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《分類字錦》:箕帚匕箸
顏氏家訓(xùn)吾觀禮經(jīng)圣人之教箕帚匕箸咳唾唯諾執(zhí)燭沃盥皆有節(jié)度
分類:偶字
《漢語大詞典》:箕帚之歡(箕箒之歡)
猶言妻妾之娛。 元 戴善夫《風(fēng)光好》第二折:“學(xué)士不棄妾身,殘妝陋質(zhì),愿奉箕箒之歡?!?/div>
分類:妻妾
《國語辭典》:箕帚之使  拼音:jī zhǒu zhī shǐ
本指灑掃的事情。后用來謙稱自己的妻子?!俄n詩外傳》卷九:「臣有箕帚之使,愿入計(jì)之?!?/div>
《漢語大詞典》:箕山之操
見“ 箕山之節(jié) ”。
《國語辭典》:箕山之節(jié)(箕山之節(jié))  拼音:jī shān zhī jié
相傳堯欲將天下讓給許由,許由不受而避居箕山。故后以箕山之節(jié)指不慕榮華而隱居的高尚節(jié)操?!稘h書。卷七二。鮑宣傳》:「堯舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之節(jié)也?!挂沧鳌富街尽?。
《漢語大詞典》:箕山掛瓢(箕山掛瓢)
相傳 許由 隱居 箕山 之下, 潁水 之陽,躬耕自食,以手掬飲。人遺一瓢,掛于樹,風(fēng)吹歷歷作聲,以為煩,棄之。事見 明 敬虛子 《小隱書·許由》。后用為隱居不仕之典。 明 王錂 《春蕪記·訪友》:“湖海伴漁樵,任塵埃暗寶刀,枕流漱石吾堪老,因此上 箕山 掛瓢, 緱山 弄簫,幽懷盡付閒花草。”
《駢字類編》:箕驅(qū)(箕驅(qū))
張載平吳頌制征期于一朝并箕驅(qū)而幕張
《駢字類編》:箕曲
禮記學(xué)記良弓之子必學(xué)為箕集說弓勁難調(diào)而箕曲易制
《駢字類編》:箕壁
宋史儀衛(wèi)志第五隊(duì)拱圣指揮使二人箕壁旗各一
《國語辭典》:箕風(fēng)畢雨(箕風(fēng)畢雨)  拼音:jī fēng bì yǔ
本指人民各有好惡。語本《書經(jīng)。洪范》「庶民惟星,星有好風(fēng),星有好雨」句下漢??装矅鳎骸腹试苹呛蔑L(fēng)也,畢星好雨,亦如民之有所好也?!购笥靡员扔魇┱茼槕?yīng)民情。南朝梁。吳均〈八公山賦〉:「箕風(fēng)畢雨,育嶺生峨?!?/div>
《分類字錦》:箕風(fēng)動(dòng)天(箕風(fēng)動(dòng)天)
鮑照 舞鶴賦 涼沙振野,箕風(fēng)動(dòng)天。
分類:風(fēng)
《國語辭典》:箕姑  拼音:jī gū
傳說中的神仙。吳俗婢女輩于正月十五日,以筲箕插上筷子,蒙以巾帕,兩手托箕脅,以迎「箕姑」。也稱為「紫姑」。
《漢語大詞典》:箕卜
吳中 古俗,每歲正月燈節(jié),取筲箕飾以女裝,插箸為口謂之箕姑,令二童子夾扶之,使書沙盤,以占吉兇,稱為箕卜。 宋 陸游 《箕卜》詩云:“孟春百草靈,古俗迎 紫姑 。廚中取竹箕,冒以婦裙襦,豎子夾扶持,插筆祝其書,俄若有物憑,對答不須臾。豈必考中否,一笑聊相娛……持箕畀灶婢,棄筆臥墻隅。幾席亦已徹,狼藉果與蔬。紛紛竟何益,人鬼均一愚!” 元 程俱 《元夕塊坐寫懷》詩:“藜燈不來下,箕卜豈復(fù)迎!”
《韻府拾遺 刪韻》:箕關(guān)(箕關(guān))
后漢書鄧禹傳建武元年正月禹自箕關(guān)將入河?xùn)|河?xùn)|都尉守關(guān)不開禹攻十日破之注箕關(guān)今在王屋縣東
《漢語大詞典》:箕會(huì)(箕會(huì))
猶箕斂。《淮南子·人間訓(xùn)》:“大夫箕會(huì)於衢,病者不得養(yǎng),死者不得葬。” 高誘 注:“箕會(huì),以箕於衢會(huì)斂?!?/div>
《漢語大詞典》:箕拘
禮記·曲禮上:“凡為長者糞之禮,必加帚於箕上,以袂拘而退,其塵不及長者,以箕自鄉(xiāng)而扱之。” 孔穎達(dá) 疏:“以袂拘而退者,謂埽時(shí)也。袂,衣袂也。退,遷也。埽時(shí)卻遷,以一手捉帚,又舉一手衣袂以拘障於帚前,且埽且遷,故云拘而退。”后因以“箕拘”指執(zhí)箕清掃。 清 曾國藩 《歐陽氏姑婦節(jié)孝家傳》:“節(jié)母則先雞鳴而興,豫其未至,后斗轉(zhuǎn)而息,補(bǔ)其闕疑,箕拘無塵,井汲無濡,半米寸薪,必珍必戒。”
《駢字類編》:箕麗(箕麗)
新論箕麗于月而飄風(fēng)起畢動(dòng)于天而驟雨散天將風(fēng)也纖塵不動(dòng)而?自鳴旦且雨也寸云未布而蟻蚓移矣