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典故(續(xù)上)
魚(yú)目笑明月
一笑軒渠
友笑王良
笑噴飯
笑方朔
詞典
一笑
談笑
笑語(yǔ)
笑談
大笑
堪笑
可笑
含笑
歡笑
笑殺
典故   
魚(yú)目?jī)_璠
 
魚(yú)目笑明月
 
夜光同魚(yú)目


《昭明文選》卷四十〈彈事箋奏記·箋·到大司馬記室箋〉~839~
明公道冠二儀,勛超遂古,將使伊周奉轡,桓文扶轂,神功無(wú)紀(jì),作物何稱?府朝初建,俊賢翹首;惟此魚(yú)目,唐突玙璠。顧己循涯,寔知塵忝,千載一逢,再造難答;雖則殞越,且知非報(bào)。不勝荷戴屏營(yíng)之情,謹(jǐn)詣廳奉白箋謝聞,昉死罪死罪。唐·李善注引《雒書(shū)》曰:「秦失金鏡,魚(yú)目入珠?!褂忠俄n詩(shī)外傳》曰:「白骨類(lèi)象,魚(yú)目似珠?!?/span>

例句

才甘魚(yú)目并,藝怯馬蹄間。 段成式 和周繇見(jiàn)嘲

謬將蹇步尋高躅,魚(yú)目驪珠豈繼明。 王鋌 登越王樓見(jiàn)喬公詩(shī)偶題

篇數(shù)雖同光價(jià)異,十魚(yú)目換十驪珠。 白居易 昨以拙詩(shī)十首寄西川杜相公相公亦新作十首惠然報(bào)示首數(shù)雖等工拙不倫重以一章用伸答謝

煩君贊詠心知愧,魚(yú)目驪珠同一封。 白居易 為微之唱和來(lái)去常以竹筒貯詩(shī)陳協(xié)律美而成篇因以此答

龍鱗今不逆,魚(yú)目也應(yīng)殊。 耿湋 省試驪珠詩(shī)

典故
一笑軒渠


《后漢書(shū)》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉~2745~
薊子訓(xùn)者,不知所由來(lái)也。建安中,客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒,故失手墯地而死,其父母驚號(hào)怨痛,不可忍聞,而子訓(xùn)唯謝以過(guò)誤,終無(wú)它說(shuō),遂埋藏之。后月馀,子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐,曰:「死生異路,雖思我兒,乞不用復(fù)見(jiàn)也。」兒識(shí)父母,軒渠笑悅,欲往就之,母不覺(jué)攬取,乃實(shí)兒也。雖大喜慶,心猶有疑,乃竊發(fā)視死兒,但見(jiàn)衣被,方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師,士大夫皆承風(fēng)向慕之。
典故
友笑王良


《后漢書(shū)》卷二十七〈宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳·王良〉~932~
王良字仲子,東海蘭陵人也。少好學(xué),習(xí)小夏侯尚書(shū)。王莽時(shí),寢病不仕,教授諸生千馀人?!?,代宣秉為大司徒司直。在位恭儉,妻子不入官舍,布被瓦器。時(shí)司徒史鮑恢以事到東海,過(guò)候其家,而良妻布裙曳柴,從田中歸?;指嬖唬骸肝宜就绞芬?,故來(lái)受書(shū),欲見(jiàn)夫人?!蛊拊唬骸告且病?噢?,無(wú)書(shū)?!够帜讼掳荩瑖@息而還,聞?wù)吣患沃!笠圆w。一歲復(fù)徵,至滎陽(yáng),疾篤不任進(jìn)道,乃過(guò)其友人。友人不肯見(jiàn),曰:「不有忠言奇謀而取大位,何其往來(lái)屑屑不憚煩也?」遂拒之。良慚,自后連徵,輒稱病。詔以玄纁聘之,遂不應(yīng)。后光武幸蘭陵,遣使者問(wèn)良所苦疾,不能言對(duì)。詔復(fù)其子孫邑中徭役,卒于家。
典故
筼筜谷噴飯
 
筼筜噴飯
   
笑噴飯


《蘇軾文集》卷十一〈文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記〉
竹之始生,一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎!故畫(huà)竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,急起從之,振筆直遂,以追其所見(jiàn),如兔起鶻落,少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也,而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨(dú)竹乎!子由為《墨竹賦》以遺與可曰:「庖丁,解牛者也,而養(yǎng)生者取之。輪扁,斲輪者也,而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以為有道者,則非耶?」子由未嘗畫(huà)也,故得其意而已。若予者,豈獨(dú)得其意,并得其法。與可畫(huà)竹,初不自貴重,四方之人持縑素而請(qǐng)者,足相躡于其門(mén)。與可厭之,投諸地而罵曰:「吾將以為襪材?!故看蠓騻髦?,以為口實(shí)。及與可自洋州還,而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰:「近語(yǔ)士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?!箷?shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī),其略曰:「擬將一段鵝溪絹,掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?!褂柚^與可,竹長(zhǎng)萬(wàn)尺,當(dāng)用絹二百五十匹,知公倦于筆硯,愿得此絹而已。與可無(wú)以答,則曰:「吾言妄矣,世豈有萬(wàn)尺竹也哉?!褂嘁蚨鴮?shí)之,答其詩(shī)曰:世間亦有千尋竹,月落庭空影許長(zhǎng)。與可笑曰:「蘇子辯則辯矣。然二百五十匹,吾將買(mǎi)田而歸老焉。」因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予,曰:「此竹數(shù)尺耳,而有萬(wàn)尺之勢(shì)?!构o筜谷在洋州,與可嘗令予作《洋州三十詠》,筼筜谷其一也。予詩(shī)云:「漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中?!古c可是日與其妻游谷中,燒筍晚食,發(fā)函得詩(shī),失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日,與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日,予在湖州曝書(shū)畫(huà),見(jiàn)此竹,廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》,有「車(chē)過(guò)」、「腹痛」之語(yǔ),而予亦載與可疇昔戲笑之言者,以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。
典故
侏儒飽
 
長(zhǎng)安米
  
長(zhǎng)安索
 
曼倩饑
 
東方米
  
笑方朔
 
方朔餓
 
方朔米
 
一囊貧
 
異饑飽
 
長(zhǎng)安粲
 
長(zhǎng)饑方朔
 
減粟
  
長(zhǎng)身奉米

相關(guān)人物
劉徹(漢武帝)
 
東方朔


《漢書(shū)》卷六十五〈東方朔列傳〉
「朔文辭不遜,高自稱譽(yù),上偉之,令待詔公車(chē),奉祿薄,未得省見(jiàn)。久之,朔紿騶朱儒,曰:「上以若曹無(wú)益于縣官,耕田力作固不及人,臨眾處官不能治民,從軍擊虜不任兵事,無(wú)益于國(guó)用,徒索衣食,今欲盡殺若曹?!怪烊宕罂郑淦?。朔教曰:「上即過(guò),叩頭請(qǐng)罪?!咕佑许?,聞上過(guò),朱儒皆號(hào)泣頓首。上問(wèn):「何為?」對(duì)曰:「東方朔言上欲盡誅臣等?!股现范喽?,召問(wèn)朔:「何恐朱儒為?」對(duì)曰:「臣朔生亦言,死亦言。朱儒長(zhǎng)三尺馀,奉一囊粟,錢(qián)二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺馀,亦奉一囊粟,錢(qián)二百四十。朱儒飽欲死,臣朔饑欲死。臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無(wú)令但索長(zhǎng)安米?!股洗笮Γ蚴勾t金馬門(mén),稍得親近。唐·顏師古注:「朱儒,短人也?!?

簡(jiǎn)釋

侏儒飽:喻小人得志而賢才受屈。元朱旭《雜詩(shī)》之二:“長(zhǎng)身素米侏儒飽,飛將無(wú)功妄尉侯?!?/p>

曼倩饑:詠人生活清貧。唐許渾《早秋三首》之二:“老信相如渴,貧憂曼倩饑?!?/p>

索米長(zhǎng)安:指求取俸祿。宋楊億《漢武》:“待詔先生齒編貝,那教索米向長(zhǎng)安?”


例句

奸聲入耳佞入心,侏儒飽飯夷齊餓。 元稹 立部伎

只取侏儒飽,不憐方朔餓。 寒山 詩(shī)三百三首

侏儒應(yīng)共飽,漁父忌偏醒。 杜甫 秦州見(jiàn)敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官兼述索居凡三十韻

侏儒飽笑東方朔,薏苡讒憂馬伏波。 白居易 得微之到官后書(shū)備知通州之事悵然有感因成四章

《駢字類(lèi)編》:一笑
南北朝 荀濟(jì) 贈(zèng)陰梁州詩(shī) 得意在雙眸,傾城猶一笑。
唐 長(zhǎng)孫佐輔 傷故人歌妓 曾將一笑君前去,誤殺幾多回顧人。
唐 楊師道 闕題 兩鬟百萬(wàn)誰(shuí)論價(jià),一笑千金判是輕。
唐 王維 齊州送祖三 相逢方一笑,相送還成泣。
唐 李白 陌上贈(zèng)美人 美人一笑褰珠箔,遙指紅樓是妾家。
唐 杜甫 能畫(huà) 每蒙天一笑,復(fù)似物皆春。
唐 錢(qián)起 同王錥起居程浩郎中韓翃舍人題安國(guó)寺用上人院 狂夫入室無(wú)馀事,唯與天花一笑同。
唐 白居易 舒員外游香山寺數(shù)日不歸兼辱尺書(shū)大誇勝事時(shí)正值坐衙慮囚之際走筆題長(zhǎng)句以贈(zèng)之 酡顏一笑夭桃綻,清吟數(shù)聲寒玉哀。
唐 劉禹錫 將赴汝州途出浚下留辭李相公 千思萬(wàn)慮盡如空,一笑一言真可貴。
唐 崔道融 西施 一笑不能忘敵國(guó),五湖何處有功臣。
唐 李商隱 贈(zèng)鄭讜處士 相逢一笑憐疏放,他日扁舟有故人。
唐 溫庭筠 經(jīng)李處士杜城別業(yè) 百花情易老,一笑事難忘。
唐 李群玉 贈(zèng)回雪 如能買(mǎi)一笑,滿斗量明月。
唐 韓偓 偶見(jiàn) 千金莫惜旱蓮生,一笑從教下蔡傾。
唐 羅隱 湘中見(jiàn)進(jìn)士喬詡 一笑有情堪解夢(mèng),數(shù)年無(wú)故不同游。
唐 陳陶 獨(dú)搖手 鴛鴦翡翠承宴私,南山一笑君無(wú)辭。
唐 羅虬 比紅兒詩(shī) 其二十 戲水源頭指舊蹤,當(dāng)時(shí)一笑也難逢。
分類(lèi):一笑
《國(guó)語(yǔ)辭典》:談笑(談笑)  拼音:tán xiào
談天說(shuō)笑?!度龂?guó)演義》第七五回:「公飲酒食肉,談笑奕棋,全無(wú)痛苦之色?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:笑語(yǔ)(笑語(yǔ))  拼音:xiào yǔ
言談?wù)f笑。唐。李頎〈宋少府東溪泛舟〉詩(shī):「登岸還入舟,水禽驚笑語(yǔ)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:笑談(笑談)  拼音:xiào tán
1.能引人發(fā)笑的話,或內(nèi)容好笑的故事。明。沈周《客座新聞。關(guān)西李兆先嘲父》:「聞?wù)咭詾樾φ劇!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二:「徽州至今傳為笑談?!?br />2.邊笑邊談。唐。張說(shuō)〈會(huì)諸友詩(shī)序〉:「笑談平生,茲歡豈多?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大笑  拼音:dà xiào
放開(kāi)胸懷,痛快地笑?!都t樓夢(mèng)》第三八回:「眾人掌不住都哈哈的大笑起來(lái)。」《文明小史》第四六回:「這才恍然大悟,剛才嘣嘣幾響,想是磕頭了。勞航芥不覺(jué)大笑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:堪笑
可笑。《封神演義》第七九回:“堪笑 徐芳 徒逆命,枉勞心思竟何從!”
分類(lèi):可笑
《國(guó)語(yǔ)辭典》:可笑  拼音:kě xiào
1.形容人的言語(yǔ)或動(dòng)作非?;?。如:「小丑逗趣可笑的表演,深深吸引住觀眾的目光。」
2.表感嘆或譏諷之意?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二二:「可笑個(gè)一郡刺史,如此收?qǐng)觥!埂度辶滞馐贰返谝换兀骸缚尚鼇?lái)文人學(xué)士,說(shuō)著王冕,都稱他做王參軍?!?/div>
分類(lèi):可笑好笑
《國(guó)語(yǔ)辭典》:含笑  拼音:hán xiào
1.面帶笑容?!都t樓夢(mèng)》第八回:「忙上來(lái)打千兒請(qǐng)安。寶玉忙含笑攜他起來(lái)。」
2.比喻花初開(kāi)時(shí)。宋。蘇軾 新城道中詩(shī)二首之一:「野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:含笑花  拼音:hán xiào huā
植物名。木蘭科含笑花屬,常綠灌木或小喬木。原產(chǎn)廣東。葉互生,柄有細(xì)密毛茸。花被片六枚,黃白色,基部具紫斑,長(zhǎng)橢圓狀,有香味。除供觀賞外,花亦可提煉香油。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歡笑(歡笑)  拼音:huān xiào
歡樂(lè)而笑。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。風(fēng)操》:「歧路言離,歡笑分首?!固?。白居易琵琶行〉:「今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閒度?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:笑殺(笑殺)  拼音:xiào sha
可笑到極點(diǎn)。唐。李白〈當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌〉:「若待功成拂衣去,武陵桃花笑殺人。」唐。白居易〈強(qiáng)起迎春戲寄思黯〉詩(shī):「他時(shí)蹇跛縱行得,笑殺平原樓上人。」
《漢語(yǔ)大詞典》:魚(yú)目(魚(yú)目)
(1).魚(yú)的眼珠子。尚書(shū)大傳卷一下:“東海:魚(yú)須、魚(yú)目。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·雜文:“自連珠以下,擬者間出。 杜篤 、 賈逵 之曹, 劉珍 、 潘勖 之輩,欲穿明珠,多貫魚(yú)目。” 唐 李白 《鞠歌行》:“玉不自言如桃李,魚(yú)目笑之 卞和 恥?!?胡先骕 《詩(shī)別蕭叔絅燕京》:“碔砆魚(yú)目徵上選,遺珠棄璧空晶瑩?!眳⒁?jiàn)“ 魚(yú)目混珠 ”。
(2).淚眼。 唐 李賀 《題歸夢(mèng)》詩(shī):“勞勞一寸心,燈花照魚(yú)目?!?董懋策 注:“魚(yú)目,淚目也。” 王琦 匯解:“魚(yú)目有珠,故以喻含淚珠之目?!?br />(3).相傳鰥魚(yú)眼睛終夜不閉,舊稱無(wú)妻曰鰥,故詩(shī)文中多以魚(yú)目用為無(wú)偶獨(dú)宿或不娶之典。 清 金農(nóng) 《短睡十韻》:“長(zhǎng)袖善舞更擅曲,行云行雨迷 陽(yáng)臺(tái) ……斯須拱揖遽別去,依舊獨(dú)眠魚(yú)目開(kāi)?!?br />(4).駿馬名。漢書(shū)·西域傳贊:“蒲梢、龍文、魚(yú)目、汗血之馬充於黃門(mén)?!?顏師古 注引 孟康 曰:“四駿馬名也?!?br />(5).俗以湯未煮沸者為盲湯,初沸稱蟹眼,漸大稱“魚(yú)目”,也稱魚(yú)眼。 唐 陸羽 茶經(jīng)·煮:“其沸,如魚(yú)目,微有聲,為一沸。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:魚(yú)目混珠(魚(yú)目混珠)  拼音:yú mù hùn zhū
以魚(yú)眼睛混充珍珠。語(yǔ)本《文選。任昉。到大司馬記室箋》:「惟此魚(yú)目」句下李善注引《韓詩(shī)外傳》:「白骨類(lèi)象,魚(yú)目似珠。」比喻以假亂真。《花月痕》第一七回:「他道你是魚(yú)目混珠,你該罰他鐘酒?!?/div>
分類(lèi):以假亂真
《漢語(yǔ)大詞典》:魚(yú)目混珍(魚(yú)目混珍)
見(jiàn)“ 魚(yú)目混珠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:魚(yú)目混珠(魚(yú)目混珠)  拼音:yú mù hùn zhū
以魚(yú)眼睛混充珍珠。語(yǔ)本《文選。任昉。到大司馬記室箋》:「惟此魚(yú)目」句下李善注引《韓詩(shī)外傳》:「白骨類(lèi)象,魚(yú)目似珠。」比喻以假亂真。《花月痕》第一七回:「他道你是魚(yú)目混珠,你該罰他鐘酒?!?/div>
分類(lèi):以假亂真
《國(guó)語(yǔ)辭典》:魚(yú)目混珠(魚(yú)目混珠)  拼音:yú mù hùn zhū
以魚(yú)眼睛混充珍珠。語(yǔ)本《文選。任昉。到大司馬記室箋》:「惟此魚(yú)目」句下李善注引《韓詩(shī)外傳》:「白骨類(lèi)象,魚(yú)目似珠?!贡扔饕约賮y真。《花月痕》第一七回:「他道你是魚(yú)目混珠,你該罰他鐘酒?!?/div>
分類(lèi):以假亂真
《國(guó)語(yǔ)辭典》:噴飯(噴飯)  拼音:pēn fàn
吃飯時(shí)突然發(fā)笑,把嘴里的飯都噴了出來(lái)。比喻失笑不能自禁。清。王士禎《漁洋詩(shī)話。卷上五○》:「若晚唐『認(rèn)桃無(wú)綠葉,辨杏有青枝。』直足噴飯?!埂都t樓夢(mèng)》第一回:「雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代所有書(shū)中之人,但跡原委亦可以消愁破悶,也有幾首歪詩(shī)熟詞可以噴飯供酒。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:噴飯(歕飯)  拼音:pēn fàn
嘴里的飯因忍不住笑而噴出來(lái)。比喻惹人發(fā)笑。如:「那則笑話真令人噴飯」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:令人噴飯(令人噴飯)  拼音:lìng rén pēn fàn
吃飯時(shí),笑得把嘴里的飯都噴了出來(lái)。語(yǔ)本宋。蘇軾〈文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記〉:「與可是日與其妻游谷中,燒筍晚食,發(fā)函得詩(shī),失笑噴飯滿案?!剐稳菔虑榉浅?尚蛐袨?、話語(yǔ)讓人發(fā)笑。清。周亮工《書(shū)影》卷一:「今人演『武三思素娥』雜劇,鄙俚荒唐,見(jiàn)之令人噴飯。」《鏡花緣》第二三回:「各種百戲之類(lèi),件件都可解得睡魔,也可令人噴飯?!?/div>
分類(lèi):吃飯飯時(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:侏儒米
見(jiàn)“ 侏儒粟 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:侏儒粟
亦作“ 侏儒米 ”。 語(yǔ)出漢書(shū)·東方朔傳:“朱儒長(zhǎng)三尺餘,奉一囊粟,錢(qián)二百四十。臣 朔 長(zhǎng)九尺餘,亦奉一囊粟,錢(qián)二百四十。朱儒飽欲死,臣 朔 飢欲死。臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無(wú)令但索 長(zhǎng)安 米?!焙笠浴百逅凇被颉百迕住苯柚附o對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)甚小的人的俸祿。 宋 陸游 《曉出城東》:“包羞強(qiáng)索侏儒米,豪舉何人記少年?!?清 唐孫華 《贈(zèng)商州丞》詩(shī)之二:“終年未飽侏儒粟,昏夜頻麾 伯起 金。”
《漢語(yǔ)大詞典》:索米
(1).求取米糧。呂氏春秋·任數(shù):“ 孔子 窮乎 陳 蔡 之間,藜羹不斟,七日不嘗粒,晝寢, 顏回 索米,得而爨之?!?br />(2).漢書(shū)·東方朔傳:“臣 朔 飢欲死。臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無(wú)令但索 長(zhǎng)安 米也?!焙笠蛞浴八髅住狈Q謀生。 唐 李賀 《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》之二:“辭家三載今如此,索米王門(mén)一事無(wú)?!?宋 楊萬(wàn)里 《得小兒壽俊家書(shū)》詩(shī):“汝翁在官緣索米,吾兒在家勉經(jīng)史?!?明 沈德符 野獲編·吏部·內(nèi)閣中書(shū)外補(bǔ):“勞苦已滿考,且索米 長(zhǎng)安 ,冀增薄祿餬口耳?!?/div>
分類(lèi):求取米糧謀生
《國(guó)語(yǔ)辭典》:索米長(zhǎng)安(索米長(zhǎng)安)  拼音:suǒ mǐ cháng ān
漢朝東方朔戲弄掌管車(chē)馬的侏儒,藉此在武帝面前進(jìn)言,表示自己與侏儒身長(zhǎng)差別懸殊,俸祿卻相同,侏儒撐得要命,自己卻餓得不得了,朝廷若要聘用人,就應(yīng)該增加俸祿,不要使人自己上言求索長(zhǎng)安的米糧。典出《漢書(shū)。卷六五。東方朔傳》。后用以喻自行向上位者求取薪俸。