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詞典(續(xù)上)
神致
神滸
神干
神察
神臂弓
神娭
三神洲
陶神
泄神
祆神
神譴
黑神
勾神
稷神
神服
《漢語大詞典》:神致
(1).神韻情致。 清 吳敏樹 《九日鹿角登高詩序》:“ 晉 衛(wèi)玠 臨 江 嘆曰:‘對(duì)此茫茫,不覺百端交集?!寡詫?shí)傷於情,然不可謂無神致者?!?況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一:“詞有淡遠(yuǎn)取神,只描取景物,而神致自在言外,此為高手?!?br />(2).神情,神采。 清 姚元之 竹葉亭雜記卷七:“近見 蘭林泉 得一煙壺,乃玳?,旇?。一面有背面 鐘馗 ,神致勃勃,一面有魚一、蝦一?!?/div>
《漢語大詞典》:神滸(神滸)
神仙游玩的水邊。《文選·曹植〈洛神賦〉》:“攘皓腕於神滸兮,采湍瀨之玄芝?!?李善 注:“毛詩曰‘在 河 之滸’, 毛萇 曰:‘滸,水厓也?!?劉良 注:“ 洛 神游之,故云神滸?!?/div>
《分類字錦》:神干
陸云吳丞相陸公誄:神干山立,雄旗電舉。
分類:干盾
《漢語大詞典》:神察
猶明察。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》:“皇穹神察,喆人是恃?!?/div>
分類:明察
《漢語大詞典》:神臂弓
弓名。相傳為 宋 熙寧 中民間 李宏 所造。弓置架上,以足踩蹬張弓發(fā)射,距三百步,能穿重札,故名。 宋 洪邁 容齋三筆·神臂弓:“神臂弓出於弩遺法,古未有也。 熙寧 元年,民 李宏 始獻(xiàn)之入內(nèi)……其法以檿木為身,檀為弰,鐵為蹬子鎗頭,銅為馬面牙發(fā),麻繩札絲為弦,弓之身三尺有二寸,弦長(zhǎng)二尺有五寸,箭木羽長(zhǎng)數(shù)寸,射二百四十餘步,入榆木半笴。 神宗 閲試,甚善之。於是行用,而他弓矢弗能及?!?清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷三:“ 宋 之神臂弓,本弩也。名為弓者有故,弓弦必刮弩臂而行。弓力不盡於矢,神臂於臂之行矢處,削而下之,弦得空行,力得盡於矢也?!眳㈤?宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·器用
《韻府拾遺 支韻》:神娭
宋史樂志:嘉薦報(bào)本,于以祈年。誠格和應(yīng),神娭福延。
《漢語大詞典》:三神洲
即三神山。 宋 蘇轍 《和遲田舍雜詩》之七:“少小本好道,意在三神洲?!?/div>
分類:三神山
《漢語大詞典》:陶神
陶化精神。 三國 魏 曹植 《玄暢賦》序:“或有輕爵祿而重榮聲者,或有反性命而徇功名者,是以 孔 老 異情, 楊 墨 殊義,聊作斯賦,名曰《玄暢》。庶以 司馬相如 為《上林賦》,控引天地古今,陶神知機(jī),摛理表微?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書·高逸傳·顧歡》:“仙化以變形為上,泥洹以陶神為先。變形者白首還緇,而未能無死;陶神者使塵惑日損,湛然常存?!?/div>
分類:精神
《韻府拾遺 真韻》:泄神
淮南子:夫形者,非其所安而處之則廢氣,不當(dāng)其所充而用之則泄神。
《國語辭典》:祆神  拼音:xiān shén
1.祆教所祭拜的火神。
2.白眉神的別名。參見「白眉神」條。
《國語辭典》:神譴(神譴)  拼音:shén qiǎn
神的責(zé)罰?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一七:「何況而今道流專一做邪淫不法之事的,神天豈能容?。∮挠猩褡l,明有王法,不到得被你瞞過了?!?/div>
分類:責(zé)罰
《漢語大詞典》:黑神
即 黑帝 。北方之神。墨子·迎敵祠:“敵以北方來,迎之北壇,壇高六尺,堂密六。年六十者六人,主祭,黑旗、 黑神 長(zhǎng)六尺者六。弩六,六發(fā)而止。”
分類:黑帝北方
《漢語大詞典》:勾神
迷信傳說中捕捉生人靈魂的神祇。 清 袁枚 新齊諧·賣漿者兒:“子曰:‘我非汝子,我是城隍司之勾神,今日與伙伴數(shù)人至 張 家勾取 張氏 婦魂。因其家延請(qǐng)五圣在堂,未便進(jìn)內(nèi)。’”
《國語辭典》:稷神  拼音:jì shén
掌五谷之神。因稷為五谷之長(zhǎng),故以稷神指五谷之神。厲山氏子柱,能殖百谷,帝顓頊舉其為農(nóng)事之官,天下遂蒙其利;周的先祖棄亦能殖百谷,故后亦稱柱與棄為「稷神」。見漢。蔡邕〈獨(dú)斷上〉。
分類:稷神五谷
《漢語大詞典》:神服
衷心信服。后漢書·徐登傳:“於是百姓神服,從者如歸?!?北魏 酈道元 水經(jīng)注·漸江水:“﹝ 趙昞 ﹞嘗臨水求渡,船人不許。 昞 乃張蓋坐中,長(zhǎng)嘯呼風(fēng),亂流而濟(jì)。于是百姓神服,從者如歸?!?/div>
分類:衷心信服