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調(diào)達推山得罪
【三藏法數(shù)】
梵語調(diào)達，華言天熱。謂其生重惡心，推山壓佛。金剛力士為護佛故，以金剛杵反卻擲之，碎石迸來，傷佛足指出血，而得罪報。
有罪存濟
【三藏法數(shù)】
謂有一等之人，矯妄詭詐而求飲食，如是得飲食已，歡喜受用，貪愛不舍，不見生死過患，不知出離之法，是名有罪存濟。
無罪存濟
【三藏法數(shù)】
謂非如前人矯妄詭詐而求飲食，但以正道而乞飲食，得飲食已，如法受用，不貪不愛不著，能見生死過患，善知出離之法，是名無罪存濟。
好求法師過罪
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，奉承師長如事父母，聽受其教，則菩提之果可成，若窺伺以求其過，則不惟無聽受之誠，且虧事師之道，而菩提之心未有不退失者矣。
犯罪人束縛送獄
【三藏法數(shù)】
謂人違國正法，冒犯罪愆，枷鎖縈身，系閉牢獄，受諸刑罰，苦不可言，是為獄苦。
作無罪大適悅想
【三藏法數(shù)】
謂菩薩聽法，當(dāng)念于現(xiàn)法中，雖未證得涅槃及大菩提，即當(dāng)于法如實修行止觀，離諸罪垢，得大悅樂，是名作無罪大適悅想。（止觀者，止即止息散亂，觀即觀照昏暗也。）
說罪名
【三藏法數(shù)】
謂行懺悔時，當(dāng)說自身所犯罪名，或得僧殘罪，或波逸提罪之類，對眾發(fā)露，不得覆藏也。（僧殘罪者，如人被斫，猶有咽喉，故名為殘。若犯此罪僧，作法除故也。梵語波逸提，華言墮，謂死墮地獄也。）
無罪歡喜戒
【三藏法數(shù)】
無罪歡喜戒者，謂菩薩遠離五欲，而于諸戒無所毀犯，故得歡喜之樂也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
生福滅罪
【三藏法數(shù)】
謂建造佛塔，非惟生自己之福，滅自己之罪，蓋令一切眾生，凡瞻睹頂禮者，無不生一切福，滅一切罪也。
罪不可避
【三藏法數(shù)】
謂人愚癡邪見，不信三寶，不忠不孝，多造惡業(yè)，生遭刑法，死墮惡道，如影隨形，欲求脫免，了不可得。故云罪不可避。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
觀罪性空心
【三藏法數(shù)】
謂我罪性本空，無有實體，但從因緣顛倒而生，當(dāng)知罪性不在內(nèi)外，不在中間，本來是空，罪亦何有。若能運此心觀，即是真懺悔也。
三業(yè)造罪
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生，恣縱身口意三業(yè)，起殺盜淫妄貪瞋等過，無惡不為，是以流轉(zhuǎn)生死也。
能滅罪障，遠離鬼神門
【三藏法數(shù)】
菩提場莊嚴陀羅尼等經(jīng)云：若書寫陀羅尼，置佛像中、塔中、杵中，或書在幢上、紙素竹帛等上，有眾生得睹視者，或身手觸者，或頂戴之者；乃至?xí)阽姽拟忚I之上，有聞聲者，縱有五無間罪，悉皆滅盡；鬼神天魔悉皆馳散，無能侵害也。（五無間者，一趣果無間、二受苦無間、三時無間、四命無間、五形無間也。）
不說過罪戒
【三藏法數(shù)】
不說過罪戒者，謂不應(yīng)說他人好惡長短也。經(jīng)云：聞外道惡人說佛法中非法非律，常生慈心，教化是輩，令生善信，若反更自說他人罪過，是波羅夷罪。