人物簡介
唐詩大辭典 修訂本姓名不詳。中宗神龍間，張仁亶自朔方入朝，中宗于西苑迎之，有從臣作歌云云，見《唐詩紀(jì)事》卷一〇?！?a target='_blank'>全唐詩》收此詩，又作徐彥伯詩。按《文苑英華》卷一六九作徐彥伯詩，應(yīng)是。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：685—762
【介紹】：
亦稱唐明皇。唐朝皇帝。睿宗第三子。善騎射，通音律、歷象之學(xué)。始封楚王，后為臨淄王。中宗景龍四年，密謀匡復(fù)，起兵誅韋后，奉父睿宗即帝位。旋受禪為帝，在位四十四年。初以姚崇、宋璟為相，革除弊政，國力強盛，史稱開元之治。后寵楊貴妃，用李林甫、楊國忠相繼執(zhí)政，吏治腐敗，又好聲色，奢侈荒淫，至天寶十四載，爆發(fā)安史之亂，避難奔蜀。太子李亨即位靈武，被尊為太上皇。返京居西內(nèi)，左右悉遭貶逐，抑郁而卒，謚至道大圣大明孝皇帝。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：685—762
即唐玄宗，謚曰明，故亦稱唐明皇。睿宗第三子，始封楚王，后封臨淄郡王。因誅韋后有功，立為太子。先天元年(712)繼位，在位45年，前期勵精圖治，以張九齡、姚崇、宋璟為相，形成“開元之治”；后期沉湎酒色，奸相李林甫、楊國忠執(zhí)政，國事日非，終于引發(fā)“安史之亂”。后因受肅宗監(jiān)視，悒郁而死。事跡見新、舊《唐書》本紀(jì)。玄宗多才多藝，知音善書，工詩能文。王世貞云：“明皇藻艷不過文皇(太宗)，而骨氣勝之?！庇衷疲骸半m使燕許草創(chuàng)，沈宋潤色，亦不過此?！?《藝苑卮言》卷四)《全唐詩》存詩1卷?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩8首，詩序1首。
唐詩匯評李隆基（685—761），即唐玄宗，世稱唐明皇。隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，睿宗第三子。景云初，以誅韋氏功，立為皇太子。延和元年即帝位。天寶末安祿山叛亂，潼關(guān)失守后奔蜀，冊太子亨即位靈武。兩京收復(fù)后，還京。上元二年卒。隆基多才藝.知音律，善書法，工詩能文，有《玄宗集》，己佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。
詞學(xué)圖錄李隆基（685-762）廟號玄宗。隴西成紀(jì)人，睿宗第三子?！?a target='_blank'>舊唐書·本紀(jì)》稱"多藝，尤知音律，善八分書"。有《好時光》詞云："寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個、有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時光。"
全唐文·卷二十帝諱隆基。睿宗第三子。垂拱元年生。三年封楚王。長壽二年降封臨淄郡王。韋后矯詔稱制。帝定策討亂。拜殿中監(jiān)。唐隆元年進(jìn)封平王。睿宗即位。立為皇太子監(jiān)國。延和元年七月即位。累加尊號開元天地大寶圣神文武孝德證道皇帝。至德元載七月禪位。冊為上皇天帝。在位四十五年。年七十八。謚曰至道大圣大明孝皇帝。廟號玄宗。
作品評論
《唐詩品》或曰：“唐自神龍以還，品格漸高，頗通遠(yuǎn)調(diào)?！狈蛏嫌泻谜?，下必甚焉，其于詩義，亦固然爾。玄宗內(nèi)智明朗，睿心疏暢，既新國步，遂拾詞華。開元之際，君臣悅豫，餞別臨游，動紓文藻，而感舊矚芳，探奇校獵，情欣所屬，輒有命賦。一時賡歌之盛，上武虞皇，下收葑藻，詞人競進(jìn)，六藝爭長，固已陵夸建安之跡，而泳貞觀之馀波矣。然貞觀之初，浮靡雖去，而綺麗猶揚。殆乎垂拱之后，法章陳具，吏事深刻，人懷密志，無復(fù)疏節(jié)，先時風(fēng)軌，為之一變。故感惕之言，易流于激，悲憤之調(diào)，不吐其華，骨氣頓高，風(fēng)神遂委，而藻思麗情漸異往時矣。天寶之后，治人凋謝，而亂梗外集，飄零奔潰，無復(fù)治朝之風(fēng)，求之風(fēng)人閑雅之意，蓋亦徵（微）矣。三變之端，殆有出于此乎！
《藝苑卮言》明皇藻艷不過文皇，而骨氣勝之。語象，則“春來津樹合，月落戍樓空”；語境，則“馬色分朝景，雞聲逐曉風(fēng)”；語氣，則“翠屏千仞合，丹嶂五丁開”；語致，則“豈不惜賢達(dá)，其如高尚心”。雖使燕、許草創(chuàng)，沈、宋潤色，亦不過此。
唐詩歸鐘云：六朝帝王鮮不能詩，大抵崇尚纖靡，與文士競長，偏雜軟滯，略于文字中窺其治象。至明皇而骨韻風(fēng)力一洗殆盡，開盛唐廣大清明氣象，真主筆舌與運數(shù)隆替相對。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：686—760
【介紹】：
唐僧。襄陽人。俗姓高。初投國昌寺顥元法師出家。后至韶州曹溪參慧能，受“頓悟”說。玄宗開元八年，住南陽龍興寺。后于洛陽傳慧能學(xué)說。與北宗禪師論辯于滑臺大云寺。安史亂起，設(shè)壇度僧收“香水錢”以供官軍。肅宗為造荷澤寺于洛京，故又名“荷澤大師”。卒謚真宗大師。有《顯宗記》等。
全唐文·卷九百十六神會俗姓高氏。襄陽人。幼投本郡國昌寺。依顥元禪師出家。開元八年敕住南陽龍興寺。天寶二年敕住荊州開元寺。肅宗朝敕入內(nèi)供養(yǎng)。又敕住西京河澤寺。上元元年卒。年九十二。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科姓高。襄陽人。資性惇明。年方幼學(xué)。即事郡之國昌寺顯元法師出家。受經(jīng)具戒特異群類。時能禪師。弘唱心法于嶺表。會聞而樂之。竟往無復(fù)沮。及見。問會曰。從何所來。曰無所從來。曰如是則汝且歸去。曰亦無所歸。曰太茫茫生。曰身現(xiàn)在路。曰猶未到在。曰曾不滯留。于是居曹溪者數(shù)載。開元八年。詔配南陽龍興寺。后復(fù)開導(dǎo)洛陽。而南宗之指。始盛于天下。先是兩京之間。皆神秀化地也。而普寂又秀之嗣。世謂之北宗。逮會而普寂之門絕人跡。則南北之宗。各樹黨矣。因而是非相攻。毀譽交起。天寶初。御史盧奕奏。會聚眾圖不軌。詔辨對。卒無他。徙均州。二年。又徙荊州之開元寺般若院。十四年。范陽節(jié)度使安祿山反。舉兵內(nèi)向。陷兩京。車駕幸蜀。詔郭子儀。以天下副帥討祿山。時大農(nóng)空乏。軍興絕資費。右仆射裴冕策以為。凡所在郡府。宜置戒壇度僧。而收其施利。以給國用。會由是獲主洛陽事。其所輸入尤多。肅宗朝婁入內(nèi)廷供養(yǎng)。詔將作大匠。造禪宇于荷澤。上元元年五月十三日。與門人囑別。俄避席望空頂禮。歸方丈。是夕卒。壽九十三。建塔葬洛陽之寶應(yīng)寺。謚真宗。塔號般若。
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一釋神會。姓高。襄陽人也。年方幼學(xué)厥性惇明。從師傳授五經(jīng)?？送ㄓ馁?。次尋莊老靈府廓然。覽后漢書知浮圖之說。由是于釋教留神。乃無仕進(jìn)之意。辭親投本府國昌寺顥元法師下出家。其諷誦群經(jīng)易同反掌。全大律儀匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚法道學(xué)者駿奔。乃敩善財南方參問。裂裳裹足。以千里為跬步之間耳。及見能問會曰。從何所來。答曰。無所從來。能曰。汝不歸去。答曰。一無所歸。能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。今已得到且無滯留。居曹溪數(shù)載。后遍尋名跡。開元八年敕配住南陽龍興寺。續(xù)于洛陽大行禪法聲彩發(fā)揮。先是兩京之間皆宗神秀。若不淰之魚鮪附沼龍也。從見會明心六祖之風(fēng)。蕩其漸修之道矣。南北二宗時始判焉。致普寂之門盈而后虛。天寶中御史盧弈阿比于寂。誣奏會聚徒疑萌不利。玄宗召赴京。時駕幸昭應(yīng)。湯池得對言理允愜。敕移往均部。二年敕徙荊州開元寺般若院住焉。十四年范陽安祿山舉兵內(nèi)向。兩京版蕩駕幸巴蜀。副元帥郭子儀率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權(quán)計。大府各置戒壇度僧。僧稅緡謂之香水錢。聚是以助軍須。初洛都先陷。會越在草莽。時盧弈為賊所戮。群議乃請會主其壇度。于時寺宇宮觀鞠為灰燼。乃權(quán)創(chuàng)一院悉資苦蓋。而中筑方壇。所獲財帛頓支軍費。代宗郭子儀收復(fù)兩京。會之濟用頗有力焉。肅宗皇帝詔入內(nèi)供養(yǎng)。敕將作大匠并功齊力。為造禪宇于荷澤寺中是也。會之敷演顯發(fā)能祖之宗風(fēng)。使秀之門寂寞矣。上元元年囑別門人。避座望空頂禮歸方丈。其夜示滅。受生九十三歲矣。即建午月十三日也。遷塔于洛陽寶應(yīng)寺。敕謚大師曰真宗。塔號般若焉。
系曰。修其教不易其俗。齊其政不易其宜者。貴其漸也。會師自南徂北行曹溪之法。洛中彌盛如能不自異。外護已成則可矣。況乎旁無力輪人之多僻。欲無放逐其可得乎?；蛟弧Ｆ溥^不多何遽是乎。通曰。犯時之忌罪不在大。失其所適過不在深。后之觀此急知時事歟。是以佛萬劫學(xué)化行者。知化行難耳。無令固己而損法。慎之哉。
高僧摘要·道高僧摘要卷一姓高。襄陽人也。年方幼學(xué)。厥性惇明。從師傳授五經(jīng)?？送ㄓ馁?。次尋莊老。靈府廓然。覽后漢書。知浮圖之說。由是于釋教留神。無仕進(jìn)意。辭親投本府國昌寺顥元法師出家。諷誦群經(jīng)。易同反掌。全大律儀。匪貪講貫。聞嶺表曹溪慧能禪師。盛揚法道。裹足以見。能問曰。從何所來。答曰。無所從來。能曰。汝不歸去。答曰。一無所歸能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。今已得到。且無滯留。居曹溪數(shù)載。后遍尋名跡。開元八年。敕住南陽龍興寺。續(xù)于洛陽。大行禪法。聲彩發(fā)揮。先是兩京之間。皆宗神秀。見會明心六祖之風(fēng)。蕩其漸修之道。南北二宗。時始判焉。十四年。范陽安祿山。舉兵內(nèi)向。兩京版蕩。駕幸巴蜀。副元帥郭子儀。率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權(quán)計。大府各置戒壇度僧。聚香水錢。以助軍須。初洛都先陷。會越在草莽。時盧奕為賊所戮。群議乃請會。主其壇度。于時寺宇宮觀。鞠為灰燼。乃權(quán)創(chuàng)一院。悉資苦蓋。而中筑方壇。所獲財帛。頓支軍費。代宗郭子儀。收復(fù)兩京。會之濟用頗有力焉。肅宗皇帝。詔入內(nèi)供養(yǎng)。敕大匠。為造禪師宇于荷澤寺中。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)滄州人。丱歲從師究習(xí)經(jīng)論。又參神會禪師于荷澤。禪師謂之曰。汝于五臺有緣。宜往。開元四年。六月中旬。乃獲戾止。一日食畢。偶游西林。忽入一院。榜曰。法華。其外三門十三間。壁畫五臺山十寺境。其內(nèi)三門。則塑護國仁王像。有樓峻聳。奉文殊普賢像于上。其馀行宮道場儀仗蔽映。正中則多寶塔也。其莊嚴(yán)之盛。具如經(jīng)說。英時神情恍??。境物變眩。宜非耳目所能了。及出則眾僧詭相異狀。交揖迭晤。遂東行可三十步。聞閉戶聲。回視無所見。英因泣曰。此大圣啟悟我也。我其敢怠。乃發(fā)愿一依化院規(guī)橫營建。以隆佛法。先筑庵化塔處。召匠致材。旋有成緒。使吳道子圖所見于墻堵間。仍扁法華?？锿秸f法。氣象冠諸方。久之告滅。壽七十五。
宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四釋神英。罔知姓氏。滄州人也。宿緣悟道丱歲從師。諷誦精勤日夜匪懈。年當(dāng)應(yīng)法受具。后乃枝錫萍游尋訪知識。早通玄話兼擅論經(jīng)。相次參神會禪師。謂英曰。汝于五臺山有緣速。宜往彼瞻禮文殊兼訪遺跡。既承指授。以開元四年六月中旬到山瞻禮。于僧廚止泊。一日食畢游于西林。忽見一院題曰法華。英遂入中見多寶塔一座?，|曄繁華如法華經(jīng)說同也。其四門玉石功德細(xì)妙光彩。神工罕測。后面有護國仁王樓。上有玉石文殊普賢之像。前有三門一十三間。內(nèi)門兩畔有行宮道場。是文殊普賢儀仗。三門外狀臺山十寺。杳然物外觀瞻浩蕩神情恍??。英試出院又見眾僧。且非恒所見者。而多詭異。疑豫未決。遂出門東行可三十步。忽聞閉戶鏗然?；啬恳曋藷o一物。英乃悲泣曰。此大圣警悟我邪。于此地必有緣矣。遂于髣髴多寶塔處。結(jié)庵而止。乃發(fā)愿曰。我依化院建置一所住持。日居月諸信施如林歸依者眾。遂召工匠有高價者。誓不酬之。乃于易州千里取乎玉石用造功德。細(xì)妙光瑩功侔所見。其壁乃王府友吳道子之跡。六法絕妙為世所尚。此院前后工畢。因號法華耳。英說法住持。其齊整若剪裁焉后無疾召門人囑付而終。春秋七十五。今墳塔存矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：689—751
【介紹】：
唐僧。長水人，字通性。俗姓李。世習(xí)儒業(yè)，幼為諸生。玄宗天寶四年受具足戒。居潤州石圮山。李華、崔益問以三教優(yōu)劣，應(yīng)答如流。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護教科(二)字通性。李氏。其先居隴西。晉南度。為長水人。世儒素。悟幼而材穎。然有惡疾。莫治療。開元中。溪光律師教之理事二懺悔法。因爇一指。以致精恪。感瑞光如月。于菩薩像前。天寶四年。始披緇受具足戒。八年。舉異行。獲隸名茲山。山即石圯山也。地當(dāng)勞勞之東。晚節(jié)結(jié)宇幽僻。每置法華道場。九旬脩觀佛三昧。嘗語門人曰。夫陰薄日以何傷。風(fēng)運空而不動。茍達(dá)于妄。孰非性者。久之猛獸馴于禪榻。祥云垂于法堂。一夕有神人。謂悟曰。弟子隋之新城侯曹世安也。職典斯地。今師至止。愿以永奉行道。言訖而隱。吏部員外李華。殿中侍御史崔益。同謁悟。從容問及三教優(yōu)劣。悟曰。路伽邪典籍。皆心外法。味之者勞而無證。其猶朽壤滋華。乾池映月。比釋教。其遼哉邈矣。如是詶唱再四。華益唯唯。不知首之累肯也。
十年春稍寢疾。仍加跗坐而逝。壽六十三。臘二十六。阇維收舍利。五百馀粒。珠明玉潤可愛。門人湛一圓一。樹塔以葬。
宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五釋神悟。字通性。隴西李氏之子。其先屬西晉版蕩。遷家于吳之長水也。世襲儒素幼為諸生。及冠忽嬰惡疾有不可救之狀。咎心補行力將何施。開元中詣溪光律師。請耆域之方。執(zhí)門人之禮。師示以遣業(yè)之教。一曰理懺。二曰事懺。此二者圣之所授。行必有徵。遂于菩提像前。秉不屈之心。爇難捐之指。于時有異光如月朣朧紺宮。極苦可以感神明。至精可以動天地。蓋人之難事歟。天寶四年受具足戒。身始披緇。八年舉尤異行名隸于寺。逮其晚節(jié)益見苦心。每置法華道場。九旬入長行禮念。觀佛三昧于斯現(xiàn)前。因語門人曰。夫陰薄日以何傷。風(fēng)運空而不動。茍達(dá)于妄誰非性也。方結(jié)宇于勞勞山東。中據(jù)石圯達(dá)分仙徑。諸猛獸馴于禪榻。祥云低于法堂。中夜有山神現(xiàn)形謂悟曰。弟子即隋故新成侯曹世安。生為列侯死典南嶺。今師至止。愿以此地永奉經(jīng)行。言訖隱而不見。故吏部員外李華殿中侍御史崔益。同謁悟。嘗問孔老圣教優(yōu)劣。請陳題品。對曰。路伽邪典籍皆心外法。味之者勞而無證。其猶澤朽思華乾池映月。比其釋教夫何遠(yuǎn)乎。如是往復(fù)應(yīng)答如流華益拱手無以抗敵。其扦護釋門疆場疇敢侵軼乎。華乃一代之文宗。與蕭穎士齊名。筆語過之。若此之儒孰能抵角也。凡諸不逞之徒疑經(jīng)難法者。悟必近取諸身遠(yuǎn)喻于物。如理答酬無不垂頭搭翼者。十年辛卯春寢疾加趺坐而逝。享齡六十三。法臘二十六。阇維之日獲舍利五百馀粒。珠顆累累粲然在矚門人湛一圓一等主之遷塔焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
武周僧。太原人。俗姓郭，隨父宦游于秦，居京兆。幼聰明，立志不群，不樂浮榮。禮明恂法師受戒為弟子。通經(jīng)義。講《攝大乘》、《俱舍》等論，儕輩無出其右。后講《凈名論》見有未盡處，乃在越州剡石城寺為疏。又在剡溪南巖下，映水自塑其貌。后應(yīng)詔居京師崇福寺，卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)姓郭氏。太原人也。漢林宗之裔。后以父宦。遂僭籍于京兆焉。伯仲六人?？浼疽?。幼志不群。遂師事明恂法師剃落。恂即大乘恂也。年滿受具。凡大小經(jīng)論。靡不研究。遂闡攝大乘俱舍等論。后講凈名經(jīng)見古師判處。因嘆以為未盡者。乃于安陸白兆山。撰疏以明己意。素巧慧。嘗于剡溪南巖之下。映池水塑己像。切肖焉。后詔天下高行才學(xué)大德。赴京師。豫翻經(jīng)論?？渚映鐦I(yè)寺。天后朝。遂卒于寺。弟子樹塔于南逍遙園。寔大乘基之法門猶子也。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一釋神楷。姓郭氏。太原人也。即漢末林宗之后。世襲冠裳。后隨父宦于秦為京兆人也。昆弟六人?？悠浼?。幼而聰敏立志弗群。不樂浮榮誓求剪落。禮明恂法師為弟子。即大乘恂也。洎乎年滿受具。于經(jīng)論義理大小該通。耳聞口誦譬鮮氎之易染。遂講攝大乘俱舍等論。穎晤輩流罕有齊駕。后因講凈名經(jīng)。見古師判處喟然嘆曰。美則美矣。未盡善也。乃于安陸白趙山撰疏。一云在越州剡石城寺。述作素有巧性。于剡溪南巖之下映水塑貌今有池已涸矣巖下石隙縫間幽暗。然中有木棺者云是楷殯于此。游人下窺歷歷皆睹。又言?？虼榷魑髅鞯人露裙叱黾壹胺?jīng)論敕諸道高行才學(xué)僧并赴京師。遂應(yīng)詔而入。配居崇業(yè)寺。至天后朝方行其疏。后卒于此寺。弟子遷塔于南逍遙園焉。實大乘基之法門猶子也。
系曰?？瑤熯z跡何京兆剡溪二處孰是。令人疑惑。若兩家之俱見葪訓(xùn)焉。此乃古人名顯于四方。因子孫南北徙遷追念先宗。遂有僑置焉如晉氏渡江衣冠之家多立祖先之遺跡同也。若然者剡則是楷。曾游歷之地也。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：710—788
【介紹】：
唐僧。暨陽人，字道恭。俗姓蔡。年十二請業(yè)于法華寺俊師，每覽儒佛典籍，一讀能誦。后依玄儼，通《四分律鈔》，從左溪玄朗習(xí)《天臺止觀》等經(jīng)論。值安祿山之亂，東歸故鄉(xiāng)，與皇甫曾等賦詩往復(fù)。移居越州焦山大歷寺，為開山始祖。有《破倒翻迷論》及詩集等。
全唐文·卷九百五道恭。蘇州法師。貞觀中以高行召至京師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)字道恭。姓蔡氏。東晉太尉謨十五代孫也。寓居于會稽之暨陽。母宣氏之娠。尤多瑞徵。襁褓中。聞經(jīng)唄音。必有凝神側(cè)聽之態(tài)。丱角聰寤。每覽孔釋二典。輒得其理要。年十二辭親。請業(yè)于法華寺俊法師。開元二十六年。以詔恩獲度。隸鄉(xiāng)里之香嚴(yán)寺。仍依法華玄儼師。習(xí)四分律鈔。儼出輔律篇。邕獨嚌其雋永。而無所遺軼。儼謂人曰。此子學(xué)者之司南也。又從左溪玄朗師。研究止觀禪門。昉五夏而遽能開演證入。天寶中。邑人郭密。首眾請?zhí)幏匪轮鞣?。棟宇為之完壯。俄游京師。止安國寺。公卿日填擁。會祿山反。乃東還。過襄陽。時御史中丞庾光先出鎮(zhèn)荊南。滯留數(shù)月。給事中竇紹。中書舍人苑咸。鉆仰堅高。俱受心要。著作郎韋子春。一時之盛名也。與之詶抗。而折其角。苑舍人嘆曰。阇梨可謂世外摩尼。論中師子。旋鄉(xiāng)里。仍居法華。殿中侍御史皇甫曾。大理評事張河金吾衛(wèi)長史嚴(yán)維。兵曹呂渭諸暨長丘丹。校書郎陳允初。賦詩往來。以繼文許之游。盧士式為之序引。以傳永遠(yuǎn)。乃登壇以度釋子。建寺以憩行旅。則其功德之被物弘矣。先是中岳道士吳筠。造論數(shù)篇見斥。而或者信之。觀察使陳少游。請決焉。于是邕小施韜略。盡獻(xiàn)俘囚。遂著破倒翻迷論三卷。貞元四年十一月十四日。以疾卒于大歷寺之法堂焉。寺即檀越騎都尉陳紹欽者所建也。后以鄉(xiāng)貴徐浩白。廉使皇甫溫。奏此額。而邕獲葬其地。豈非命歟。壽七十九。臘五十。有文集十卷?；矢υ?。而銘則校書郎陸淮。碑則戶部員外郎丘上卿。皆雄筆也。
宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五釋神邕。字道恭。姓蔡氏。東晉太尉謨即度江祖十五代孫也。因官居于暨陽。邕生于是邑。母宣氏始娠之際。率多徵異。襁褓中聞唱經(jīng)聲。必有凝神側(cè)聽之貌。丱角聰?過人。年十二辭親學(xué)道。請業(yè)于法華寺俊師。每覽孔釋二典。一讀能誦。同輩者罕不欣慕。開元二十六年敕度。隸諸暨香嚴(yán)寺名藉。依法華寺玄儼師通四分律鈔。儼識其志氣。謂人曰。此子數(shù)年后。卒為學(xué)者之司南矣。爾其勉之。儼新出輔篇律記。邕抉其膏腴窮彼衢術(shù)。一宗學(xué)者少能與其聯(lián)鏕方軌焉。性非局促。又從左溪玄朗師習(xí)天臺止觀禪門法華玄疏梵網(wǎng)經(jīng)等四教三觀等義。秘犍載啟觀性知空。爰至五夏果精敷演。吳會問學(xué)者從之。天寶中本邑郭密之請居法樂寺西坊?；滞胤鹕釋娱w摩霄。半澄江影廊宇完備。后乃游問長安居安國寺。公卿藉其風(fēng)宇。迫慕者結(jié)轍而至。方欲大闡禪律。倏遇祿山兵亂。東歸江湖經(jīng)歷襄陽。御史中丞庾光先出鎮(zhèn)荊南。邀留數(shù)月時給事中竇紹中書舍人苑咸。鉆仰彌高俱受心要。著作郎韋子春。有唐之外臣也。剛氣而贍學(xué)與之詶抗。子春折角滿座驚服。苑舍人嘆曰。阇梨可謂塵外摩尼論中師子。時人以為能言矣。旋居故鄉(xiāng)法華寺。殿中侍御史皇甫曾大理評事張河金吾衛(wèi)長史嚴(yán)維兵曹呂渭諸暨長丘丹校書陳允。初賦詩往復(fù)。盧士式為之序引以繼支許之游。為邑中故事。邕修念之外。時綴文句有集十卷。皇甫曾為序。自至德迄大歷中。頻受請登壇度戒。起丹陽洎乎金華。其間釋子皆命為親教師也。又以縣南路通衢婺其中百馀里殊無伽藍(lán)釋侶往來宴息無所邕。愿布法橋接憩行旅。遂于焦山可以為梵場也。得邑人騎都尉陳紹欽等。率群信搆凈剎。一紀(jì)方乃集事焉。前吏部侍郎徐浩出佐明州。以邦國聚落乃白廉使皇甫溫。奏賜額曰大歷焉。先是中岳道士吳筠造邪論數(shù)篇斥毀釋教?；杳烧呋笾?。本道觀察使陳少游請邕決釋老二教孰為至道。乃襲世尊之?dāng)z邪見復(fù)寶琳之破魔文。爰據(jù)城塹以正制狂。旗鼓才臨吳筠覆轍。遂著破倒翻迷論三卷。東方佛法再興。實邕之力歟。末游天臺又纂地志兩卷。并附于新論矣。邕廞頤豐角風(fēng)韻朗拔。前后廉問。皆延置別榻請為僧統(tǒng)。以加崇揖之禮。貞元四年戊辰歲十一月十四日遇疾。遺教門人。趺坐端相而歸寂于大歷法堂焉。以十二月十四日奉靈儀于寺北原。遵僧制也。報齡七十九。法歲五十。明年冬十一月方建塔矣。秘書省校書郎陸淮為其銘。上首弟子智昂靈澈進(jìn)明慧照等。咸露鋒穎。禪律互傳。至十一年戶部員外郎丘上卿為碑紀(jì)德焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：717—791
【介紹】：
唐僧。吳郡人，字恒度。俗姓徐。南朝陳徐陵七世孫。幼依錢塘龍泉道場一公出家。初進(jìn)具于興大師，通《律鈔》于曇一。后十講《律鈔》，五升壇場。肅宗乾元初為大德，住開元寺講戒律，從學(xué)者均一時聞人。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)字恒度。姓徐氏。八代祖。摛。齊景陵王西邸學(xué)士。其子陵。梁尚書左仆射。有文章。與庚子山齊名。陳亡佐治吳邑。遂家吳。皓吳產(chǎn)也。姿性耿介。矯矯欲脫俗。尋依錢塘龍泉道場一公。出家。天寶六年。詔精擇脩潔者。每州許度三人。皓獲隸籍包山福愿道場。初從興大師進(jìn)具。后讀南山律鈔于曇一大師。未幾。復(fù)歸隱包山。乾元初。詔以天下二十七寺。各選大德七人。使長講律法。眾請住開元寺。晚年究心圓宗別置西方凈社誦法華經(jīng)九千馀部貞元六年十月疾。至十三月疾亟。顧謂弟子維亮曰。必歸我于洞庭置塔。是夜天無云翳。而星隕如雨。遂卒于開元寺。壽七十五。臘四十三。其窆也。霅晝作碑頌。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二釋神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王西邸學(xué)士。子陵梁尚書左仆射。其文與庚子山齊名。迨陳國亡。因佐吳邑。遂家姑蘇。皓乃為吳郡人也。天性耿潔風(fēng)韻朗邁。幼負(fù)脫俗之姿。尋依錢塘龍泉道場一公出家。天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。皓居薦首。因隸僧籍于包山福愿道場。初進(jìn)具于興大師。次通律鈔于曇一。后士講律鈔。五升壇場遂乘舟歸包山。使野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋增修屋宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大德七人長講戒律。因請住開元寺。欲果其愿且懼簡書。遂僶俛從命。奉戒弟子開州刺史陸向前給事中嚴(yán)涚服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評事張象欽風(fēng)弟子前廉史亞相李棲筠。請綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。末年工于圓宗。別置西方法社。誦法華經(jīng)九千馀部。貞元六年十月開元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。我棄世后可歸洞庭故山置塔。說法而終。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密現(xiàn)于前。春秋七十五。僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨步當(dāng)時。執(zhí)師之喪不以證而廢教也。傳法弟子道超靈俊道浚道棱維讓維誠。皆一時英邁。霅晝?yōu)閴炈灻涝啤?/blockquote>
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)本西域人。后祖父入中國。冒姓石氏。占藉鳳翔。會性懸解獨得。世莫知之。年三十入蜀謁無相大師利根頓發(fā)。冥契心印。無相嘆曰。吾道在汝矣。大抵超證。離念寂照泯然。當(dāng)其凝閉。無象則土木其質(zhì)及乎妙用。默濟則云行雨施蚩蚩群氓。陶其教化。睹貌以遷善。聞言以革非。至于蕩廓封執(zhí)昭洗塵蔽。上中下性隨分令入。豈淺見陋識之所能窺測哉。貞元十年十一月十二日跏趺坐。逝于成都之凈眾寺。壽七十五。躐三十六。越十二年二月二十二日。道俗遷座于寺之北隅。四眾孺慕山林變色。南康王韋皋為立碑撰文。并書。躬致其敬。弟子那提嗣。
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二釋神會。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因家于岐。遂為鳳翔人矣。會至性懸解明智內(nèi)發(fā)。大璞不耀時未知之。年三十方入蜀謁無相大師。利根頓悟冥契心印。無相嘆曰。吾道今在汝矣。爾后德充慧廣郁為禪宗。其大寂照滅境超證離念。即心是佛不見有身。當(dāng)其凝閉無象則土木其質(zhì)。及夫妙用默濟云行雨施。蚩蚩群氓陶然知化。睹貌遷善聞言革非。至于廓蕩昭洗執(zhí)縛。上中下性隨分令入。以貞元十年十一月十二日示疾儼然加趺坐滅。春秋七十五。法臘三十六。沙門那提得師之道傳授將來。以十二年二月二十二日。門人弟子緇俗遷座于本院之北隅。孺慕師德號哭之聲。山林為之變色。初會傳法在坤維。四遠(yuǎn)禪徒臻萃于寺。時南康王韋公皋最歸心于會。及卒哀咽追仰。蓋粗入會之門。得其禪要。為立碑自撰文并書。禪宗榮之。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)幼入法流。節(jié)行孤峻。寶應(yīng)間。偕稱心寺大義律師。習(xí)三觀于左溪朗禪師殊得天臺之旨。且辭章宏贍字畫遒妍。作朗真影贊。法華經(jīng)文句序。為世所貴。后不詳其終。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—約773
【介紹】：
唐冀州南宮人。玄宗天寶末為縣史。安史叛軍署為平盧兵馬使，率眾歸朝。平叛有功，封信都郡王，徙河南節(jié)度、汴宋八州觀察使。代宗時累加太子太師。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：733—約804
【介紹】：
唐復(fù)州竟陵人，字鴻漸，一名疾，字季疵，自稱桑苧翁，又號竟陵子、東岡子。工古調(diào)歌詩。性詼諧，少年匿優(yōu)人中，撰《謔談》數(shù)千言。玄宗天寶中，居火門山。肅宗上元初，更隱苕溪，闔門著書。與李季蘭、皎然交往。嗜茶，精于茶道，舊時稱為茶神、茶圣、茶仙。有《茶經(jīng)》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：733—?
字鴻漸。一名疾，字季疵。號竟陵子、桑苧翁、東崗子。排行三。復(fù)州竟陵(今湖北天門)人。幼孤，為僧智積收育。少年時為伶人。玄宗天寶五載(746)太守李齊物教以詩書，始為士人。肅宗至德元載(756)避亂居湖州，與詩僧皎然為忘年交。代宗大歷八、九年(773、774)間為湖州刺史顏真卿幕客，預(yù)撰真卿主編之大型類書《韻海鏡源》，并參預(yù)真卿、皎然等數(shù)十人之聯(lián)唱，結(jié)集為《吳興集》10卷。約德宗建中中詔拜太常寺太祝，未就。貞元初移居信州上饒，三年(787)至八年間為嶺南節(jié)度從事，檢校太子文學(xué)。后歸江南，約卒于貞元末。生平見羽《陸文學(xué)自傳》、《因話錄》卷三、《新唐書》本傳。羽工詩文，著述甚多。所著《茶經(jīng)》3卷為世界第一部論茶著作。《全唐詩》存詩2首，又?jǐn)嗑?句及聯(lián)句詩多首?！度圃娎m(xù)拾》補收2句。
唐詩匯評陸羽（約733-約804），字鴻漸，一名疾，字季疵，自號竟陵子。復(fù)州竟陵（今湖北天門）人。竟陵龍蓋寺僧智積，俗姓陸，得初生兒于堤上，收育之，遂以陸為姓。及長，恥從削發(fā)，師怒，使執(zhí)苦役。亡去，匿為優(yōu)人。天寶中，李齊物守竟陵，見而異之，親授詩集。上元中，隱湖州苕溪，自稱桑苧翁，又號東崗子。大歷中，居湖州妙喜寺，與皎然為忘年交，預(yù)顏真卿《韻海鏡源》修推事。授太子文學(xué)，不就。移居上燒，復(fù)授太常寺太祝，仍不就。貞元三年，徙居洪州，旋入嶺南李復(fù)幕。后不知所終。羽工詩，嗜茶，創(chuàng)煎茶法，著《茶經(jīng)》三卷，今存。其他著述多種，大多亡佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩二首。
全唐文·卷四百三十三羽字鴻漸。一名疾。字季疵。復(fù)州竟陵人。不知所生。或言有僧得之水濱。畜之。既長。以易自筮。得蹇之漸曰。鴻漸于陸。其羽可用為儀。乃以陸為氏。名而字之。師教以旁行書。不肯學(xué)。亡去為優(yōu)人。天寶中酺。吏署為伶師。太守李齊物異之。授以書。遂廬火門山。上元初更隱苕溪。自稱桑苧翁。詔拜太子文學(xué)。徙太常寺太祝。不就職。貞元末卒。羽嗜茶。著茶經(jīng)三篇。鬻茶者至陶羽形為茶神祀之。
作品評論
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：742—805
【介紹】：
唐朝皇帝。代宗長子。代宗時為天下兵馬元帥，討史朝義，平定河北，以功拜尚書令，旋立為太子。嗣位后，初政清明，以強明自任，用楊炎為相，廢租庸調(diào)制，改行“兩稅法”。后用盧杞等，因為亂階。建中四年，涇原兵變，犯京師，逃奔奉天。興元元年，李晟率軍收復(fù)長安，乃還。自此政惟姑息，方鎮(zhèn)日強。在位二十六年，卒謚神武孝文皇帝。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：742—805
即唐德宗，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人。玄宗天寶元年(742)封奉節(jié)郡王。代宗寶應(yīng)元年(762)為天下兵馬元帥，改封魯王，八月改封雍王。廣德二年(764)封為皇太子。大歷十四年(779)五月即位，貞元二十一年(805)正月卒。廟號德宗。生平事跡見新、舊《唐書》本紀(jì)。善屬文，尤工詩。常于宮中唱和，親自品評等次。與學(xué)士論詩，深夜不寐。又常親試制科舉人文辭，中者稱門生。李肇稱：“德宗晚年絕嗜欲，尤工詩句，臣下莫可及?！?《國史補》卷中)胡震亨評曰：“德宗詩尚雅正?！?《唐音癸簽》卷五)《全唐詩》存詩15首，《全唐詩逸》補斷句2句，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。
全唐文·卷五十帝諱適。代宗長子。天寶元年生。至德元年封奉節(jié)郡王。寶應(yīng)元年五月進(jìn)封魯王。八月徙封雍王。出鎮(zhèn)陜州。廣德二年立為皇太子。大歷十四年五月即位。建中元年正月。上尊號曰圣神文武皇帝。在位二十一年。年六十四。謚曰神武孝文皇帝。廟號德宗。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)生建陽之留氏。幼沈靜。有問而后有言。稍長客婺女。遂以凈人。入開元寺出家。一日婺守過之。見曰。此兒精神卓朗。異時必圍繞千眾。利益世間。宜趣薙落。以務(wù)進(jìn)修。既受具。乃止息金華山北百家嚴(yán)石穴中。常晝夜持誦七佛俱胝咒不輟。上無屋廬。下無床榻。雨露霜雪之變。則有紫云覆之。如蓋狀。久之徙居赤松洞之東峰。禎瑞尤著見。貞元二年。遇志賢禪師。為說心法。獲證悟。而持誦益效。元和八年。中丞范揚遣使。施乳香氈罽器皿。而暄即以散之。無所受。中書舍人王仲。請就大云寺。授四眾菩薩戒。十二年尚書孟簡。請說法于會稽。固辭不往。八月竟歸。示寂開元寺。春秋七十六。
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三釋神暄俗姓留建陽人也。幼而沈靜非問不言?？陀捂呐腴_元寺。志愿出家焉。無何本郡太守入寺訪其師。見暄神彩朗練。太守善相人也。顧之?dāng)?shù)四。且曰。是子真出塵之器。異日承受深法千眾圍繞。必超上果非凡氣也。乃誦七佛俱胝神咒昏曉不絕。納戒畢于金華山北洞百家?guī)r有石穴暄居中止息。不構(gòu)庵室作露地頭陀。復(fù)無床榻。然有神人吐紫色云氣。而高覆之。遐望冉冉猶獨柱觀焉。其神人時來問道。拱手白暄曰。赤松洞之東峰有林泉卓異。師可居之否。暄隨請往住數(shù)年。越多徵瑞。貞元二年遇志賢禪師問暄。如此持誦魔事必生。欲滅魔怨須識身本。身本既真無魔無佛。豁然開悟理事俱成。神咒功倍。元和八年范揚中丞知仰遣使赍乳香氈罽器皿施暄。并回施現(xiàn)前大眾。次中書舍人王仲。請于大云寺為眾受菩薩戒。十二載平昌孟簡尚書。自會稽甄請不赴。八月俄回舊山人莫詳測。倏云示滅。春秋七十六。弟子建塔焉。一云。暄在金華山北多寒少陽。神人問曰。師須何物。曰吾在山之陰苦于凜冽神曰。小事耳。至夜聞暄闐之聲。明旦見一小峰移矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：744—817
【介紹】：
唐僧。京兆藍(lán)田人。俗姓成。幼出家。代宗大歷八年策試僧人，神湊應(yīng)選，配住九江興果寺，后移居?xùn)|林寺。登壇秉法近三十年，戒律精深。與白居易友善，及終，居易為作塔銘。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)姓成氏。京兆藍(lán)田人。生而奇秀。丱歲出塵。依南岳希橾師受具。復(fù)參鐘陵大寂禪師。大歷八年。朝廷以經(jīng)律論三科。策試天下之士。愿出家者。湊中其選。詔配九江興果精舍。后從僧望。徙居?xùn)|林寺。即雁門遠(yuǎn)公道場也。有甘露戒壇在焉。湊因嗣興佛事。雖經(jīng)論兼弘。終業(yè)于律。湊素羸瘠。視之頹然如不勝衣。門人請加醫(yī)療。不答。進(jìn)藥麾去。元和十二年。九月二十六日。遘疾而終。是年十月十九日。奉全身祔遠(yuǎn)公之墳而窆焉。壽七十四。臘五十一。時白公居易方為郡司馬。相友善。及是悲悼。為作塔銘。且述偈以哭之云。本結(jié)菩提香火社。共嫌煩惱電泡身。不須惆悵隨師去。先請西方作主人。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三釋神湊。姓成氏。京兆藍(lán)田人也。生而奇秀。丱角出塵遠(yuǎn)慕戒律。祈南岳希操師受具。復(fù)參鐘陵大寂禪師。然則志在楞嚴(yán)經(jīng)。行在四分律。其他諸教馀力則通。大歷八年制懸經(jīng)論律三科。策試天下出家者。中等第方度。湊應(yīng)是選。詔配九江興果精舍。后從僧望移居?xùn)|林寺。即雁門賈遠(yuǎn)之舊道場也。有甘露戒壇白蓮池在焉。既居是嗣興佛事。雖經(jīng)論資神。終研律成務(wù)。湊羸瘠視之頹然。州將門人醫(yī)療而不愿進(jìn)藥。元和十二年九月遘疾。二十六日儼然坐終于寺。十月十九日門人奉全身窆于寺西道北祔雁門墳左。若僧詮葬近郭文之墓也。春秋七十四。夏臘五十一。湊以精進(jìn)心脂不退輪。以勇健力撾無畏鼓。故登壇秉法垂三十年一盂而食一榻而居。衣縫枲麻坐薦藁秸。由茲檀施臻集于躬即回入常住無盡財中與眾共之。每夜捧爐秉燭行道禮佛。徇十二時少有廢闕。如是經(jīng)四十五載。生常遇白樂天為典午于郡相善。及終悲悼作塔銘云。本結(jié)菩提香火社。共嫌煩惱電泡身。不須惆悵隨師去。先請西方作主人。
