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佛類詞典(續(xù)上)
觸鼻羊
掛羊頭,賣狗肉
羚羊掛角
屠羊
觸鼻羊
【佛學大辭典】
(雜語)羊目不能辨物,凡有觸于鼻者,即食,故云。臨濟錄曰:「今時學者總不識法,猶如觸鼻羊逢著物安在口里?!?/div>
掛羊頭,賣狗肉
【俗語佛源】
晏子春秋·內(nèi)篇雜下》曾說道:「君使服之于內(nèi),而禁之于外,猶懸牛頭于門外而賣馬肉于內(nèi)(市)也?!沟纬涩F(xiàn)代流行的這則(掛羊頭,賣狗肉)諺語,則是佛教禪宗?!?a target='_blank'>五燈會元·衛(wèi)州元豐院清滿禪師》說:「又般名利之徒為人天師,懸羊頭,賣狗肉,壞后進初機,滅先圣洪范。你等諸人,聞恁么事,豈不寒心?」后來用「掛羊頭,賣狗肉」比喻用好的名義做招牌來兜售低劣的貨色。(無名氏)
羚羊掛角
【俗語佛源】
禪宗語。比喻不涉理路、不落言筌的「妙語」。如《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂:「我若東道西道,汝則尋言逐句;我若羚羊掛角,你向什么處捫摸?」又如卷十七載道膺禪師示眾語謂:「如好獵狗,只解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角,莫道跡,氣亦不識。」關(guān)于羚羊掛角的出典,《埤雅·釋獸》說:羚羊夜眠以角懸樹,足不著地,不留痕跡,以防敵患。宋·嚴宇《滄浪詩話·詩辨》說:「詩者,吟詠情性也。盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。」他還用「空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像」來形容這種「言有盡而意無窮」的空靈玄遠的詩境。(李明權(quán))
屠羊
【三藏法數(shù)】
屠者,殺也。謂人或以自食,而常宰殺;或因取利販賣,而常宰殺,是為惡律儀。