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《漢語大詞典》:精搖
猶精進(jìn)。《淮南子·要略》:“玄眇之中,精搖靡覽?!?高誘 注:“ 楚 人謂精進(jìn)為精搖?!?/div>
分類:精進(jìn)
《國語辭典》:五行  拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五種物質(zhì)。中國古代視為構(gòu)成萬物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙萬物運(yùn)行變化,形成各種現(xiàn)象。《禮記。禮運(yùn)》:「播五行于四時?!固???追f達(dá)。正義:「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時也?!埂犊鬃蛹艺Z。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分時化育,以成萬物?!?br />2.舊時以人的八字配合五行生剋推算命運(yùn)。后借指命運(yùn)。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「也是我五行注定,八字安排?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「誰不愿黃金屋?誰不愿千鐘粟?算五行不是這般題目?!?br />3.仁、義、禮、智、信。《荀子。非十二子》:「案往舊造說,謂之五行?!固?。楊倞。注:「五行,五常,仁、義、禮、智、信是也?!?/div>
《漢語大詞典》:超進(jìn)(超進(jìn))
(1).謂達(dá)到高超精進(jìn)的境界。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二:“既始受學(xué),未能超進(jìn)?!?span id="fyalsec" class="book">《云笈七籤》卷四三:“識解超進(jìn),神氣堅明,業(yè)行無倦,兼濟(jì)可期?!?br />(2).破格晉升。 宋 葉適 《辭免除寶謨閣直學(xué)士提舉鳳翔府上清太平宮狀》:“臣子年耄而食貧,上所矜閔,則為之改祠賦祿,所以示恩也。至於超進(jìn)職名,寵光榮耀,將以為勸,則非德進(jìn)而業(yè)廣,不在茲選?!?/div>
《國語辭典》:累丸  拼音:lěi wán
重疊彈丸于竿頭,以訓(xùn)練穩(wěn)定的能力。語出《莊子。達(dá)生》:「仲尼適楚,出于林中。見痀僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:『子巧乎?有道邪?』曰:『我有道也。五六月,累丸二而不墜,則失者錙銖。累三而不墜,則失者十一。累五而不墜,猶掇之也?!弧购蟊扔鞴Ψ蚓?。如:「這種累丸之技,不是一日可蹴的!」
《漢語大詞典》:鏃礪(鏃礪)
磨礪箭頭。比喻刻苦磨練,力求精進(jìn)。 唐 柳宗元 《送崔子符罷舉詩序》:“居草野八年,麗澤之益,鏃礪之事,空於耳而荒於心?!?span id="fwp0u9k" class="book">《明史·李邦華傳》:“父子自相鏃礪,布衣徒步赴公車?!?清 錢謙益 《送瞿起田令永豐序》:“雖然,誠欲作而任大臣之事,則學(xué)問鏃礪之道,烏可焉而已乎?”參見“ 鏃礪括羽 ”。
《漢語大詞典》:鏃礪括羽(鏃礪括羽)
比喻人刻苦磨練,力求精進(jìn)。括羽,用羽毛裝束箭尾。語本《孔子家語·子路初見》:“ 子路 曰:‘南山有竹,不柔自直,斬而用之,達(dá)于犀革。以此言之,何學(xué)之有?’ 孔子 曰:‘括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎?’” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南游序》:“於是有切磋琢磨鏃礪括羽之道,圣人以為重。”
《漢語大詞典》:砥淬
砥礪鍛淬。喻使品德或?qū)W藝更加精進(jìn)。 明 唐順之 《興國州同知徐公墓志銘》:“公既師事伯兄,而往來于給事公所,切劘砥淬,其文益昌。”
《國語辭典》:業(yè)精于勤(業(yè)精於勤)  拼音:yè jīng yú qín
學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤奮努力。唐。韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉:「業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S?!?/div>
《國語辭典》:工作坊  拼音:gōng zuò fāng
為了鉆研精進(jìn)專業(yè)技術(shù)、教育訓(xùn)練或激發(fā)公眾討論的聚會形式與場所。
《國語辭典》:好本領(lǐng)(好本領(lǐng))  拼音:hǎo běn lǐng
精進(jìn)、高超的才能。如:「他有今天這身好本領(lǐng),是吃了許多苦頭練出來的?!?/div>
《漢語大詞典》:鏃礪括羽(鏃礪括羽)
比喻人刻苦磨練,力求精進(jìn)。括羽,用羽毛裝束箭尾。語本《孔子家語·子路初見》:“ 子路 曰:‘南山有竹,不柔自直,斬而用之,達(dá)于犀革。以此言之,何學(xué)之有?’ 孔子 曰:‘括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎?’” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南游序》:“於是有切磋琢磨鏃礪括羽之道,圣人以為重。”
《國語辭典》:暮鼓晨鐘(暮鼓晨鐘)  拼音:mù gǔ chén zhōng
1.佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓,用以警惕與自勵。宋。俞德鄰 送程道大歸新安兼簡憲使盧處道學(xué)士四首之三:「我生慚愧賈胡留,暮鼓晨鐘復(fù)報秋?!挂沧鳌赋娔汗摹?、「晨鐘暮鼓」。
2.比喻使人覺悟的言論。明。周履靖《錦箋記》第一九出:「清凈是菩提,愛染難離,蒸沙為飯飯終非,暮鼓晨鐘勤懺悔,怎免阿鼻?!?/div>