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詞典
（續(xù)上）
馬神
謾神
七神
庸神
五臟神
騖神
雄神
福神
楚神
柳神
率神
吉神
護法神
神根
神兒
《漢語大詞典》：
馬神（馬神）
迷信謂保佑馬平安的神靈。 清
無名氏
《燕臺口號》
之九三：“黑豆喂來料未勻，獸醫(yī)治病藥方新；平安兩字當槽貼，燒買燒刀獻馬神?！?/div>
分類：
馬神
迷信
保佑
神靈
《漢語大詞典》：
謾神（謾神）
謂欺騙神靈。 郭沫若
《〈詛楚文〉考釋·關于原文的年代》
：“文中所述史事多為舊事所無，尤其詛咒 楚王 之語，因而前人多以為 秦 人詭詐，竟至謾神?！?/div>
分類：
欺騙
神靈
《駢字類編》：
七神
云笈七簽：七神守我本命之根，常令胞囊玉清開明，七祖反胎，我命恒生。
《韻府拾遺 真韻》：
庸神
晉書魏詠之傳：初為州主簿，常見桓靈寶。既出，靈寶鄙其精神不俊，謂坐客曰：庸神而宅偉干，不成令器。竟不調(diào)而遣之。
《國語辭典》：
五臟神（五臟神）
拼音：
wǔ zàng shén
原為道家語，指心神、肺神、肝神、腎神、脾神。后借指腸胃。元。鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「百忙里要饅頭面糕，枉把你五臟神虛邀?！?/div>
《漢語大詞典》：
五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教謂五臟各有神主，即心神、肺神、肝神、腎神、脾神。合稱“五藏神”。見
《黃庭內(nèi)景經(jīng)·心神》
。 唐
白居易
《感事》
詩：“睡適三尸性，慵安五藏神?！?元
王實甫
《西廂記》
第二本第三折：“秀才每聞道請，恰便似聽將軍嚴令，和他那五臟神愿隨鞭鐙?！?/div>
分類：
五臟
道教
有神
神主
心神
《漢語大詞典》：
騖神（騖神）
馳神，動腦筋。 唐
劉禹錫
《觀博》
：“騖神默計，巧竭智匱，主進者書勝負之數(shù)於牘，視其所喪，又倍前籍焉?！?/div>
分類：
馳神
動腦筋
《分類字錦》：
雄神
竇暨述書賦：挹子元之瑰跡，高子上之雄神。量蘊文儒，才苞古真。注：司馬師字子元，弟昭字子上。
分類：
書
《漢語大詞典》：
福神
能賜人幸福的神靈。 魯迅
《彷徨·祝?！?/span>：“這是 魯鎮(zhèn) 年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的?！?/div>
分類：
福神
幸福
神靈
《漢語大詞典》：
楚神
(1).指 巫山 神女。 唐
李商隱
《詠云》
：“只應惟 宋玉 ，知是 楚 神名。” 前蜀
牛嶠
《菩薩蠻》
詞：“畫屏重疊 巫陽 翠， 楚 神尚有行云意。朝暮幾般心，向他情漫深?！?br />(2).指 金陵 鍾山 蔣帝 。 漢 末 蔣子文 為 秣陵 尉，逐賊死于 鍾山 ， 三國 吳 孫權(quán) 封之為 中都侯 ，立廟。 南朝 齊 進號為 蔣帝 。 唐
溫庭筠
《蔣侯神歌》
：“ 楚 神鐵馬金鳴珂，夜動蛟潭生素波?！?/div>
分類：
金陵
巫山
神女
鐘山
秣陵
《駢字類編》：
柳神
宋 楊萬里
宿峨橋化城寺二首 其二
厚賽柳神銷底物，長腰云子闊腰菱。
《漢語大詞典》：
率神
謂因循先圣之神氣。
《
禮記·樂記
》
：“樂者敦和，率神而從天；禮者別宜，居鬼而從地?！?鄭玄 注：“率，循也……鬼神謂先圣先賢也。” 孔穎達 疏：“言樂之為體，敦重和同，因循圣人之神氣，而從於天也?！?/div>
分類：
因循
先圣
神氣
《漢語大詞典》：
吉神
掌吉善之神。
《
山海經(jīng)·中山經(jīng)
》
：“九水出焉，合而北流注於 河 。其中多蒼玉，吉神 秦逢 司之?！?郭璞 注：“吉，猶善也?！?/div>
分類：
郭璞
《漢語大詞典》：
護法神（護法神）
護衛(wèi)佛法的天神。 宋
蘇軾
《勝相院經(jīng)藏記》
：“諸化菩薩及護法神鎮(zhèn)守其門?！?清
葉名灃
《
橋西雜記·塞上六歌
》
：“二曰 作嘛知 ， 文殊 之護法神?！?/div>
分類：
護法神
護衛(wèi)
佛法
天神
《漢語大詞典》：
神根
(1).原指有靈異的根。 南朝 齊
王儉
《靈丘竹賦》
：“神根合拱，楨干百尋?！?br />(2).喻指身驅(qū)。
《
摩訶止觀
》
卷二下：“盲無眼者，不別是非；神根又鈍，煩惱復重?！?span id="nprek01" class="book">《
云笈七籤
》卷十二：“結(jié)珠固精養(yǎng)神根?！痹ⅲ骸吧窀?，形軀也。夫神之於身，猶國之有君，君之有人，人以君為命，君以人為本?！?/div>
分類：
靈異
《漢語大詞典》：
神兒（神兒）
神情；口氣。 朱自清
《你我》
：“親近的及不在旁邊的人才用‘他’字；但這個字可帶有指點的神兒，仿佛說到的就在眼前一樣。”
聞一多
《飛毛腿》
詩：“還吹他媽什么簫，你瞧那副神兒?！?/div>
分類：
神情
口氣
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