人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)曠達(dá)不自脩飾。每持一斗。乞丐長安市。得則就其地食之以去?；蚴╇s碎布帛。則綴聯(lián)衲衣上。發(fā)鬖髿覆眉際。寡言笑。恬憺自怡。一日利貞法師講寺中。鼎偶至傾聽座前。問曰。萬物是定否。貞曰定。曰阇梨若言定者。高岸為谷。深谷為陵。死而生。生而死。六道往來。輪回不已。何得定耶。貞曰不定。曰。若不定者。何不指天為地。指地為天。召星為月。召月為星。安得不定耶。貞無以應(yīng)。眾嘆其辯。張文成見之謂曰。法師才辯如此。豈非菩薩果位人哉。鼎曰。菩薩喜怒哀樂。莫足以撓其內(nèi)。名利榮辱。莫足以動其外。內(nèi)外一如。則其生也。適然而來。其死也悠然而往。是之謂即生死。而離生死者也。吾輩其奚以及。此眾合掌而散。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一釋神鼎者。不詳何許人也?？襻冎卑l(fā)垂眉際。每持一斗巡長安市中。乞丐得食就而食之。人或施粗帛幣布錦綺羅縠。并綴聯(lián)衣上而著且無選擇。嘗入寺中見利貞法師講。于座前傾聽少時。而問貞曰。萬物定已否。貞曰定。鼎曰。阇梨若言定何因高岸為谷深谷為陵。有死即生有生即死。萬物相糾六道輪回何得定耶。貞曰萬物不定。鼎曰。若不定何不指天為地呼地為天。召星為月命月為星。何得不定耶。貞無以應(yīng)之。時眾驚其辯發(fā)如流貞公奧學(xué)被挫其鋒。頗形慚色。張文成見之嘆嗟。謂之曰。觀法師迅辯即是菩薩行位人也。鼎曰。菩薩得之不喜失之不怨。撻之不怒辱之不瞋。鼎今乞得即喜不得即怨撻之即怒辱之即瞋。由此觀之去菩薩遠(yuǎn)矣。時藥錯愕合掌而散焉。
系曰。答人之問遲巧不如拙速。今傳家隔幾百年輒伸詶對。通曰。谷變陵遷生來死往。萬類相糾五道輪回。正是不遷之法可非定耶經(jīng)云。世間相常住是也。又言。天地星月各據(jù)其倫終歸磨滅?？煞遣欢ㄒ?。經(jīng)云。劫火洞然大千俱壞是也。今不壞世間相而談實(shí)相?？煞嵌ú欢ㄒ?。雖定不定俱解脫相歟。又言有喜怒非菩薩者。菩薩雖喜怒非喜怒。非菩薩而誰也。今聊雪利貞之郁悒歟。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：778—820
【介紹】：
即李純。唐朝皇帝。本名淳。順宗長子。貞元二十一年立為太子，同年八月即位。銳意改革吏治，整頓江淮財(cái)賦，志平僭叛。任用李絳、裴度等，先后討平劉辟、李锜、吳元濟(jì)等，強(qiáng)藩悍將皆欲悔過聽命，藩鎮(zhèn)跋扈局面暫告一段落，唐之威令，幾于復(fù)振。晚年服金丹，多躁急，遂為宦官陳弘志等所謀殺。在位十五年。謚圣神章武孝皇帝。
全唐文·卷五十六帝諱純。順宗長子。大歷十三年生。貞元四年六月封廣陵郡王。名淳。二十一年四月立為皇太子。改今名。永貞元年八月即位。元和三年正月。上尊號曰睿圣文武皇帝。十四年七月。又上尊號曰元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝。在位十六年。年四十三。謚曰圣神章武孝皇帝。廟號憲宗。加尊昭文章武大圣至仁孝皇帝。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—820
【介紹】：
唐僧。昌明人。俗姓章，字靈庾。年十三，投綿州開元寺出家，受學(xué)于辯智法師。致力于經(jīng)論史傳，以文學(xué)優(yōu)贍供奉大內(nèi)。晚年辭歸，住梓州慧義寺，以講說著作為事。有《參玄語錄》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)字靈庾。姓章氏。綿州昌明人。季孟皆出家。有名清其仲也。在娠即母惡葷膻。兒時遇佛像輒致禮。年十三。依開元寺辯智法師。誦法華楞伽維摩佛頂?shù)冉?jīng)。有司使試所習(xí)。時太守喬琳異之。為落發(fā)。則大歷中也。年十七。眾請講法華。聽者厭服。歲滿從慧義寺如律師受具。尋詣京邑。以優(yōu)文贍學(xué)入內(nèi)應(yīng)奉。晚喪所親。因復(fù)歸慧義寺演導(dǎo)。元和中。卒于寺山絕頂。塔其遺身于白門蘭若。蓋郪城北郭外。所謂北山者。前后著述法華玄箋十卷。釋氏年志三十卷。新律疏要談十卷。亦名清鈔。二宗初學(xué)儀一卷。有宗七十五法疏一卷。亦名法源記。所以解小乘計(jì)五位色心心所不相應(yīng)無為等法體性業(yè)用于以詳括。故曰法源也。識心論。澄觀論。俱舍義鈔。北山參玄語錄。弟子義將嗣。將尤善俱舍起信二論。
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三釋神清。字靈庾。俗姓章氏。綿州昌明人也。生于大安山下。昆季相次三人出俗。皆有名望。清居乎仲。處胎之際母頓惡葷膻。及為兒雖隨戲弄遇像禮足逢僧稽顙。年十三受學(xué)于綿州開元寺辯智法師。于時敕條嚴(yán)峻。出家者限念經(jīng)千紙方許落發(fā)。清即誦法華維摩楞伽佛頂?shù)冉?jīng)有同再理。時故相喬琳為綿郡太守。驚其幼俊躬而降禮請削染焉。則大歷中也。至年十七聽習(xí)粗通。即講法華一經(jīng)。歲滿慧義寺依如律師受具戒。夏習(xí)尸羅依學(xué)新疏。尋達(dá)大宗乃詣上都。后以優(yōu)文贍學(xué)入內(nèi)應(yīng)奉。暮年鐘其荼蓼歸慧義寺。講導(dǎo)著述略無閑日。以元和年中終于本寺峰頂。遷神于白門蘭若。即郪城北郭外也。清平昔好為著述喜作編聯(lián)。蓋巨富其才亦鑿深于學(xué)。三教俱曉該玄鑒極。彝倫咸敘萬人之?dāng)骋?。受業(yè)弟子黑白四方計(jì)一千馀人。前后撰成法華玄箋十卷釋氏年志三十卷新律疏要訣十卷。亦謂清鈔。二眾初學(xué)儀一卷有宗七十五法疏一卷。亦名法源記。此蓋解小乘所計(jì)五位色心心所不相應(yīng)無為等法。體性業(yè)用一皆詳括。故云法源也。識心論澄觀論俱舍義鈔數(shù)卷北山參玄語錄十卷。都計(jì)百馀軸。并行于代。就中語錄博該三教。最為南北鴻儒名僧高士之所披玩焉。寺居郪城之北長平山陰。故云北山統(tǒng)三教玄旨。實(shí)而為錄。故云參玄也。觀清之述作。少分明二權(quán)一實(shí)之經(jīng)旨。大分明小乘律論之深奧焉。清貌古且奇皙白而光瑩。相國崔龜從時從事東川。序真贊云。與奘三藏道顏同攝物。異時一體耳。門人數(shù)多。其出倫者義將也。獨(dú)明俱舍兼善起信。海內(nèi)學(xué)人望風(fēng)而至。開成中北山俱舍宗不泯者。清之馀素乎。東川涌潭僧正顏公。著碑本寺。講律臨壇。光肇別附語錄。略記清言行矣。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐時西域僧。音韻學(xué)家憲宗元和后在世。撰有《四聲五音九弄反紐圖》，類聚雙聲字，結(jié)合四聲、迭韻以釋反切之法。
人物簡介
簡介名神野，日本第五十二代天皇，桓武天皇次子，平城天皇同母弟，公元810年至823年在位，年號弘仁，后讓位于淳和天皇。禪位后居于京都以西的嵯峨院，寄情山水，琴書自娛，但仍實(shí)際掌控朝政，直至去世。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：792—?
【介紹】：
唐人。生而眉如線且細(xì)長，人以眉娘呼之。順宗永貞時南海貢于朝。時年十四，性聰慧，工巧無比。能于尺絹繡《法華經(jīng)》七卷，字如粟粒，而點(diǎn)畫分明。又能以五彩絲一縷分為三縷，于掌中結(jié)飛蓋五重。順宗嘆其工，謂之神姑。憲宗元和中，眉娘不愿在禁中，遂度為道士，放歸南海，賜號逍遙。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：792—?
南海(今廣東廣州)女子。生而眉長，故名眉娘。善針繡，時以為神針。順宗永貞元年(805)，14歲召入宮中，號為神姑。憲宗時度為女道士，賜號逍遙大師。放歸后數(shù)年而卒，時以為升仙。事跡據(jù)《杜陽雜編》卷中。《全唐詩》存詩2首，署眉娘。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：792—?
【介紹】：
盧眉娘，唐人。生而眉如線且細(xì)長，人以眉娘呼之。順宗永貞時南海貢于朝。時年十四，性聰慧，工巧無比。能于尺絹繡《法華經(jīng)》七卷，字如粟粒，而點(diǎn)畫分明。又能以五彩絲一縷分為三縷，于掌中結(jié)飛蓋五重。順宗嘆其工，謂之神姑。憲宗元和中，眉娘不愿在禁中，遂度為道士，放歸南海，賜號逍遙。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：792—?
南海(今廣東廣州)女子。生而眉長，故名眉娘。善針繡，時以為神針。順宗永貞元年(805)，14歲召入宮中，號為神姑。憲宗時度為女道士，賜號逍遙大師。放歸后數(shù)年而卒，時以為升仙。事跡據(jù)《杜陽雜編》卷中?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首，署眉娘。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：800—880
【介紹】：
唐僧。澶州人，俗姓周。出家于幽州開元寺，后嗣南泉普愿。初住衢州馬蹄山。文宗開成二年，遷衢州貴溪子湖巖，世稱神力子湖和尚。有語錄一卷。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：800—880
俗姓周，澶州(今河南內(nèi)黃)人。出家于幽州開元寺。后嗣南泉普愿。初住衢州馬蹄山。文宗開成二年(837)遷衢州貴溪山子湖(一作紫湖)巖，世稱神力子湖和尚。《祖堂集》卷一八、《景德傳燈錄》卷一〇有傳，《古尊宿語錄》卷一二收其語錄。三書存其詩偈5首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本福州(今屬福建)人。中唐時禪僧。初于本州大中寺出家，后至洪州，嗣百丈懷海。歸住福州古靈寺，世稱古靈和尚。聚徒10余年而卒?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一六、《景德傳燈錄》卷九有傳。后書錄詩偈1首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐鄭州滎陽人，號谷神子。初家青齊間，憲宗時徙居洛陽。元和間登進(jìn)士第，充河中從事。為同院所謗，貶吉州掾。曾與將軍柳當(dāng)家歌妓相愛。后入京求官，選為國子博士。柳遣妓從嫁。妓行至嘉祥驛而還古病卒。時在武宗會昌二年以后。能詩，又有志怪小說集《博異記》三卷。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—842以后
號谷神子，郡望滎陽(今河南滎陽)。家于青、齊(今山東益都、濟(jì)南一帶)，李師道據(jù)淄青叛，鄭還古徙家洛陽(今河南洛陽)。憲宗元和年間登進(jìn)士第，充河北從事，為同院所誹謗，貶吉州掾。與將軍柳當(dāng)友善，并與柳家歌妓相愛。后入京求官，選為國子博士。柳當(dāng)遣妓從嫁，妓行至嘉祥驛而還古病卒。事跡散見《因話錄》卷三、《太平廣記》卷一六八《鄭還古》、卷三四八《李金質(zhì)》、《唐詩紀(jì)事》卷四八等。撰有傳奇小說《博異記》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首，《贈柳氏妓》頗傳誦。
全唐文·卷七百六十二還古號谷神子。會昌時人。(謹(jǐn)按博異記晁公武讀書志以為馮廓撰胡應(yīng)麟二酉綴遺以為詩人鄭還古撰今據(jù)舊本博異記原題谷神子還古撰還古所著殷七七傳又與此記相類當(dāng)即博異記之逸篇故定從應(yīng)麟說)
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)生潯陽韓氏。父為齊安掾。事佛尤誠恪。嘗陳像唱唄。飯僧眾于廨署。鑒方童稚。喜溢顏面。懇求出家。親戚不能奪。卒依東林寺貞素律師剃落。學(xué)通涅槃。時大寂以心宗唱豫章。即往參究。后卜居懷安西北山中。山先多鷙獸。自是暴害弭息。遠(yuǎn)近賴之。有見偉男子。戴平幘。望法座致禮。而忽爾隱去者。七日后。有見冠裳至方丈前。升空贊曰。此大師者真法寶也。開人天眼目。故此相報也。會昌四年。入滅。八月入塔。
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三釋神鑒。姓韓氏。潯陽人也。稚歲淳靜而不雜群童。父為齊安掾。且歸心釋氏。嘗于廨署陳像設(shè)。命僧徒贊唄揚(yáng)音。法樂俱作。鑒則喜色盈顏。隨僧不舍求愿出家。父母無計(jì)阻之。潛投東林寺貞素律師下修學(xué)。后講通大涅槃經(jīng)義。乃南格豫章參大寂禪師。續(xù)于懷安西北山居焉是山先是猛獸旁午率多作害。從鑒居之虎災(zāi)弭息。遠(yuǎn)近稱之。忽有戴平??男子。望法座致禮勤重。倏爾無蹤。七日后有冠裳宛異者。于方丈前升空宣言曰。此大師者真法寶也。開人天眼目故來報之。其徒聞見知鑒道高。會昌四年入滅。八月十五日藏之于塔。凡得道之人。地神報空神。展轉(zhuǎn)至于有頂。于斯見矣。
