《太平御覽》卷八百二十五〈資產(chǎn)部五·蠶〉～3807～2～
晉·王嘉《拾遺錄》：「員嶠之山名環(huán)丘，有冰蠶長(zhǎng)七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然后作繭，長(zhǎng)一尺，其色五?，織為文錦，入水而不濡，投火則經(jīng)宿不燎，海人獻(xiàn)堯以為黼黻?！?/span>
《藝文類聚》卷四〈歲時(shí)部中·五月五日〉～75～
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。又曰：五月五日續(xù)命縷，俗說以益人命。
《太平御覽》卷三十一〈時(shí)序部十六·五月五日〉～276～
《風(fēng)俗通》曰：「五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。」又曰：「亦因屈原，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索?！?/span>
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～354～
以五?絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有條達(dá)等織組雜物，以相贈(zèng)遺取鴝鵒教之語(yǔ)。按《孝經(jīng)·援神契》曰：「仲夏繭始出。婦人染練，咸有作務(wù)?！谷赵?、星辰、鳥獸之狀，文繡、金縷，貢獻(xiàn)所尊。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱索，名擬甚多。
典故秋娘金縷
一曲黃金縷
金衣莫惜
無(wú)花空繞枝
一曲金衣
吹紫蕭
相關(guān)人物杜牧
秋娘
范蠡
《全唐詩(shī)》卷五百二十〈杜秋娘〉
京江水清滑，生女白如脂。其間杜秋者【其間杜秋娘】，不勞朱粉施。老濞即山鑄，后庭千雙眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝飲】，與唱金縷衣【案：勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。李锜長(zhǎng)唱此辭?！?。濞即白首叛，秋亦紅淚滋。吳江落日渡，灞岸綠楊垂。聯(lián)裾見天子，盼眄獨(dú)依依。椒壁懸錦幕，鏡奩蟠蛟螭。低鬟認(rèn)新寵，窈裊復(fù)融怡。月上白璧門，桂影涼參差。金階露新重，閒捻紫簫吹【案：晉書。盜開涼州張駿冢。得紫玉簫?！?。莓苔夾城路，南苑雁初飛。紅粉羽林仗，獨(dú)賜辟邪旗。歸來煮豹胎，饜飫不能飴。咸池升日慶，銅雀分香悲。雷音后車遠(yuǎn)，事往落花時(shí)。燕禖得皇子，壯發(fā)綠緌緌。畫堂授傅姆，天人親捧持。虎睛珠絡(luò)褓，金盤犀鎮(zhèn)帷。長(zhǎng)楊射熊羆，武帳弄啞咿。漸拋竹馬劇【漸拋竹馬戲】，稍出舞雞奇。嶄嶄整冠佩，侍宴坐瑤池。眉宇儼圖畫，神秀射朝輝。一尺桐偶人，江充知自欺。王幽茅土削，秋放故鄉(xiāng)歸。觚棱拂斗極，回首尚遲遲。四朝三十載，似夢(mèng)復(fù)疑非。潼關(guān)識(shí)舊吏，吏發(fā)已如絲【毛發(fā)已如絲】。卻喚吳江渡，舟人那得知。歸來四鄰改，茂苑草菲菲。清血灑不盡，仰天知問誰(shuí)。寒衣一匹素，夜借鄰人機(jī)。我昨金陵過，聞之為歔欷。自古皆一貫，變化安能推。夏姬滅兩國(guó)，逃作巫臣姬【逃作巫臣妻】。西子下姑蘇，一舸逐鴟夷?？検椅罕?，作漢太平基。誤置代籍中，兩朝尊母儀。光武紹高祖，本系生唐兒。珊瑚破高齊，作婢舂黃糜。蕭后去揚(yáng)州，突厥為閼氏。女子固不定，士林亦難期。射鉤后呼父，釣翁王者師。無(wú)國(guó)要孟子，有人毀仲尼。秦因逐客令，柄歸丞相斯。安知魏齊首，見斷簀中尸。給喪蹶張輩，廊廟冠峨危。珥貂七葉貴，何妨戎虜支。蘇武卻生返，鄧通終死饑。主張既難測(cè)，翻覆亦其宜。地盡有何物，天外復(fù)何之【天高復(fù)何之】。指何為而捉，足何為而馳。耳何為而聽，目何為而窺。己身不自曉，此外何思惟。因傾一樽酒，題作杜秋詩(shī)。愁來獨(dú)長(zhǎng)詠，聊可以自怡。
典故天地一蜉蝣
赤壁洞簫
吹簫有約
洞簫聽罷
客有洞簫者
倚歌簫客
馀音不絕如縷
與客泛舟赤壁
蘇子扁舟
《蘇軾文集》卷一〈前赤壁賦〉
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！箍陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，若不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛?！淮朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！固K子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！箍拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
典故鬟剪
一縷青絲為君剪
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
《舊唐書》卷五十一〈后妃列傳上·玄宗楊貴妃〉～280～
天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第。時(shí)吉溫與中貴人善，溫入奏曰：「婦人智識(shí)不遠(yuǎn)，有忤圣情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！」上即令中使張韜光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：「妾忤圣顏，罪當(dāng)萬(wàn)死。衣服之外，皆圣恩所賜，無(wú)可遺留，然發(fā)膚是父母所有?！鼓艘都舭l(fā)一繚附獻(xiàn)。玄宗見之驚惋，即使力士召還。
《鹽鐵論》卷六〈散不足〉～352～
古者，鹿裘皮冒，蹄足不去。及其后，大夫士狐貉縫腋，羔麑豹袪。庶人則毛?绔衳彤，羝襆皮傅。今富者鼲貂，狐白翥。中者罽衣金縷，燕●代黃。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·梁詩(shī)》卷十八〈劉孝威·樂府·擬古應(yīng)教〉～872～
青鋪綠瑣琉璃扉，瓊筵玉笥金縷衣。美人年幾可十馀，含羞轉(zhuǎn)笑歛風(fēng)裾。珠丸出彈不可追，空留可憐持與誰(shuí)。
《太平御覽》卷八一四
《風(fēng)俗通義》：五月五日續(xù)命絲，俗說益人命。
《藝文類聚》卷四
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。
例句
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
《漢書》卷五十一《枚乘傳》
枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：「……夫以一縷之任系千鈞之重，上縣無(wú)極之高，下垂不測(cè)之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也?！?/span>
