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詞典
(續(xù)上)
神蓋
神躬
神懷
神禍
神茂
神命
神牧
神簽
神槍
神桑
神崖
神艷
神爭(zhēng)
神制
神隱
《漢語(yǔ)大詞典》:
神蓋(神蓋)
(1).神輿上的覆蓋。 南唐
張紹
《沖佑觀》
詩(shī):“八景靈輿,九華神蓋?!?br />(2).眉毛的別稱(chēng)。
《
黃庭內(nèi)景經(jīng)·上清章
》
:“九氣映明出霄間,神蓋童子生紫煙。” 務(wù)成子 注:“神蓋,謂眉也。童子,目神也。紫煙,即目光氣也?!?/div>
分類(lèi):
眉毛
覆蓋
《漢語(yǔ)大詞典》:
神躬
猶言神魂。
《文選·謝莊〈宋孝武宣貴妃誄〉》
:“重扃閟兮燈已黯,中泉寂兮此夜深;銷(xiāo)神躬于壤末,散靈魄於天潯?!?呂向 注:“神躬、靈魄,謂貴妃神靈也。”
分類(lèi):
神魂
《漢語(yǔ)大詞典》:
神懷(神懷)
猶胸懷。 南朝 宋 劉義慶
《
世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)
》
:“ 桓宣武 表云:‘ 謝尚 神懷挺率,少致民譽(yù)?!?/div>
分類(lèi):
胸懷
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:
神禍
祭神所用的紙人紙馬等東西
《分類(lèi)字錦》:
神茂
王儉褚淵碑文:神茂初學(xué),業(yè)隆弱冠。
分類(lèi):
聰敏
《漢語(yǔ)大詞典》:
神命
神的意旨。
《
史記·魯周公世家
》
:“初, 成王 少時(shí),病, 周公 乃自揃其蚤沉之 河 ,以祝於神曰:‘王少未有識(shí),奸神命者乃 旦 也?!?span id="as19s1t" class="book">《
禮記·曲禮上
》:“凡卜筮日” 唐 孔穎達(dá) 疏:“卜筮實(shí)問(wèn)於神龜,筮能傳神命以告人?!?/div>
分類(lèi):
意旨
《漢語(yǔ)大詞典》:
神牧
謂政績(jī)出眾的州官。
《
文選·任昉〈齊竟陵文宣王行狀〉
》
:“又授使持節(jié)都督 揚(yáng)州 諸軍事, 揚(yáng)州 刺史本官悉如故。舊惟 淮 海 ,今則神牧?!?張銑 注:“ 揚(yáng)州 近 淮 海 二水。神牧,謂 竟陵王 治之如神明矣。牧即刺史也?!?/div>
分類(lèi):
政績(jī)
出眾
州官
《漢語(yǔ)大詞典》:
神簽(神籤)
見(jiàn)“ 神籤 ”。
亦作“ 神簽 ”。 舊時(shí)寺廟中寫(xiě)有詩(shī)句的編號(hào)竹片,供求神者占卜吉兇。
《花月痕》
第五回:“﹝ 燕娘 ﹞把所居捨為 華嚴(yán)庵 ,就菩薩前神籤,指示善男信女迷途?!?魯迅
《吶喊·明天》
:“ 單四嫂子 心里計(jì)算:神簽也求過(guò)了,愿心也許過(guò)了,單方也吃過(guò)了。要是不見(jiàn)效,怎么好?”
分類(lèi):
寺廟
廟中
詩(shī)句
編號(hào)
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:
神槍
火槍
《分類(lèi)字錦》:
神桑
洛陽(yáng)伽藍(lán)記:昭儀寺佛堂前生桑樹(shù)一株,直上五尺,枝條橫繞,柯葉傍布,形如羽蓋,復(fù)高五尺,又然,凡為五重,每重葉生椹各異,京師道俗謂之神桑。
分類(lèi):
桑
《漢語(yǔ)大詞典》:
神崖
神情傲岸。
《
南史·張充傳
》
:“﹝ 充 與 儉 書(shū)曰:﹞ 充 生平少偶,不以利欲干懷……獨(dú)師懷抱,不見(jiàn)許於俗人;孤秀神崖,每邅回於在世?!?/div>
分類(lèi):
神情
傲岸
《漢語(yǔ)大詞典》:
神艷(神豔)
神采艷麗。 唐
孟簡(jiǎn)
《詠歐陽(yáng)行周事》
:“ 太原 有佳人,神艷照行云?!?唐
溫庭筠
《鴻臚寺有開(kāi)元中錫宴堂樓臺(tái)池沼荒涼遺址僅有存者偶成四十韻》
:“嬋娟得神艷,郁烈聞國(guó)香。”
分類(lèi):
神采
艷麗
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:
神爭(zhēng)
布帛或紙上描畫(huà)的神像
《韻府拾遺 霽韻》:
神制
淮南子:神制則形從,形勝則神窮。
分類(lèi):
神制
《漢語(yǔ)大詞典》:
神隱(神隱)
謂神幻幽妙,不易窺測(cè)。 北齊
劉晝
《
新論·法術(shù)
》
:“天以氣為靈,王以術(shù)為神;術(shù)以神隱成妙,法以明斷為工。”
分類(lèi):
不易
窺測(cè)
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