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毗濕縛
【佛學大辭典】
(飲食)藥名。玄應音義二十一曰:「毗濕縛藥,此云有種種功圣藥也?!硅骎is/va。
迦尾攞縛婆多
【佛學大辭典】
(地名)城名。(參見:迦毗羅婆蘇都)
相縛
【佛學大辭典】
(術語)為六塵之境相所縛而心不自在也。唯識論五曰:「言相縛,謂于境相不能了達如幻事等,由斯見分相分所拘,不得自在,故名相縛?!?br />【佛學常見辭匯】
心為假相所縛而感到不自在。
相應縛
【佛學大辭典】
(術語)二縛之一。心為與此相應而起之煩惱所系縛也。
彥達縛
【佛學大辭典】
(天名)(參見:乾闥婆)
娑賀禰縛
【佛學大辭典】
(天名)Sahadeva,五藥叉之一。
差摩塞縛彌
【佛學大辭典】
(雜語)Ksemasva%min,譯曰田主。田當為誤譯。
俱縛婆羅門
【佛學大辭典】
(人名)又作救婆俱婆羅門。日本內外之典。舉隨求陀羅尼經(jīng)之功德,其中屢引此名。按隨求經(jīng)有二譯:一為不空譯,二卷,名普遍光明焰鬘清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經(jīng)。一為寶思惟譯,一卷,名佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng)。檢此二經(jīng)無俱縛婆羅門之名。但說有一優(yōu)婆塞婆羅門,為惡比丘書隨求陀羅尼,系彼之頸,救其病苦,且以惡比丘之死尸隱陀羅尼,死后于地獄滅猛火。生于三十三天。名為先身隨求天子云云。世有偽作之隨求陀羅經(jīng)。訛傅之而記俱縛婆羅門之事耳。
涅槃縛
【佛學大辭典】
(術語)樂著涅槃而不利眾生者,是小乘之境界也。金剛三昧經(jīng)曰:「無住菩薩言:心得涅槃,獨一無伴,常住涅槃,應當解脫。佛言:常住涅槃,是涅槃縛?!?br />【佛學常見辭匯】
謂樂著涅槃而不想利益眾生,這是小乘的境界。
時乞縛
【佛學大辭典】
(雜名)Jihva%,譯舌,能嘗之義也。見義林章三本。
時縛迦
【佛學大辭典】
(人名)Jivaka,舊云耆婆,新云時縛迦。西域記九曰:「時縛迦大醫(yī),舊云耆婆,訛也?!?/div>
商羯羅塞縛彌
【佛學大辭典】
(菩薩)譯曰骨鎖主,菩薩名。因明大疏一曰:「商羯羅者,此云骨鎖。塞縛彌者,此云主。」(參見:商羯羅主菩薩)。
商諾迦縛娑
【佛學大辭典】
(人名)S/a%n!akava%sa,又作S/a%n!ava%sa,舊云商那和修、舍那和修、舍那波私,阿難之弟子也。商那,商諾迦為衣名。世世著設諾迦衣,因以為名,設諾迦衣,此譯麻衣,舊云胎衣者,義翻也。西域記一謂彼在先身中以設諾迦草續(xù)成為衣,于解安居日持施眾僧。以此福力,于五百身中陰生陰常服此衣,今世以最后身從胎俱出。身既漸長,衣亦隨廣。及阿難度之出家,其衣變?yōu)榉ǚ<笆芫呓?,更變?yōu)榫艞l僧伽胝。將證寂滅,至邊際定,發(fā)智愿力,留此袈裟,盡釋迦遺法。法盡之后,方乃變壞云。付法藏傳二曰:「商那和修,由愿力故,處母胎著商那衣?!古我s事四十曰:「其子生時以奢搦迦衣里身而出,因即名為奢搦迦?!归_宗記一本曰:「舊云商那和修,此曰胎衣。此從義言,未詳所以。新曰商諾伽縛娑,此是草名?!?/div>
貪縛
【佛學大辭典】
(術語)三縛之一。貪欲之煩惱,縛有情之身心不使出離者。見華嚴孔目章。
【三藏法數(shù)】
引取之心,名為貪。謂眾生于五塵可意之境,貪染生著,起諸惑業(yè),因被纏系,不得解脫,故名貪縛。(五塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。)
健達縛
【佛學大辭典】
(鬼類)又作乾闥婆。(參見:乾闥婆)