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分類詞匯（續(xù)上）
中饑
粗細(xì)
這樣
次骨
極摯
上根
較比
支數(shù)
有點(diǎn)
生番
詩(shī)顛
澈骨
沒底
十足
獨(dú)甚
《漢語(yǔ)大詞典》：中饑（中飢）
中等程度的饑荒。《漢書·食貨志上》：“小飢則發(fā)小孰之所歛，中飢則發(fā)中孰之所歛，大飢則發(fā)大孰之所歛，而糶之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：粗細(xì)（粗細(xì)）　　拼音：cū xì
粗糙、細(xì)致的程度?！都t樓夢(mèng)》第七七回：「雖有一枝全的，他們也必截做兩三段，鑲嵌上蘆泡須枝，攙勻了好賣，看不得粗細(xì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：這樣（這樣）　　拼音：zhè yàng
這種、如此。指事情的性質(zhì)、狀態(tài)、方式、程度等?！度辶滞馐贰返谒囊换兀骸高@樣的事，我們管他怎的？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：次骨　　拼音：cì gǔ
比喻深刻至骨?！妒酚?。卷一二二?？崂魝?。杜周傳》：「然重遲，外寬，內(nèi)深次骨。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。奏啟》：「是以世人為文，競(jìng)于詆訶，吹毛取瑕，次骨為戾，復(fù)似善罵，多失折衷?！?/div>
分類：入骨程度
《漢語(yǔ)大詞典》：極摯（極摯）
所達(dá)到的最高程度。《漢書·敘傳上》：“伏 周 孔 之軌躅，馳 顏 閔 之極摯，既繫攣于世教矣，何用大道為自眩曜？” 顏師古 注引 劉德 曰：“摯，至也，人行之所極至?！?/div>
分類：高程程度
《漢語(yǔ)大詞典》：上根
(1).佛家語(yǔ)。上等根器。指對(duì)佛法的領(lǐng)悟程度屬于上等。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則修六度。” 宋 陳善 《捫虱新話·韓文公與大顛論佛法》：“今 大顛 與首座侍者三人，互相引發(fā)，皆迥絶言議之表，所謂為上根者説大乘法因果報(bào)應(yīng)，文字語(yǔ)言固不論也。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第二出：“下方有個(gè) 金嬰 ，雖在塵世，卻有上根，他妻子 鐘氏 ，原是 靈山 上一個(gè)比丘尼?！?br />(2).指具有上等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問》：“就三周而論，為上根説法，授上根記，初善也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：較比（較比）
(1).就兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下。《三俠五義》第一一六回：“各處結(jié)彩懸花，點(diǎn)綴燈燭，又有笙簫鼓樂，雜劇聲歌，較比往年生辰不但熱鬧，而且整齊?！?span id="h1nif6a" class="book">《天雨花》第一回：“公子暗暗心中想：果然好個(gè)美佳人！較比我那 桓小姐 ，看來略遜兩三分?！?br />(2).副詞。表示具有一定程度。 老舍 《駱駝祥子》一：“ 祥子 ，在與‘駱駝’這個(gè)外號(hào)發(fā)生關(guān)系以前，是個(gè)較比有自由的洋車夫?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：支數(shù)
表示纖維和紗線粗細(xì)程度的一種單位。以一定重量的纖維或紗線在公定回潮率時(shí)所具有的長(zhǎng)度表示。分英制支數(shù)和公制支數(shù)兩種。前者多用于棉紗線；后者多用于毛、麻和化纖混紡紗線?，F(xiàn)已統(tǒng)一改用特克斯(簡(jiǎn)稱“特”)，支數(shù)不再單獨(dú)使用。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有點(diǎn)（有點(diǎn)）　　拼音：yǒu diǎn
表示數(shù)量很少或程度不深?！都t樓夢(mèng)》第六七回：「我不看你剛才還有點(diǎn)怕懼兒，不敢撒謊，我把你的腿不給你砸折了呢。」《文明小史》第二四回：「但是閒居鄉(xiāng)里，又不甘心；家下縱還有點(diǎn)積蓄，是用得盡的?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：生番
(1).舊時(shí)侮稱文明發(fā)展程度較低的人。多指少數(shù)民族或外族。 清 魏源 《圣武記》卷十一：“惟 涼山 內(nèi)生番……多不火食。”《清史稿·穆宗紀(jì)二》：“ 日本 兵船抵 臺(tái)灣 登岸，與生番尋釁。”
(2).喻兇殘野蠻的人。 楊朔 《春在朝鮮》：“那些掛著文明幌子的食人生番不能扳著地球倒轉(zhuǎn)，就永遠(yuǎn)不能毀滅人類光明燦爛的世界?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：詩(shī)顛（詩(shī)顛）
亦作“ 詩(shī)癲 ”。 謂讀詩(shī)和作詩(shī)到如醉如癡的程度。 唐 賈至 《贈(zèng)陜掾梁宏》詩(shī)：“ 梁子 工文四十年，詩(shī)顛名過草書顛?！?宋 楊萬(wàn)里 《讀〈笠澤叢書〉》：“拈著 唐 詩(shī)廢晚餐，傍人笑我病詩(shī)癲?！?清 黃景仁 《夜起》詩(shī)：“詩(shī)顛酒渴動(dòng)逢魔，中夜悲心入寤歌。”
《漢語(yǔ)大詞典》：澈骨
透骨。比喻程度很深。 清 魏源 《湘江舟行》詩(shī)之三：“絶無坼裂痕，澈骨青蒼峭?！?茅盾 《創(chuàng)造》一：“這樣的爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)?shù)谝?、二次發(fā)生時(shí)，兩人的確都曾認(rèn)真的煩惱過，但后來發(fā)現(xiàn)了和解時(shí)的澈骨的美趣?！?/div>
分類：程度
《漢語(yǔ)大詞典》：沒底
(1).沒有底止。形容程度深。《兒女英雄傳》第二五回：“這事可糟了！糟很了！糟的沒底兒了！”如：再能抱上個(gè)胖小子，就好得沒底啦！2.心中無數(shù)；無把握。如：這事兒能不能辦成功，我實(shí)在沒底。
分類：有底程度
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十足　　拼音：shí zú
1.到達(dá)非常充足的程度。如：「活力十足」、「趣味十足」?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二八回：「那姓朱的，是官派十足的人?！?br />2.成色純正。如：「十足的黃金」。
《漢語(yǔ)大詞典》：獨(dú)甚（獨(dú)甚）
特甚。表示程度特別嚴(yán)重。《太平御覽》卷七七引《呂氏春秋》：“人固不能自知，人主獨(dú)甚。存亡安危，勿求於外，務(wù)在自知。”按，今本《呂氏春秋·自知》作“猶其”。 陳奇猷 校釋引 畢沅 曰：“ 孫 云：‘《御覽》七十七作……“獨(dú)甚”。此“猶其”二字訛?！?/div>