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《國(guó)語(yǔ)辭典》:末學(xué)(末學(xué))  拼音:mò xué
1.沒(méi)有根底的膚淺學(xué)識(shí)。漢。張衡〈東京賦〉:「乃莞爾而笑曰:『若客所謂末學(xué)膚受,貴耳而賤目者也?!弧箷x。范寧《春秋谷梁傳。序》:「釋《谷梁傳》者雖近十家,皆膚淺末學(xué),不經(jīng)師匠。」后亦指治學(xué)不求根本,學(xué)識(shí)淺薄之學(xué)者。《后漢書(shū)。卷三○上。蘇竟楊厚列傳。蘇竟》:「世之俗儒末學(xué),醒醉不分,而稽論當(dāng)世,疑誤視聽(tīng)。」
2.后學(xué)。多用作自謙之詞。如:「得聞先生雅教,末學(xué)受益匪淺?!埂蛾悤?shū)。卷三三。儒林列傳。沈不害》:「臣末學(xué)小生,詞無(wú)足算,輕獻(xiàn)瞽言,伏增悚惕?!固?。韓愈讀墨子〉:「余以為辯生于末學(xué),各務(wù)售其師之說(shuō)?!?br />3.非正統(tǒng)主流之學(xué)。《抱樸子。外篇。自敘》:「晚又學(xué)七尺宏趫,可以入白刃,取大戟。然亦是不急之末學(xué)。知之譬如麟角鳳距,何必用之?」明。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢。卷二七。九流緒論上》:「儒主傳統(tǒng)翼教而碩士名賢之訓(xùn)附之,雜主飾治救偏而傍蹊末學(xué)之談附之。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:末學(xué)膚受(末學(xué)膚受)  拼音:mò xué fū shòu
學(xué)問(wèn)不求根本,淺嘗即止,僅得皮毛。漢。張衡〈東京賦〉:「乃莞爾而笑曰:『若客所謂末學(xué)膚受,貴耳而賤目者也?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:榛蕪(榛蕪)  拼音:zhēn wú
1.雜草叢生。晉。潘尼火賦〉:「榛蕪既除,九野謐清?!固?。王勃梓州飛烏縣。白鶴寺碑〉:「林院榛蕪,軒堂委寂?!?br />2.繁冗雜亂。唐。劉知幾《史通。卷九。煩省》:「夫論史之煩省者,但當(dāng)要其事有妄載,苦于榛蕪,言有闕書(shū),傷于簡(jiǎn)略,斯則可矣?!?br />3.自謙之詞。唐。杜甫贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)〉詩(shī):「君能微感激,亦足慰榛蕪?!乖?a href='PoemIndex.aspx?author=39435' target='_blank'>柳貫 〈三月十日觀南安趙使君所藏書(shū)畫(huà)古器物〉詩(shī):「南唐常侍六書(shū)學(xué),凌轢斯邈開(kāi)榛蕪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:不揆
自謙之詞。不自量。 宋 岳飛 《御書(shū)屯田三事跋》:“用屯田以足兵食,誠(chéng)不為難。臣不揆愿遲之歲月,敢以奉詔?!?元 白樸 《滿(mǎn)庭芳》詞序:“僕不揆狂斐,合三家奇句,試為一首,必有能辨之者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:竭愚
自謙之詞。謂盡其愚見(jiàn)。 漢 董仲舒 春秋繁露·天地之行:“竭愚寫(xiě)情,不飾其過(guò),所以為信也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·樂(lè)恢傳》:“臣?jí)勖贡M,臨死竭愚,惟蒙留神。”
分類(lèi):自謙自謙之詞
《國(guó)語(yǔ)辭典》:丑末(醜末)  拼音:chǒu mò
自稱(chēng)鄙陋的謙詞。《南史。卷二三。王誕傳》:「天恩所覃,庸及丑末?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不揣冒昧  拼音:bù chuǎi mào mèi
向人表示事前對(duì)自己行為是否得宜有欠考慮的謙辭。《文明小史》第五八回:「于今曉得你小翁先生是個(gè)大豪杰,所以不揣冒昧,請(qǐng)小翁在制軍的公子面上吹噓一二,兄弟就受惠于無(wú)窮了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:不揆梼昧(不揆檮昧)
自謙之詞。謂不自量,愚昧無(wú)知。 晉 郭璞 《〈爾雅〉序》:“ 璞 不揆檮昧,少而習(xí)焉?!?邢昺 疏:“揆,度也。檮,謂檮杌無(wú)知之貌。昧,闇也。 郭氏 言己不度其無(wú)知闇昧,自少小而習(xí)此書(shū)焉。”