《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～26～
俄而子來(lái)有病，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問(wèn)之，曰：「叱！避！無(wú)怛化！」倚其戶與之語(yǔ)曰：「?jìng)ピ赵旎?！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？」
《冷齋夜話》卷六〈大覺(jué)禪師乞還山〉
大覺(jué)璉禪師，學(xué)外工詩(shī)，舒王少與游。嘗以其詩(shī)示歐公，歐公曰：「此道人作肝臟饅頭也?！雇醪晃蚱鋺?，問(wèn)其意，歐公曰：「是中無(wú)一點(diǎn)菜氣。」璉蒙仁廟賞識(shí)，留住東京凈因禪院甚久，嘗作偈進(jìn)呈，乞還山林，曰：「千簇云山萬(wàn)壑流，閑身歸老此峰頭。慇勤愿祝如天壽，一炷清香滿石樓?！褂衷唬骸笀蛉蕸r是如天闊，乞與孤云自在飛?！?/span>
典故豬肝累
累安邑
仲叔豬肝
安邑問(wèn)豬肝
煩縣尹
就豬肝
食肝煩縣令
豬肝仲叔慚
豬肝多淚
相關(guān)人物閔貢
《高士傳》卷中〈閔貢〉
閔貢字仲叔，太原人也，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清自以弗及也。黨見仲叔食無(wú)菜，遺以生蒜，仲叔曰：「我欲省煩耳，今更作煩邪！」受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒勞苦而巳。仲叔恨曰：「以仲叔為不足問(wèn)邪？不當(dāng)辟也。辟而不問(wèn)，是失人也?！顾燹o出，投檄而去。復(fù)以博士徵，不至。客居安邑，老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與。其令聞，敕吏常給焉。仲叔怪，問(wèn)知之。乃嘆曰：「閔仲叔豈以口腹累安邑邪？」遂去，客沛，以壽終。
簡(jiǎn)釋
買豬肝：指生活貧困，亦指地方官吏愛才。宋陸游《蔬食》：“何由取熊掌，幸免買豬肝。”
例句
數(shù)杯資好事，異味煩縣尹。
豬肝無(wú)足累，馬首敢辭勤。
謂乘鳧舄朝天子，卻愧豬肝累主人。
或可累安邑，茅茨君試營(yíng)。
雞肋曹公忿，豬肝仲叔慚。
典故 肝腸錦繡
繡為腸
錦纏腸胃
錦腸繡肺
錦腸珠唾
心肝錦繡
《全唐文》卷三百四十九〈李白三·冬日于龍門送從弟京兆參軍令問(wèn)之淮南覲省序〉～3539～2～
紫云仙季，有英風(fēng)焉，吾家見之，若眾星之有月。貴則天王之令弟，寶則海岳之奇精。游者所謂風(fēng)生玉林，清明蕭灑，真不虛也。常醉目吾曰：「兄心肝五臟，皆錦繡耶！不然，何開口成文，揮翰霧散？」因撫掌大笑，揚(yáng)眉當(dāng)之。使王澄再聞，亦復(fù)絕倒。觀夫筆走群象，思通神明，龍章炳然，可得而見。歲十二月，拜省于淮南，思白華之長(zhǎng)吟，眺黃云之晚色。目斷心盡，情懸高堂，傾蘭醑而送行，赫金鞍而照地，錯(cuò)轂蹲野，朝英滿筵。非才名動(dòng)時(shí)，何以及此？日落酒罷，前山陰煙，殷勤惠言吾道東坐。想洛橋春色，先到淮城，見千條之綠柳，折一枝以相贈(zèng)，則華萼情在，吾無(wú)恨焉。群公賦詩(shī)，以光榮餞。
典故 心腸鐵石
肝腸鐵石
鐵心堅(jiān)
宋廣平賦梅
鐵做心腸
廣平心鐵
老子心鐵
相關(guān)人物宋璟
《全唐文》卷七百九十六〈皮日休·桃花賦〉～8346～
余嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質(zhì)，剛態(tài)毅狀，疑其鐵腸石心，不鮮吐婉媚辭，然睹其文而有梅花賦，清便富艷，得南朝徐庾體，殊不類其為人也。后蘇相公味道得而稱之，廣平之名遂振。嗚呼！以廣平之才未為是賦，則蘇公果暇知其人？將廣平困于窮，厄于躓，然強(qiáng)為是文邪？日體于文尚矣，狀花卉，體風(fēng)物，非有所諷?輒抑而不發(fā)，因感廣平之所作，復(fù)為〈桃花賦〉。
《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～87～
魯有兀者王駘，從之游者與仲尼相若。常季問(wèn)于仲尼曰：「王駘，兀者也，從之游者與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實(shí)而歸。固有不言之教，無(wú)形而心成者邪？是何人也？」仲尼曰：「夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國(guó)！丘將引天下而與從之。」常季曰：「彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠(yuǎn)矣。若然者，其用心也獨(dú)若之何？」仲尼曰：「死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無(wú)假而不與物遷，命物之化而守其宗也?！钩＜驹唬骸负沃^也？」仲尼曰：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也?！固?#183;成玄英疏：「萬(wàn)物云云，悉歸空寂。倒置之類，妄執(zhí)是非，于重玄道中，橫起分別。何異乎肝膽附生，本同一體也，楚越迢遞，相去數(shù)千，而于一體之中，起數(shù)千之遠(yuǎn)，異見之徒，例皆如是也?！?/span>
典故 方鏡
秦臺(tái)鏡
照膽清
鏡照膽
秦鏡照膽
秦臺(tái)破心膽
見膽明鏡
秦家鏡
秦明鏡
咸陽(yáng)鏡
肝膽難隱
《西京雜記》卷三
高祖初入咸陽(yáng)宮、周行庫(kù)府、金玉珍寶不可稱言、其尤驚異者有青玉五枝燈、高七尺五寸、作蟠螭以口銜燈。燈燃?！蟹界R廣四尺、高五尺九寸、表里有明。人直來(lái)照之影則倒見。以手捫心而來(lái)。則見冑五臟歷然無(wú)。人有疾病在內(nèi)則掩心而照之。則知病之所在。又女子有邪心。則膽張心動(dòng)。秦始皇常以照宮人膽張心動(dòng)者則殺之。高祖悉封閉以待項(xiàng)羽。羽并將以東。后不知所在。
簡(jiǎn)釋
秦鏡：詠鏡。唐劉長(zhǎng)卿《避地江東留別淮南使院諸公》：“何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓?！?/p>
例句
詮材秉秦鏡，典樂(lè)去齊竽。
且喜禮闈秦鏡在，還將妍丑付春官。
方寸抱秦鏡，聲名傳楚材。
何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。
寶鏡凌曙開，含虛凈如水。獨(dú)懸秦臺(tái)上，萬(wàn)象清光里。
一日辭秦鏡，千秋別漢宮。
妾有秦家鏡，寶匣裝珠璣。
借取秦宮臺(tái)上鏡，為時(shí)開照漢妖狐。
秦鏡無(wú)人拭，一片埋霧月。
秦人失金鏡，漢祖升紫極。
秦帝淪玉鏡，留侯降氛氳。
肝膽誠(chéng)難隱，妍媸信易窮。
舊是秦時(shí)鏡，今來(lái)古匣中。
照膽常懸鏡，窺天自戴盆。
秦臺(tái)破心膽，黥陣驚毛發(fā)。
德業(yè)懸秦鏡，威聲隱楚郊。
梁獄書因上，秦臺(tái)鏡欲臨。
既有虛心鑒，還如照膽清。
一振聲華入紫薇，三開秦鏡照春闈。
蛾眉不入秦臺(tái)鏡，鹢羽還驚宋國(guó)風(fēng)。
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·送窮文〉～5640～2～
元和六年，正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿長(zhǎng)，牛系軛下，引帆上墻，三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問(wèn)所涂，竊具船與車，備載糗長(zhǎng)，日吉時(shí)良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵廣風(fēng)，與電爭(zhēng)先。子無(wú)底滯之尤，我有資送之恩。子等有意于行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉●嚘嚶。毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸。疑有而無(wú)，久乃可明。若有言者曰：「吾與子居，四十年馀。子在孩提，吾不子愚。子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸。我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝齏暮鹽。惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝。心無(wú)異謀，口絕行語(yǔ)。于何聽聞，云我當(dāng)去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船。鼻嗅臭香，糗長(zhǎng)可捐。單獨(dú)一身，誰(shuí)為朋儔？子茍備知，可數(shù)已不？子能盡言，可謂圣智。情狀既露，敢不回避！」主人應(yīng)之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二；各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方。羞為奸欺，不忍害傷。其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微。高挹群言，執(zhí)神之機(jī)。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇。不可時(shí)施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面丑心妍。利居眾后，貴在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝。企足以待，我讎冤。凡此五鬼，為吾五患。饑我寒我，興訛造訕。能使我迷，人莫能間。朝悔其行，暮已復(fù)然。蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何。吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同。惟乖于時(shí)，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮。飫?dòng)诜矢?，慕彼糠糜。天下知子，誰(shuí)過(guò)于予？雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請(qǐng)質(zhì)《詩(shī)》、《書》。」主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
典故納肝人
弘演肝
弘演納肝
相關(guān)人物弘演
《呂氏春秋·紀(jì)部》卷十一〈仲冬紀(jì)·忠廉〉～588～
衛(wèi)懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻衛(wèi)，其民曰：『君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，余焉能戰(zhàn)？』遂潰而去。翟人至，及懿公于榮澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演至，報(bào)使于肝，畢，呼天而啼，盡哀而止，曰：『臣請(qǐng)為襮。』因自殺，先出其腹實(shí)，內(nèi)懿公之肝?；腹勚唬骸盒l(wèi)之亡也，以為無(wú)道也。今有臣若此，不可不存。』于是復(fù)立衛(wèi)于楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令衛(wèi)之宗廟復(fù)立，祭祀不絕，可謂有功矣。
《韓詩(shī)外傳》卷七～292～
衛(wèi)懿公之時(shí)、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻衛(wèi)，于是懿公欲興師迎之，其民皆曰：「君之所貴而有祿位者、鶴也，所愛者、宮人也，亦使鶴與宮人戰(zhàn)，余安能戰(zhàn)？」遂潰而皆去。狄人至，攻懿公于熒澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演至，報(bào)使于肝，辭畢，呼天而號(hào)，哀止，曰：「若臣者、獨(dú)死可耳。」于是，遂自刳出腹實(shí)，內(nèi)懿公之肝，乃死?；腹勚唬骸感l(wèi)之亡也，以無(wú)道，今有臣若此，不可不存。」于是復(fù)立衛(wèi)于楚丘。如弘演、可謂忠士矣，殺身以捷其君，非徒捷其君，又令衛(wèi)之宗廟復(fù)立，祭祀不絕，可謂有大功矣。詩(shī)曰：「四方有羨，我獨(dú)居憂，民莫不榖，我獨(dú)不敢休?！?/span>
《新序·義勇》～279～
衛(wèi)懿公有臣曰弘演，遠(yuǎn)使未還。狄人攻衛(wèi)，其民曰：「君之所與祿位者，鶴也；所富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，呈焉能戰(zhàn)？」遂潰而去。狄人追及懿公于滎澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演至，報(bào)使于肝畢，呼天而號(hào)，盡哀而止。曰：「臣請(qǐng)為表?！挂蜃源唐涓?，內(nèi)懿公之肝而死。齊桓公聞之曰：「衛(wèi)之亡也以無(wú)道，今有臣若此，不可不存?！褂谑蔷刃l(wèi)于楚丘。
簡(jiǎn)釋
弘演納肝：指殺身報(bào)主。清顧炎武《陳生芳績(jī)兩尊人先后即世適皆以三月十九日追痛之作詞旨哀惻依韻奉和》：“弘演納肝猶報(bào)主，王裒泣血倍思親?！?/p>
