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詞典(續(xù)上)
針神
神臂
神合
神惠
神慮
神儀
神雀
神和
五神
神庥
子神
飛神
神跡
潛神
發(fā)神
《國(guó)語(yǔ)辭典》:針神(針神)  拼音:zhēn shén
精于縫紉、刺繡的女子。語(yǔ)本晉。王嘉《拾遺記》卷七:「夜來(lái)妙于針工,雖處于深帷重幄之內(nèi),不用燈燭之光,裁制立成。非夜來(lái)所縫制,帝則不服。宮中號(hào)曰『針神』?!骨?。龔自珍 己亥雜詩(shī)三一五首之一八五:「嬌小溫柔播六親,蘭姨瓊姊各沾巾。九泉肯受狂生譽(yù)?藝是針神貌洛神?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:神臂
玉海:熙寧元年十二月庚申,大內(nèi)副都知張若水進(jìn)所造神臂弓。初,民李宏獻(xiàn)此弓,其實(shí)弩也。以檿為身,檀為弰,鐵蹬槍頭,銅為馬面牙發(fā)麻解索,札絲為弦。弩身面長(zhǎng)三尺二寸,兩弭各長(zhǎng)九寸二分,兩閃各長(zhǎng)一尺一寸七分,弝長(zhǎng)四寸,通長(zhǎng)四尺五寸八分,弦長(zhǎng)二尺五寸,箭木羽長(zhǎng)數(shù)寸。時(shí)于玉津園,校。驗(yàn),射,二百四十馀步,穿榆木沒(méi)半簳,有司并箭奏御,詔依式制造,至是進(jìn)焉。
分類(lèi):弓弩
《漢語(yǔ)大詞典》:神合
(1).精神會(huì)合。 唐 元稹 《鶯鶯傳》:“心邇身遐,拜會(huì)無(wú)期,幽憤所鐘,千里神合。千萬(wàn)珍重!” 清 侯方域 《倪云林十萬(wàn)圖記》:“蓋所謂百年智巧,消磨欲盡,而后意動(dòng)天機(jī),神合自然,難為粉墨者道也。”
(2).十分相合。《明詩(shī)紀(jì)事丁籤·李夢(mèng)陽(yáng)》《明詩(shī)選》:“ 李舒草 曰:‘﹝ 獻(xiàn)吉 ﹞古詩(shī)樂(lè)府純法 漢 魏 ,下及 阮 謝 ,無(wú)不神合?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神惠
(1).神靈的恩惠。 宋 陳造 《離富池》詩(shī):“向兔犯險(xiǎn)艱,神惠顧豈少?!?br />(2).靈妙的智慧?;?,通“ 慧 ”。 晉 張湛 《〈列子〉序》:“其書(shū)大略明羣有以至虛為宗,萬(wàn)品以終滅為驗(yàn),神惠以凝寂常全,想念以著物自喪,生覺(jué)與夢(mèng)化等情?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神慮(神慮)
(1).指天子的心意,意圖。三國(guó)志·魏志·陳留王奐傳:“相國(guó) 晉王 誕敷神慮,光被四海?!?span id="c2iakw0" class="book">《三國(guó)志·吳志·張溫傳》:“然 諸葛亮 達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù),必知神慮屈申之宜。” 唐 吳兢 貞觀政要·納諫:“君舉必書(shū),所愿特留神慮?!?br />(2).精神;心神。 晉 干寶 搜神記卷十八:“左右驚怖伏地, 叔高 神慮怡然如舊?!?唐 元晦 《越亭二十韻》:“臨高神慮寂,遠(yuǎn)眺川原布?!?宋 張耒 《上方》詩(shī):“坐久神慮平,微涼清骨毛?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神儀(神儀)
(1).指遣像;神像。 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》:“感容臺(tái)之罷御,哀恭館之不臨,仰神儀而邈絶,視區(qū)物而增陰?!?br />(2).神情儀表。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊(cè)文》:“聽(tīng) 茂陵 之鐘鼓,抱 喬陽(yáng) 之劒舄;雖髣髴於神儀,終纏綿以號(hào)擗。”南史·隱逸傳下·陶弘景:“及長(zhǎng),身長(zhǎng)七尺七寸,神儀明秀,朗目疎眉。”北史·楊?lèi)謧?/a>》:“ 愔 辭氣溫辯,神儀秀發(fā),百僚觀聽(tīng),莫不悚動(dòng)。”
(3).泛指狀貌。 金
趙秉文 《謁北岳》詩(shī):“四大神儀一,羣山 太茂 尊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神雀
瑞鳥(niǎo)。謂鳳。文選·王褒〈四子講德論〉:“神雀仍集,麒麟自至?!?劉良 注:“神雀,瑞鳥(niǎo)?!?span id="0eyysa2" class="book">《東觀漢記·明帝紀(jì)》:“神雀五色,翔集京師。”后漢書(shū)·馮衍傳下:“神雀翔於鴻崖兮,玄武潛於嬰冥?!?李賢 注:“神雀,謂鳳也?!?/div>
分類(lèi):瑞鳥(niǎo)
《漢語(yǔ)大詞典》:神和
精神融和。文子·自然:“至於神和,游於心手之間,放意寫(xiě)神,論變而形於絃者,父不能以教子,子亦不能受之於父,此不傳之道也。”《魏書(shū)·崔光傳》:“專(zhuān)薦郊廟,止決大政,輔養(yǎng)神和,簡(jiǎn)息游幸。” 唐 張說(shuō) 《奉和圣制春中興慶宮酺宴應(yīng)制》:“物覩恩無(wú)外,神和道入微?!?span id="gyssk2u" class="book">《云笈七籤》卷八八:“夫神和則可以照徹於五藏,氣和則可以使用於四胑。”
分類(lèi):神和精神融和
《漢語(yǔ)大詞典》:五神
(1).五臟之靈氣。《老子》“谷神不死” 漢 河上公 注:“神,謂五藏之神也。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,腎藏精,脾藏志。五藏盡傷,則五神去矣。”
(2).指五臟。 宋 范仲淹 《謝賜鳳茶表》:“濯五神之精爽,祛百疾之冥煩?!?br />(3).指五帝。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“五神相,包四鄰,土地廣,揚(yáng)浮云?!?顏師古 注引 如淳 曰:“五帝為 太一 相也。”參見(jiàn)“ 五帝 ”。
(4).五德。 唐 柳宗元 《沛國(guó)漢原廟銘序》:“五神環(huán)運(yùn),炎德復(fù)起?!?孫汝聽(tīng) 注:“五神,五德也?!眳⒁?jiàn)“ 五德 ”。
(5).五方之神,指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ,亦稱(chēng)五行之神。《淮南子·要略訓(xùn)》:“順時(shí)運(yùn)之應(yīng),法五神之常?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書(shū)·禮志上》:“ 勾芒 等五神,既是五帝之佐,依 鄭玄 説,宜配食于庭?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《吳興楚王神廟碑》:“昔者 武王 詢於 太公 ,五神之禮正?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五帝  拼音:wǔ dì
1.中國(guó)上古傳說(shuō)中的五位圣王。因出自傳說(shuō),故說(shuō)法不盡相同,較主要者為:(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。《史記。卷一。五帝本紀(jì)》南朝宋。裴骃。集解:「太史公依世本、大戴禮,以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝?!?2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝?!吨芏Y。春官。小宗伯》:「兆五帝于四郊?!?jié)h。鄭玄。注:「五帝:蒼曰靈威仰,太昊食焉,赤曰赤熛怒,炎帝食焉,黃曰含樞紐,黃帝食焉,白曰白招拒,少昊食焉,黑曰汁光紀(jì),顓頊?zhǔn)逞伞!埂冻o。屈原。九章。惜誦》:「令五帝以析中兮,戒六神與向服?!?jié)h。王逸。注:「五帝謂五方神也,東方為太白皞,南方為炎帝,西方為少昊,北方為顓頊,中央為黃帝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五德  拼音:wǔ dé
1.古時(shí)陰陽(yáng)家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應(yīng),其說(shuō)尤盛于秦漢間。《史記。卷九六。張丞相列傳》:「推五德之運(yùn),以為漢當(dāng)水德之時(shí),尚黑如故?!?jié)h。班固典引〉:「肇命民主,五德初始?!?br />2.玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德?!抖Y記。聘義》:「溫潤(rùn)而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;孚尹旁達(dá),信也?!?br />3.雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德?!俄n詩(shī)外傳》卷二:「君獨(dú)不見(jiàn),夫雞乎,首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敵在前敢斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失時(shí),信也。雞有此五德,君猶日瀹而食之者,何也?」
《漢語(yǔ)大詞典》:神庥
神靈護(hù)佑。 前蜀 杜光庭 《王虔常侍北斗醮詞》:“答往愿於當(dāng)年,期降恩於此日,永當(dāng)修奉,以荷神庥。” 明 無(wú)心子《金雀記·作賦》:“鸞交鳳兮神庥,鳳友鸞兮頤解。” 魯迅 《墳·論照相之類(lèi)》:“用布或綢做眼睛一對(duì),掛神龕上或左右,以答神庥。”
分類(lèi):神靈護(hù)佑
《分類(lèi)字錦》:子神
柳宗元三成永有某氏者,畏日拘忌,異甚,以為已生歲直子,鼠子神也。因愛(ài)鼠,不畜貓犬,禁僮勿擊鼠,倉(cāng)廩庖廚,悉以恣鼠不問(wèn)。
分類(lèi):
《漢語(yǔ)大詞典》:飛神(飛神)
猶神游。謂形體不動(dòng)而心神向往。《關(guān)尹子·四符》:“知夫此身如夢(mèng)中身,隨情所見(jiàn)者,可以飛神作我,而游太清?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神跡(神蹟)
見(jiàn)“ 神跡 ”。
亦作“ 神跡 ”。亦作“ 神蹟 ”。 神靈的事跡;靈異的現(xiàn)象。 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》:“游精杳漠,神跡是尋?!币槐咀鳌?神跡 ”。 唐 玄奘 大唐西域記·薩他泥濕伐羅國(guó):“城西北四五里,有窣堵波……中有如來(lái)舍利一升,光明時(shí)照,神跡多端?!?span id="ewg0u2o" class="book">《太平天囯文書(shū)匯編·天王詔書(shū)·賜英國(guó)全權(quán)特使額爾金詔》:“神蹟權(quán)能言不盡,早到天堂可悟之。” 胡適 《〈西游記〉考證》二:“況且 玄奘 本是一個(gè)偉大的宗教家,他的游記里有許多事實(shí),如沙漠幻景及鬼火之類(lèi),雖然都有理性的解釋?zhuān)谒约汉蛣e的信徒的眼里,自然都是‘靈異’,都是‘神跡’。”
分類(lèi):神靈事跡靈異
《漢語(yǔ)大詞典》:潛神(潛神)
猶專(zhuān)心。文選·班固〈答賓戲〉:“潛神默記,縆以年歲。” 劉良 注:“言常用神思,潛默記事,以終年歲。”三國(guó)志·魏志·蔣濟(jì)傳:“臣竊亮陛下潛神默思,公聽(tīng)并觀?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·玉壺遐覽四:“ 孫游岳 字 穎達(dá) , 東陽(yáng) 人,潛神希微?!?/div>
分類(lèi):專(zhuān)心
《漢語(yǔ)大詞典》:發(fā)神(髮神)
道教謂掌管頭發(fā)之神。名 蒼華 ,字 太玄 。黃庭內(nèi)景經(jīng)·至道:“至道不煩決存真,泥丸百節(jié)皆有神。髮神 蒼華 字 太玄 ,腦神 精根 字 泥丸 ?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·廣知:“身神及諸神名異者:腦神曰 覺(jué)元 ,髮神曰 玄華 ?!?清 唐孫華 《再迭隨庵韻》之一:“星星在鬢真堪慰,休向 蒼華 祝髮神?!?/div>