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15
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詞典
經(jīng)咒
分類詞匯
寶幢
念珠
歌唄
念誦
持念
玉幢
經(jīng)塔
佛珠
齋經(jīng)
往生咒
諷咒
陀羅尼幢
番經(jīng)廠
大悲咒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
經(jīng)咒(經(jīng)咒)
拼音:
jīng zhòu
佛教或道教信徒所念誦的經(jīng)文和咒語(yǔ)?!段饔斡洝返诙兀骸钙兴_將楊柳枝細(xì)細(xì)灑上,口中又念著經(jīng)咒?!埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回:「賈薔那邊也演出二十出雜戲來(lái),小尼姑道姑也都學(xué)念會(huì)了幾卷經(jīng)咒?!?/div>
分類:
經(jīng)咒
宗教
經(jīng)文
咒文
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
寶幢(寶幢)
拼音:
bǎo chuáng
用珍寶裝飾的旗幟?!杜秵?wèn)經(jīng)。卷下》:「豎立寶幢,懸幡在上?!埂段饔斡洝返诰盼寤兀骸柑祗帽菹拢?qǐng)出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君,兩邊的仙妹是月里嫦娥。」
分類:
佛教
幢幡
寶珠
經(jīng)幢
裝飾
刻有
佛號(hào)
天神
經(jīng)咒
石柱
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
念珠
拼音:
niàn zhū
一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經(jīng)、持咒時(shí)用來(lái)計(jì)數(shù)的圈串。通常以菩提子或?qū)⑾隳局瞥尚A粒,串成一圈,也有琥珀、水晶、玉石的制品。粒數(shù)有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆和一千零八十顆之分?!杜f唐書(shū)。卷一八四?;鹿倭袀鳌@钶o國(guó)》:「視事之隙,手持念珠,人皆信以為善。」《初刻拍案驚奇》卷四:「因?yàn)榕藢④娛s玉念珠,無(wú)處訪尋,卻是他與朋儕作戲,取來(lái)掛在慈恩寺塔院相輪上面。」也稱為「佛珠」、「數(shù)珠」、「數(shù)珠兒」。
分類:
念珠
念佛
佛號(hào)
經(jīng)咒
計(jì)數(shù)
串珠
《漢語(yǔ)大詞典》:
歌唄(歌唄)
佛教語(yǔ)。謂贊唱經(jīng)咒、偈頌。其法源自古 印度 。
《法華經(jīng)·方便品》
:“或以歡喜心,歌唄頌佛德?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝
《吳郡石像碑》
:“頂禮歸依,歌唄贊德?!?span id="ve00iyi" class="book">《
新唐書(shū)·裴休傳
》:“嗜浮屠法,居常不御酒肉……習(xí)歌唄以為樂(lè)。”參見(jiàn)“ 梵唄 ”。
分類:
佛教語(yǔ)
贊唱
唱經(jīng)
經(jīng)咒
偈頌
源自
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
梵唄(梵唄)
拼音:
fàn bài
在印度指歌詠法言,在中國(guó)則指唱頌短偈或歌贊?!度辶滞馐贰返谒囊换兀骸改枪拟撹髥h之聲,不絕于耳?!?/div>
分類:
梵唄
佛教
作法
法事
歌詠
贊頌
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
念誦(念誦)
拼音:
niàn song
1.佛教用語(yǔ),指心念口誦佛名及經(jīng)咒?!冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「城里城外,但是印施的,念誦的,無(wú)不生子,真是千喚千應(yīng)?!?br />2.因惦記而常在話中提及?!缎咽酪鼍墏鳌返谄咂呋兀骸改憔陀羞@們些瓜兒多子兒少的念誦我!」《程乙本紅樓夢(mèng)》第三回:「剛才老太太還念誦呢,可巧就來(lái)了!」
分類:
念誦
佛教語(yǔ)
惦記
提及
心念
口誦
經(jīng)咒
《漢語(yǔ)大詞典》:
持念
謂僧徒念誦經(jīng)咒。
《
舊五代史·唐書(shū)·末帝紀(jì)中
》
:“每年誕節(jié),諸州府奏薦僧道,其僧尼欲立講論科……持念科?!?宋
吳曾
《
能改齋漫錄·事始二
》
:“近臣奏且詔 不空三藏 入內(nèi)持念。 明皇 秉香爐, 不空 誦
《仁王護(hù)國(guó)陁羅尼》
?!?/div>
分類:
僧徒
念誦
誦經(jīng)
經(jīng)咒
《漢語(yǔ)大詞典》:
玉幢
(1).經(jīng)幢的美稱??讨鹛?hào)或經(jīng)咒的石柱。 唐
元稹
《泛江玩月》
詩(shī):“遠(yuǎn)樹(shù)懸金鏡,深潭倒玉幢。” 元
袁桷
《槍竿嶺》
詩(shī):“金橋群仙迎,玉幢百神鑿?!?br />(2).比喻秀麗的山峰。 唐
春臺(tái)仙
《游春臺(tái)詩(shī)》
:“玉幢亙碧虛,此乃真人居?!?/div>
分類:
經(jīng)幢
秀麗
山峰
刻著
佛號(hào)
經(jīng)咒
石柱
《漢語(yǔ)大詞典》:
經(jīng)塔(經(jīng)塔)
(1).納藏佛教經(jīng)咒文字而受人供奉的塔。 晉 法顯
《佛園記》
:“作 舍利弗 塔, 目連 、 阿難 塔,并阿毗曇律經(jīng)塔?!?br />(2).指刻有佛教經(jīng)文的塔。 明
陶宗儀
《
書(shū)史會(huì)要
》
卷六:“釋 法暉 , 政和 二年天寧節(jié),以細(xì)書(shū)經(jīng)塔來(lái)上,作正書(shū),如半芝麻粒,寫(xiě)佛書(shū)十部?!?/div>
分類:
刻有
佛教
經(jīng)咒
經(jīng)文
咒文
文字
塔
供奉
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
佛珠
拼音:
fó zhū
一種佛教法器。參見(jiàn)「念珠」條。
分類:
佛珠
佛教徒
念佛
佛號(hào)
經(jīng)咒
計(jì)數(shù)
串珠
念珠
《漢語(yǔ)大詞典》:
齋經(jīng)(齋經(jīng))
僧尼吃齋前誦念的經(jīng)咒。
《西游記》
第二十回:“正説處,又見(jiàn)兒子拿將飯來(lái),擺在桌上,道聲‘請(qǐng)齋’。 三藏 就合掌諷起齋經(jīng)?!?/div>
分類:
僧尼
吃齋
誦念
經(jīng)咒
《漢語(yǔ)大詞典》:
往生咒
佛教凈土宗信徒經(jīng)常持誦的一種經(jīng)咒。亦用于超度亡人。 清
鈕琇
《
觚賸·佞佛
》
:“仲至岸,正衣冠一踴投河。伯合掌曰:‘善哉!’遂高唱往生咒而還。” 清
袁枚
《
新齊諧·鬼有三技過(guò)此鬼道乃窮
》
:“替我告知城中 施 家作道塲,請(qǐng)高僧多念往生咒,我便可託生?!?span id="nvz83qs" class="book">《痛史》第二一回:“茶罷起身, 金奎 叫眾和尚,一律的穿了袈裟法服,敲起木魚(yú),念往生咒?!眳⒁?jiàn)“ 往生 ”。
分類:
佛教
凈土宗
信徒
經(jīng)常
經(jīng)咒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
往生
拼音:
wǎng shēng
1.佛教上指:(1)死后投生?!洞笳亍敉磷诓?。唐。懷感。釋凈土群疑論。卷四》:「今此往生極樂(lè),蓮花開(kāi)已,見(jiàn)佛聞法?!?2)投生到阿彌陀佛凈土?!洞笳亍敉磷诓?。宋。王日休。龍舒增廣凈土文。卷四。食肉說(shuō)》:「據(jù)閻羅王告鄭鄰之言,則至誠(chéng)為念彼佛,必得往生。」
2.今借指死亡。
分類:
往生
佛教
凈土宗
一心
心念
念佛
《漢語(yǔ)大詞典》:
諷咒(諷呪)
誦念經(jīng)咒。 元
王實(shí)甫
《西廂記》
第一本第四折:“梵王宮殿月輪高,碧琉璃瑞煙籠罩。香煙云蓋結(jié),諷呪海波潮。”
分類:
誦念
念經(jīng)
經(jīng)咒
《漢語(yǔ)大詞典》:
陀羅尼幢(陀羅尼幢)
佛教的經(jīng)幢,將佛經(jīng)咒文寫(xiě)在長(zhǎng)筒圓形的綢傘上,或?qū)懺跀跎w上??谭鸾?jīng)咒文于石柱上的叫石幢。唐 李白 有
《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》
詩(shī)。 王琦 題注:“梵語(yǔ)陀羅尼者,華言總持,謂總統(tǒng)攝持,無(wú)有遺失,即咒之別名也……幢者,釋家旛蓋之類,此則以石為幢形而刻咒字於其上,即謂之幢也?!?/div>
分類:
佛教
經(jīng)幢
佛經(jīng)
經(jīng)咒
咒文
圓形
《漢語(yǔ)大詞典》:
番經(jīng)廠(番經(jīng)廠)
明 代宮中習(xí)念梵文經(jīng)咒的地方。 明 劉若愚
《
酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略
》
:“番經(jīng)廠,習(xí)念西方梵唄經(jīng)咒,宮中 英華殿 所供西番佛像,皆陳設(shè)近侍司其香火,其 隆德殿 、 欽安殿 香火,亦各有司也?!?/div>
分類:
宮中
梵文
經(jīng)咒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
大悲咒
拼音:
dà bēi zhòu
佛教咒語(yǔ)之一。代表千手千眼觀世音菩薩之內(nèi)證功德的真言。載于菩提流志譯的《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)》、金剛智譯的《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼咒本》、不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經(jīng)》,及其他譯家所翻譯的密續(xù)中。但咒文各經(jīng)互異?,F(xiàn)在通行的〈大悲咒〉,系出自伽楚達(dá)磨譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。此咒是漢地佛教徒最常持念的咒語(yǔ)之一。
分類:
佛教
觀世音
菩薩
經(jīng)咒
即
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