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詞典(續(xù)上)
奕奕神采
義感人神
用兵如神
至神至虛
幽贊神明
永契神機(jī)
迎送六神
迎神賽會(huì)
主風(fēng)神
豬神
貞神
裝神弄鬼
召神弄鬼
怔神兒
鎮(zhèn)神頭勢(shì)
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:奕奕神采  拼音:yì yì shén cǎi
精神飽滿(mǎn)的面部光彩
《分類(lèi)字錦》:義感人神(義感人神)
北史陸讓母馮氏傳:性仁愛(ài)。有母儀。讓其孽子也。為播州刺史。數(shù)有聚斂。為司馬所奏。案覆得實(shí)。將就刑。馮氏蓬頭垢面,詣朝堂數(shù)讓罪。于是流涕嗚咽,親持盂粥勸讓食。既而上表求哀。詞情甚切。帝憫然為之改容。于是集京城士庶于朱雀門(mén)。遣舍人宣詔曰。馮氏以嫡母之德足為世范。慈愛(ài)之道。義感人神。特宜矜免。用獎(jiǎng)風(fēng)俗。讓減死除名。復(fù)下詔褒美之。賜物五百段。播州隋書(shū)作番州。
分類(lèi):
《國(guó)語(yǔ)辭典》:用兵如神  拼音:yòng bīng rú shén
形容善于指揮作戰(zhàn)?!度龂?guó)演義》第一八回:「公以少克眾,用兵如神,此武勝也?!埂豆卤驹麟s劇。暗度陳倉(cāng)。第四折》:「看了元帥這等用兵如神,足智多謀,元帥幼時(shí)間,怎生操習(xí)這等兵書(shū)戰(zhàn)策?」
《分類(lèi)字錦》:至神至虛(至神至虛)
翟楚賢碧落賦:至妙至極,至神至虛。
分類(lèi):
《分類(lèi)字錦》:幽贊神明(幽贊神明)
易:昔者圣人之作易也,幽贊于神明而生蓍。
《分類(lèi)字錦》:永契神機(jī)(永契神機(jī))
西溪叢語(yǔ):滕達(dá)道蓄雷威琴,中題云:石山孫枝,?剪伏羲,將扶大隱,永契神機(jī)。徐浩書(shū)字類(lèi)石經(jīng)。
分類(lèi):
《分類(lèi)字錦》:迎送六神
乾淳歲時(shí)記:除夜,比屋以五色錢(qián)、紙、酒果,以迎送六神于門(mén)。
分類(lèi):歲除
《國(guó)語(yǔ)辭典》:迎神賽會(huì)(迎神賽會(huì))  拼音:yíng shén sài huì
民間以鳴鑼擊鼓及各種化裝游藝節(jié)目迎送神像,沿途表演的習(xí)俗。
《漢語(yǔ)大詞典》:主風(fēng)神(主風(fēng)神)
扇子的別名。 宋 陶谷 清異錄·主風(fēng)神:“予游 少室 經(jīng)壇院,大暑疲薾,其徒以扇進(jìn),題曰:經(jīng)壇院主主風(fēng)神。”
分類(lèi):扇子
《漢語(yǔ)大詞典》:豬神(豬神)
茅犀。 明 楊慎 丹鉛續(xù)錄·卦爻名義:“彖亦曰茅犀,狀如犀而小角,善知吉兇, 交 廣 有之,土人名曰豬神?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貞神(貞神)
正直的神明;貞潔的神。 晉 李闡 《右光祿大夫西平靖侯顏府君碑》:“以為人神相與,何遠(yuǎn)之有?但患人心澆偽,自絶于神耳。茍能無(wú)以偽雜,貞神其舍諸?”太平廣記卷六一引 前蜀 杜光庭 《集仙錄·王妙想》:“始終如一,守道不邪,存念貞神,遵稟玄戒,汝亦至矣。” 清 沈懋良 《江南春夢(mèng)庵筆記》載 太平軍 《禮拜祝辭》:“讚美上帝為天圣父,讚美 耶穌 為救世主,讚美圣神封為神靈,讚美三位合一貞神?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:裝神弄鬼(裝神弄鬼)  拼音:zhuāng shén nòng guǐ
1.假扮鬼神騙人?!队罉?lè)大典戲文三種?;麻T(mén)子弟錯(cuò)立身。第一二出》:「我舞得,彈得唱得。折莫大擂鼓吹笛,折莫大裝神弄鬼,折莫特調(diào)當(dāng)撲旂?!挂沧鳌秆b神扮鬼」、「裝神做鬼」。
2.玩弄手段或花樣來(lái)欺騙他人。《紅樓夢(mèng)》第三七回:「你們別和我裝神弄鬼的,什么事我不知道?」也作「裝神扮鬼」、「裝神做鬼」。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:召神弄鬼  拼音:zhào shén nòng guǐ
使用念咒或請(qǐng)神的方式召喚或迫使精靈或魔鬼等出現(xiàn)或服從自己
《漢語(yǔ)大詞典》:怔神兒
發(fā)呆;發(fā)愣。例如:大家一怔神兒,牲口就跑遠(yuǎn)了。
也叫“愣神兒”
分類(lèi):發(fā)呆發(fā)愣
《漢語(yǔ)大詞典》:鎮(zhèn)神頭勢(shì)(鎮(zhèn)神頭勢(shì))
即鎮(zhèn)神頭。二刻拍案驚奇卷二:“以一著解兩征,至今棋譜中傳下鎮(zhèn)神頭勢(shì)?!眳⒁?jiàn)“ 鎮(zhèn)神頭 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鎮(zhèn)神頭(鎮(zhèn)神頭)
下圍棋的一種戰(zhàn)術(shù)。乙方投三六路攻四四路時(shí),甲方用五六路抑制它,故名。為 唐大中 年間 顧師言 勝 日本國(guó) 王子 神頭王 的著法。 唐 蘇鶚 杜陽(yáng)雜編卷下:“﹝ 日本國(guó) 王子﹞善圍棋,上敕 顧師言 待詔為對(duì)手……至三十三下,勝負(fù)未決。 師言 懼辱君命,而汗手凝思,方敢落指,則謂之鎮(zhèn)神頭,乃是解兩征勢(shì)也。王子瞪目縮臂,已伏不勝。后傳其勢(shì),謂之鎮(zhèn)神頭。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“今所傳者,尚有 王積薪 所遇姑婦,及 顧師言 鎮(zhèn)神頭二勢(shì)……鎮(zhèn)神頭以一著解兩征,雖入神妙,而起手局促纏累,所謂張置疎遠(yuǎn)者安在哉?恐亦好事者為之耳?!?/div>