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詞典(續(xù)上)
賭神發(fā)咒
腓神經(jīng)
飛懸神銃
飛揚有神
豐城神物
法灸神針
發(fā)摘如神
二十四神
發(fā)神經(jīng)
方朔神化
梵神
泛神論
煥若神明
慌神
慌神兒
《漢語大詞典》:賭神發(fā)咒(賭神發(fā)咒)
猶言對天發(fā)誓。《金瓶梅》第八二回:“于是急的 經(jīng)濟 賭神發(fā)咒,繼之以哭?!?艾蕪 《都市的憂郁》:“你會不會假裝賭神發(fā)咒,說你蝕了本?這你都不會的!”
《高級漢語詞典》:腓神經(jīng)  拼音:féi shén jīng
坐骨神經(jīng)的分支,從腘窩向下外斜行,到達腓骨頸分成深支和淺支,供應(yīng)小腿和足的某些肌肉及皮區(qū)
《分類字錦》:飛懸神銃(飛懸神銃)
武編飛懸神銃固守城池者也埋伏于城下每離十個垛口只用一人守之遇賊攻城上動其機則銃發(fā)于城下此為形而示之以無形伏而疑之以無伏兵不勞而城可守者也
分類:火攻
《分類字錦》:飛揚有神(飛揚有神)
朱子 題畫卷詩 妙絕吳生筆,飛揚信有神。
分類:
《漢語大詞典》:豐城神物(豐城神物)
指豐城劍。古今小說·臨安里錢婆留發(fā)跡:“白虹貫日,便知 易水 奸謀;寶氣騰空,預(yù)辨 豐城 神物?!眳⒁姟?豐城劍 ”。
《漢語大詞典》:豐城劍(豐城劍)
晉書·張華傳謂 吳 滅 晉 興之際,天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達緯象,乃邀與共觀天文。 煥 曰:“斗牛之間頗有異氣”,是“寳劍之精,上徹于天耳”,并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補 煥 為 豐城 令,“ 煥 到縣,掘獄屋基,入地四丈餘,得一石函,光氣非常,中有雙劍,并刻題,一曰龍泉,一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見焉?!焙笫涝娢挠谩柏S城劍”贊美杰出人才,或謂杰出人才有待識者發(fā)現(xiàn)。 宋 葉適 《送孫偉夫》詩:“遠尋 豐城 劍,虛負 歷山 月;發(fā)嫌梅柳催,到恨桃杏歇?!?元 柳貫 《送董侍御由江右赴南臺》詩:“熒光下合 豐城 劍,紫氣中懸執(zhí)法星?!?清 孫枝蔚 《贈魏生》詩:“才華順似 豐城 劍,和氣當如春草軒?!币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐 杜甫 《重送劉十弟判官》:“年事推兄忝,人才覺弟優(yōu);經(jīng)過辨 豐 劍,意氣逐 吳 鉤。”
《漢語大詞典》:法灸神針(法灸神針)
神奇的針灸技術(shù)。 元 王實甫 《西廂記》第三本第四折:“雖不會法灸神針,更勝似救苦難 觀世音 ?!?/div>
《分類字錦》:發(fā)摘如神(發(fā)摘如神)
漢書趙廣漢傳守京兆尹其發(fā)奸摘伏如神京兆政清吏民稱之不容口
分類:能政
《漢語大詞典》:二十四神
道教謂人體中有與自然界二十四氣相應(yīng)的二十四神。即上景八神(腦、發(fā)、皮膚、目、項髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、膽、左腎、右腎、脾)和下景八神(胃、窮腸、大小腸、胴、胸膈、兩脅、左陰左陽、右陰右陽)的合稱。二十四神各有名與字。修道煉性時,每叩齒咽液,并呼各神名字。見《太微帝君二十四神回元經(jīng)》。 唐 呂巖 《五言》詩之十五:“二十四神清,三千功行成。”云笈七籤卷四四:“天有二十四氣,氣之上化也,變成真人;真人亦稟之,故體有二十四神?!?/div>
《國語辭典》:發(fā)神經(jīng)(發(fā)神經(jīng))  拼音:fā shén jīng
言行失去常態(tài)。如:「又沒有人說你不是,干嘛生這么大的氣,真是發(fā)神經(jīng)。」
《分類字錦》:方朔神化
洞??記有童子遙見有黃鵠白首鼓翅于帝前即方朔著黃綾單衣頭已斑白漢朝皆異其神化而不測其年矣
分類:
《漢語大詞典》:梵神
謂清凈的圣者。 唐 法琳 《九箴篇》:“則佛自是 天竺 之梵神,非 中華 之大圣?!?/div>
分類:清凈圣者
《國語辭典》:泛神論(泛神論)  拼音:fàn shén lùn
認為自然與神,本質(zhì)上為一體,世界萬物不外乎神的表現(xiàn)的理論。代表學(xué)者有布魯諾和史賓諾沙。也稱為「萬有神論」。
《分類字錦》:煥若神明(煥若神明)
晉書王羲之傳羲之書初不勝庾翼郗愔及其暮年方妙嘗以章草荅庾亮而翼深嘆服因與羲之書云吾昔有伯英章草十紙過江狼狽遂乃亡失常嘆妙跡永絕忽見足下荅家兄書煥若神明頓還舊觀
分類:
《國語辭典》:慌神  拼音:huāng shén
慌亂、慌張。如:「他平日害羞的很,看見女孩子,更是慌神了。」
分類:心神慌亂
《高級漢語詞典》:慌神兒  拼音:huāng shén ér
心慌意亂