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分類詞匯
(續(xù)上)
賢懿
隋和
婉儀
黃金界
嘉趣
嘉年
良訊
扣扣
服善
端淑
珍美
修潤
養(yǎng)耳
雅況
艷思
《漢語大詞典》:
賢懿(賢懿)
賢良美好。亦指賢美的人。
《
后漢書·西域傳論
》
:“余聞之后説也,其國則殷乎中土,玉燭和氣,靈圣之所﹝降﹞集,賢懿之所挺生,神跡詭怪,則理絶人區(qū),感驗明顯,則事出天外?!?span id="iibhjgr" class="book">《覓燈因話·翠娥語錄》:“自來人議 魏 晉 浮靡,人物放曠,自妾觀之,殊覺賢懿。”
《
續(xù)資治通鑒·宋真宗咸平元年
》
:“ 懿德皇后 ,享封大國,作配先朝,雖不及臨御之期,已夙彰賢懿之美?!?/div>
分類:
賢良
美好
《漢語大詞典》:
隋和
隋侯 之珠與 和氏 之璧。皆為寶器。亦喻人的美好才德。 漢
班固
《答賓戲》
:“先賤而后貴者, 隋 和 之珍也?!?晉
葛洪
《
抱樸子·守塉
》
:“吾子茍知老農(nóng)之小功,未喻面墻之巨拙,何異拾瑣沙而捐 隋 和 ,向炯燭而背白日也?!?宋
王安石
《送石賡歸寧》
詩:“微詩等瓦礫,持用報 隋 和 ?!眳⒁姟?隨珠和璧 ”。
分類:
和氏
寶器
美好
才德
《漢語大詞典》:
隨珠和璧(隨珠和璧)
隨侯 珠與 和氏 璧的并稱。傳說古代 隨國 姬 姓諸侯見一大蛇傷斷,以藥敷之而愈;后蛇于江中銜明月珠以報德,因曰 隨侯 珠,又稱靈蛇珠。 楚 人 卞和 于 荊山 得一璞玉,先后獻給 武王 、 文王 ,均以為石, 和 以欺君罪被砍斷兩足; 成王 登位,使人剖璞,果得夜光寶玉,因命之曰 和氏 璧。事見
《韓非子·和氏》
、
《淮南子·覽冥訓》
。后以“隨珠和璧”泛指珍寶或珍寶中的上品。
《
漢書·西域傳贊
》
:“興造甲乙之帳,落以 隨 珠 和 璧。” 清
錢泳
《履園叢話·收藏·總論》
:“看書畫亦有三等,至真至妙為上等,妙而不真為中等,真而不妙為下等。上等為 隨 珠 和 璧?!?/div>
分類:
和氏
璧
《漢語大詞典》:
婉儀(婉儀)
(1).美好的儀態(tài)。 明
張居正
《來雁說》
:“矧其耿特之禽,婉儀斂翮,引翁駢蹼,邕邕肅肅,似擾而馴,殆 漢 氏之所為協(xié)律豫神者也。”
(2).女官名。 宋 高承
《
事物紀原·天地生植·婉儀
》
:“
《
北史·后妃傳敘
》
曰: 北齊 文宣河清 中,置婉儀為八十一御女。 唐 初亦無。
《唐志》
注云:‘ 明皇 置六儀,婉儀其四也?!?宋 朝 真宗 復增置。”
《
續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興十二年
》
:“己巳,封婉儀 吳氏 為貴妃?!?/div>
分類:
美好
女官
女官名
官名
儀態(tài)
《漢語大詞典》:
黃金界
猶天堂。比喻美好的生活環(huán)境。 葉玉森
《浮生迭和憶園》
:“真如夢幻黃金界,猶未分明碧玉年。”
分類:
天堂
美好
環(huán)境
《漢語大詞典》:
嘉趣
美好的情趣。 宋
梅堯臣
《次韻和永叔飲余家詠枯菊》
:“黃金碎翦千萬層,小樹婆娑嘉趣足?!?/div>
分類:
美好
情趣
《漢語大詞典》:
嘉年
美好的年頭;豐年。 三國 魏
阮籍
《鳩賦》
:“伊嘉年之茂惠,洪肇恍惚以發(fā)蒙。”
《
藝文類聚
》
卷二引 南朝 宋 孝武帝
《祈晴文》
:“增高廩於嘉年,登十千於茲歲?!?/div>
分類:
美好
年頭
豐年
《漢語大詞典》:
良訊(良訊)
(1).美好的問候。 晉
陸機
《贈馮文羆》
詩:“愧無雜佩贈,良訊代兼金?!?唐
李商隱
《自桂林奉使江陵途中感懷》
詩:“良訊封鴛綺,餘光借玳簪?!?br />(2).猶佳音。 宋
楊萬里
《遣騎迎家父稽來信》
詩:“皈帆扣 惠山 ,良訊傳 荊 涯。”
分類:
美好
佳音
問候
《漢語大詞典》:
扣扣
(1).猶拳拳。懇切、殷勤之意。 三國 魏
繁欽
《定情詩》
:“何以致扣扣,香囊繫肘后?!笨劭?,一本作“ 叩叩 ”。
(2).美好貌。 清 許光治
《并蒂蘭》
曲:“看貼跗娟娟,聯(lián)苞扣扣。”
(3).扣子。 清
吳偉業(yè)
《新翻子夜歌》
之一:“歡今穿儂衣,窄身添扣扣。欲搔 麻姑 爪,教歡作廣袖?!?/div>
分類:
美好
扣子
美好貌
好貌
懇切
殷勤
《國語辭典》:
服善
拼音:
fú shàn
聽從善言。漢。劉向《說苑。卷二○。反質(zhì)》:「君子服善則益恭,細人服善則益倨,我以自備,恐有細人之心也?!?/div>
分類:
佩服
服膺
服用
善言
美好
順從
善行
長處
《漢語大詞典》:
端淑
端正美好。 唐
鄭處誨
《
明皇雜錄
》
卷上:“ 七公主 即帝之長女也,仁孝端淑,頗推於戚里,帝特所鐘愛?!?清 陳確
《祭祝子開美文》
:“細書格言,精楷端淑?!?清
薛福成
《
庸盦筆記·史料二·慈安皇太后圣德
》
:“ 毅皇后 之立,實太后以其端淑選中之?!?/div>
分類:
端正
美好
《漢語大詞典》:
珍美
珍奇美好。
《
儀禮·聘禮
》
“禽羞俶獻比” 漢 鄭玄 注:“俶獻,四時珍美新物也?!?宋
洪邁
《夷堅支戊志·海鹽巨鰍》
:“或疑為謫龍,雖得肉,弗敢食。一無賴子先煮嘗之,云極珍美。”
分類:
珍美
珍奇
美好
《漢語大詞典》:
修潤(修潤)
(1).助益,增益。 漢 桓寬
《
鹽鐵論·復古
》
:“公卿宜思所以安集百姓,致利除害,輔明主以仁義,修潤洪業(yè)之道?!?br />(2).修改潤色。 宋
洪邁
《夷堅丁志·劉堯舉》
:“試之日,出
《垂拱而下治賦》
、
《秋風生桂枝詩》
,皆所素為者,但賦韻不同,須加修潤?!?br />(3).修飾打扮。 明
陳子龍
《論〈名士論〉》
:“夫名為瑜璧,能無拂拭?號曰 夷光 ,難免修潤?!?br />(4).美好光潤。 清
蒲松齡
《
聊齋志異·宅妖
》
:“嘗見廈有春凳,肉紅色,甚修潤?!?/div>
分類:
美好
修飾
修改
助益
打扮
潤色
光潤
增益
《漢語大詞典》:
養(yǎng)耳(養(yǎng)耳)
調(diào)養(yǎng)聽覺,滿足耳朵對美好聲音的需要。
《
荀子·正論
》
:“和鸞之聲,步中
《武》
《象》
,騶中
《韶》
《護》
以養(yǎng)耳?!?span id="eafeqve" class="book">《
呂氏春秋·孝行
》:“正六律,龢五聲,雜八音,養(yǎng)耳之道也?!?span id="f8a27gq" class="book">《
史記·禮書
》:“鐘鼓管弦,所以養(yǎng)耳也?!?/div>
分類:
調(diào)養(yǎng)
聽覺
滿足
耳朵
美好
好聲
聲音
需要
《漢語大詞典》:
雅況(雅況)
(1).美好的賜予。況,通“ 貺 ”。
《
后漢書·臧洪傳
》
:“﹝ 袁紹 ﹞使 洪 邑人 陳琳 以書譬 洪 ,示其禍福,責以恩義。 洪 答曰:‘……前日不遺,比辱雅況,述敘禍福,公私切至?!卑?,此指賜書。
(2).風雅之情。 明 孫柚
《琴心記·挑動春心》
:“高才幸遇,雅況難通,怎得臨身,使奴默覬?!?/div>
分類:
風雅
美好
賜予
《漢語大詞典》:
艷思(豔思)
(1).美好的情思。
《藝文類聚》
卷十六引 南朝 梁
蕭子范
《求撰昭明太子集表》
:“若乃緣情體物,繁絃縟錦,縱橫艷思,籠蓋辭林?!?唐
溫庭筠
《牡丹》
詩之二:“裁成艷思偏應巧,分得春光最數(shù)多?!?br />(2).艷羨,思慕。 清
洪亮吉
《七招》
:“知者所樂道,才人所艷思?!币槐咀鳌柏V思”。
分類:
美好
艷羨
思慕
情思
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