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詞典(續(xù)上)
神怒
神契
神應(yīng)
寧神
泣鬼神
神謀
群神
神鋒
神骨
送神
真神
神位
上神
神宇
神水
《韻府拾遺 遇韻》:神怒
易林:夜歸溫室,神怒不直,鬼系無(wú)目,欲求福利。
《漢語(yǔ)大詞典》:神契
(1).謂與神靈相合。 漢 蔡邕 《瑯邪王傅蔡君碑》:“君雅操明允,威厲不猛……知機(jī)達(dá)要,通含神契?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《文選·陸機(jī)〈漢高祖功臣頌〉》:“灼灼 淮陰 ,靈武冠世,策出無(wú)方,思入神契?!?呂向 注:“謀策所出無(wú)極,思與神合也?!?清 黃鷟來(lái) 《秋日寄淮陰吳嵩三》詩(shī):“為人極清真,緲默見(jiàn)神契?!?br />(2).猶神交。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》:“明公養(yǎng)素畜德,進(jìn)業(yè)及時(shí),屢承嘉音,愿託神契。” 清 方文 《贈(zèng)林殿颺》詩(shī):“我雖面未覿,十載有神契?!眳⒁?jiàn)“ 神交 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神交  拼音:shén jiāo
1.彼此心意投合,但憑精神相交,不涉形跡。唐。徐堅(jiān)《初學(xué)記。卷一八。交友第二。敘事》:「神交,冥契:袁宏山濤別傳曰:『陳留阮籍,譙國(guó)嵇康,并高才遠(yuǎn)識(shí),少有悟其契者,濤初不識(shí),一與相遇,便為神交?!弧埂度龂?guó)演義》第八二回:「孤與子瑜可謂神交,非外言所得間也。」
2.彼此慕名而未謀面的交誼?!度辶滞馐贰返谝蝗兀骸肝覂扇松窠灰丫?,不比泛常?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神應(yīng)(神應(yīng))
謂神靈感應(yīng)。《淮南子·原道訓(xùn)》:“物至而神應(yīng),知之動(dòng)也?!?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“神應(yīng)休臻,屢獲嘉祥?!?span id="xvnf1we" class="book">《北史·齊紀(jì)上·高祖》:“﹝ 神武皇帝 ﹞嘗乘驛過(guò) 建興 ,云霧晝晦,雷聲隨之,半日乃絶,若有神應(yīng)者。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寧神(寧神)  拼音:níng shén
使心神安寧。漢。揚(yáng)雄〈法言序〉:「孝莫大于寧親,寧親莫大于寧神,寧神莫大于四表之歡心。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:泣鬼神  拼音:qì guǐ shén
鬼神都為之動(dòng)容。形容感人之深切。唐。杜甫寄李十二白二十韻〉:「筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神?!?/div>
分類(lèi):鬼神感人
《漢語(yǔ)大詞典》:神謀(神謀)
猶神算。 晉 陸云 《九愍·悲郢》:“考余心其焉可,往稽度於神謀?!?唐 劉知幾 《儀坤廟樂(lè)章》:“妙算申帷幄,神謀出廟廷。” 明 謝肇浙 《五雜俎·地部一》:“ 成祖 之神謀睿略,豈凡近所能窺測(cè)哉!”
《漢語(yǔ)大詞典》:群神
指主山川的眾神。書(shū)·舜典:“望于山川,徧于羣神?!?孔 傳:“九州名山大川五岳四瀆之屬,皆一時(shí)望祭之。羣神謂丘陵墳衍,古之圣賢皆祭之?!?span id="pxq1btl" class="book">《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“昔 禹 致羣神於 會(huì)稽 之山?!?韋昭 注:“羣神謂主山川之君,為羣神之主,故謂之神也?!?span id="1uh1tbt" class="book">《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“燔燎告天,禋于六宗,望於羣神?!?李賢 注:“山林川谷能興致云雨者皆曰神。不可徧至,故望而祭之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神鋒(神鋒)
(1).見(jiàn)“ 神峯 ”。
(2).指劍。極言其鋒利。 元 張憲 《我有二首》詩(shī):“神鋒三尺強(qiáng),落手?jǐn)嘟痂F。”《西游記》第六回:“鐵棒賽飛龍,神鋒如舞鳳。”
分類(lèi):鋒利
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神峰  拼音:shén fēng
比喻氣概俊拔,豐采秀出。《晉書(shū)。卷四三。王戎傳》:「兄形似道,而神峰太俊。」也作「神鋒」。
《漢語(yǔ)大詞典》:神骨
神韻風(fēng)骨。 唐 元稹 《畫(huà)松》詩(shī):“ 張璪 畫(huà)古松,往往得神骨。” 宋 米芾 畫(huà)史·唐畫(huà):“ 江州 張氏 收 李重光 道裝像,神骨俱全?!?明 袁宏道 《經(jīng)太華》詩(shī):“不取色態(tài)妍,唯求神骨肖?!?/div>
分類(lèi):神韻風(fēng)骨
《國(guó)語(yǔ)辭典》:送神  拼音:sòng shén
俗于祀神時(shí)先迎接神靈來(lái)饗,祭祀完畢,又送之使去,稱(chēng)為「送神」。
分類(lèi):送鬼鬼神
《漢語(yǔ)大詞典》:真神
上帝,天帝。 太平天囯 洪秀全 創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”稱(chēng)上帝為真神。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·文書(shū)》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神位  拼音:shén wèi
設(shè)置供祭祀的祖先神主,及一切作為祭祀的牌位?!吨芏Y。春官。小宗伯》:「小宗伯之職,掌建國(guó)之神位,右社稷,左宗廟?!埂度辶滞馐贰返谒牧兀骸溉羰俏业闹秲?,我先拿他在祠堂里祖宗神位前先打幾十板子才好!」也稱(chēng)為「神主」。
《漢語(yǔ)大詞典》:上神
神靈;天神。禮記·禮運(yùn):“脩其祝嘏,以降上神與其先祖。” 孔穎達(dá) 疏:“上神謂在上精魂之神,即先祖也。指其精氣,謂之上神;指其亡親,謂之先祖。協(xié)句而言之,分而為二耳。 皇氏 熊氏 等云:‘上神謂天神也?!?span id="uizr7er" class="book">《孔子家語(yǔ)·問(wèn)禮》:“陳其犧牲,備其鼎俎……以降上神與其先祖。” 王肅 注:“上神,天神?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神宇  拼音:shén yǔ
1.儀表神情。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》:「子猷遽走避,不惶取屐;子敬神色怡然,徐喚左右,扶憑而出,不異平常。世以此定二王神宇?!?br />2.神州宇內(nèi),指中國(guó)。晉。郭璞〈南郊賦〉:「廓清紫衢,電掃神宇?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神水  拼音:shén shuǐ
具有神奇效果的水。如:「?jìng)髡f(shuō)這洞口曾流出神水,可治百病?!埂度龂?guó)演義》第八九回:「望乞矜念,賜神水以救眾兵殘生?!?/div>