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佛類詞典（續(xù)上）
種子不凈
有種子性
種子緣
種子、子時(shí)無(wú)明
種子不凈
【三藏法數(shù)】
種子不凈有二：一者內(nèi)種，謂觀此身從昔煩惱業(yè)生。二者外種，謂攬父母遺體而成此身。以是觀之，此身內(nèi)外因種實(shí)為不凈。大智度論云：是身種不凈，非馀妙寶物，不從白凈生，但從穢中出。是也。
【三藏法數(shù)】
種子有二：一內(nèi)種，謂人之身從昔煩惱業(yè)因而生。二外種，謂此身受父母遺體而生，故名種子不凈。
有種子性
【三藏法數(shù)】
謂此識(shí)能任持世間、出世間諸法種子，令不散失，是名有種子性。
種子緣
【三藏法數(shù)】
種子即眼等八種識(shí)之種子也。謂眼識(shí)依眼根種子而能見色，耳識(shí)依耳根種子而能聞聲，鼻識(shí)依鼻根種子而能聞香，舌識(shí)依舌根種子而能嘗味，身識(shí)依身根種子而能覺觸，意識(shí)依意根種子而能分別。第七識(shí)依染凈種子而能相續(xù)，第八識(shí)依含藏種子而能出生一切諸法，以諸識(shí)各依種子而生，故種子為眼根等諸識(shí)之緣也。
種子、子時(shí)無(wú)明
【三藏法數(shù)】
種子者，謂第八藏識(shí)，含藏一切染凈種子也。子時(shí)者，子為十二時(shí)之首，以喻藏識(shí)為諸識(shí)之首也。蓋染習(xí)種子，蘊(yùn)在藏識(shí)之中，未發(fā)顯時(shí)，是為種子、子時(shí)無(wú)明。