墻而立,曰:‘弟子敢不承乎。’”后因指就學。 宋 葉適 《祭陳君舉中書文》:“暴名如雷,新語如風,宿老負墻,豪雋景從,而時文靡然由之一變,遂為多士之宗。” 明 湯顯祖 《太學同游記敘》:“然且宛孌酬懷,徊皇就義,況乃負墻於一師,營道而同術(shù)?!?br />(2).靠著墻。 清 曾國藩 《歐陽氏姑婦節(jié)孝家傳》:“ 劉孺人 即怒,節(jié)母負墻竦懼,節(jié)婦從容改為,以適厥指。” 清 黃遵憲 《寄題陳氏崝廬》詩:“負墻一病叟,吞聲幾欲哭?!?br />(3).謂用背抵住墻壁。
《漢語大詞典》:格奸(格姦)
至于奸惡。《書·堯典》:“克諧以孝,烝烝乂,不格姦?!?孔 傳:“言能以至孝和諧頑嚚昬傲,使進進以善自治,不至於姦惡。”一說,猶捍格。 劉師培 曰:“格姦二字為雙聲,即捍格二字之倒文也。禮記·學記云:則捍格不勝。注云:捍格,堅不可入之貌。釋文曰:捍格不入也。捍格二字,倒文則為格姦。捍從干聲,干格亦一聲之轉(zhuǎn)。不格姦者,猶言不捍格,言 舜 處家庭之間,無所障塞。即論語所謂在家必達也。若解為不至于姦,則失古語形容之旨矣?!币?span id="15tbtar" class="book">《古書疑義舉例補》。
《漢語大詞典》:灼爛(灼爛)
(1).燒灼至于糜爛。《漢書·霍光傳》:“唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦髮灼爛之右?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·劉喬傳》:“若誠濯之,必無灼爛之患,永有 泰山 之固矣。” 唐 柳宗元 《貞符》:“爨以毒燎,煽以虐焰,其人沸涌灼爛,號呼騰蹈?!?br />(2).光燦。清史稿·災異志一:“ 泰安 蛟起 夏輝村 西河,高二丈,彩色灼爛,橫飛東南?!?/div>
《漢語大詞典》:降戾
(1).猶降臨。國語·周語下:“古者,天災降戾,於是乎量資幣,權(quán)輕重,以振救民?!?韋昭 注:“降,下也,戾,至也?!?寧調(diào)元 《〈南社集〉序》:“雖然,余選古近詩,至 宋 明 嘗略而弗録。其持論曰:詩運降戾,爰茲歷年幾千,代有遷移。”
(2).降而至于,由……以來。 宋 曾鞏 《上蔡學士書》:“噫!自 漢 降戾后世,士之盛未有若 唐太宗 也。自 唐 降戾后世,士之盛亦未有若今也。”
分類:降臨至于
《漢語大詞典》:窘逼
(1).窮困,拮據(jù)。 宋 蘇軾 《論綱梢欠折利害狀》:“自導 洛 司廢,而 淮南 轉(zhuǎn)運司陰收其利。數(shù)年以來,官用窘逼?!?br />(2).逼迫而使人至于困境。 明 唐順之 《常熟縣二烈祠記》:“當二兇貪于 翊 妻之邑而殺 翊 也,妻既見窘逼,於是藏機匿哀,陽許二兇以婚。”
《漢語大詞典》:隙壞(隙壞)
由一個小孔而漸漸至于崩潰。《左傳·昭公元年》:“人之有墻,以蔽惡也;墻之隙壞,誰之咎也?” 楊伯峻 注:“隙,裂縫。《商君書·修權(quán)篇》‘隙大而墻壞’,《淮南子·人間訓》‘墻之壞也於隙’,皆此意也?!?/div>
《漢語大詞典》:雕盡
謂凋敝窮竭,至于極點。
《漢語大詞典》:大遷(大遷)
(1).指遷都。周禮·春官·大卜:“國大遷、大師,則貞龜?!?br />(2).日至于 女紀 之稱。古人認為日出于 旸谷 ,入于 虞淵 ,中經(jīng) 昆吾 ,是謂正中;至于 鳥次 ,是謂小遷;至于 女紀 ,是謂大遷。見《淮南子·天文訓》。今本《淮南子》作“小還”、“大還”,《初學紀》卷一引作“小遷”“大遷”。 王念孫 讀書雜志·淮南三:“小還、大還,當為小遷、大遷,字之誤也。遷之為言西也。日至 昆吾 謂之正中;至 鳥次 則小西矣,故謂之小遷;至 女紀 則大西矣,故謂之大遷。”
《漢語大詞典》:耆昧
致昧,使之至于昏亂。左傳·宣公十二年:“《汋》曰:‘於鑠王師,遵養(yǎng)時晦?!让烈?。” 杜預 注:“耆,致也,致討於昧也?!?孔穎達 疏:“致討於昧者,言養(yǎng)之使昧,然后可討之。”
分類:至于昏亂
《漢語大詞典》:貫額(貫額)
貫頂。星相家稱前額中央至于頭頂?shù)墓趋缆∑馂榉烆~,是貴者之相。 宋 陸游 《送襄陽鄭帥唐老》詩:“ 鄭侯 骨相非復常,伏犀貫額面正方;聲名赫奕動天子,家世富貴連椒房?!?/div>
《國語辭典》:浸微浸消  拼音:jìn wéi jìn xiāo
逐漸衰微而至于消失。宋。蘇洵〈審勢〉:「浸微浸消,釋然而潰,以至于不可救止者乘之矣。」也作「寖微寖滅」。