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《國語辭典》:神道  拼音:shén dào
1.墓前的道路?!稘h書。卷六八。霍光傳》:「太夫人顯改光時所自造塋制而侈大之,起三出闕,筑神道,北臨昭靈,南出承恩?!?br />2.自然造化的道理。泛指天理、天道。《董西廂》卷七:「這畜生腸肚惡,全不合神道。著言廝間諜、忒奸狡。」
3.神祇。元。馬致遠《岳陽樓》第一折:「小二哥,你供養(yǎng)的是一尊甚么神道?!埂度辶滞馐贰返谒娜兀骸刚率巳?,鐵溪里的神道出現(xiàn)。滿城人家,家家都要關(guān)門躲避。」
《國語辭典》:神道碑  拼音:shén dào bēi
墓道前用以記載死者生平的石碑,有時亦指碑上的文字。
《國語辭典》:不把將軍為神道(不把將軍為神道)  拼音:bù bǎ jiāng jūn wéi shén dào
神道的因果報應(yīng)在來生,而將軍掌握生殺大權(quán),應(yīng)被視為神明一般。比喻錯看了人?!督鹌棵贰返谌兀骸赣伤矫魅詹慌c你個功德,你也不怕,不把將軍為神道?!?/div>
《高級漢語詞典》:喬神道
裝神弄鬼
《漢語大詞典》:神道碣
謂立在墓前刻有死者事跡的碑石。 唐 白居易 《青石樂府》:“不愿作人家墓前神道碣,墳土未乾名已滅?!眳⒁姟?神道碑 ”。
《國語辭典》:神道碑  拼音:shén dào bēi
墓道前用以記載死者生平的石碑,有時亦指碑上的文字。
《國語辭典》:神道設(shè)教(神道設(shè)教)  拼音:shén dào shè jiào
原指圣人順應(yīng)自然之勢,利用神圣的道德建立教化,以感化萬物,教誨眾人。語本《易經(jīng)。觀卦。彖曰》:「觀天之神道而四時不忒,圣人以神道設(shè)教而天下服矣。」后指以鬼神禍福相因之理,教化世人。《后漢書。卷一三。隗囂傳》:「王莽尚據(jù)長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信于眾乎?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂『神道設(shè)教』,求助人神者也?!菇駝t又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
《分類字錦》:若有神道
任昉王文憲集序公乘理照物動必研幾當(dāng)時嗟服若有神道
分類:
《漢語大詞典》:神理
(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力,能顯示靈異,賜福降災(zāi)的神靈之道。《文選·謝靈運〈從游京口北固應(yīng)詔〉詩》:“事為名教用,道以神理超?!?李善 注:“周易曰:‘圣人以神道設(shè)教,而天下服。’”文選·王融〈三月三日曲水詩序〉:“設(shè)神理以景俗,敷文化以柔遠?!?李善 注:“神理,猶神道也?!?宋 范成大 《讀〈甘露遺事〉》詩:“神理人情本不同,絶憐鼠輩倖元功?!?span id="5jqyarj" class="book">《初刻拍案驚奇》卷四:“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎?不唯神理不容也,如此小用不得?!?br />(2).精神理致;旨意理路。世說新語·言語“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標 注引《謝車騎家傳》:“ 玄 ( 謝玄 )字 幼度 ,鎮(zhèn)西 奕 第三子也,神理明俊,善微言?!?清 蒲松齡 聊齋志異·宦娘:“君之業(yè),妾思過半矣;但未盡其神理,請為妾再鼓之?!?span id="iq6nebt" class="book">《紅樓夢》第八四回:“以后作文,總要把界限分清,把神理想明了,再去動筆?!?嚴復(fù) 《譯〈天演論〉例言》:“此在譯者將全文神理融會於心,則下筆抒詞,自善互備。”
(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·傷逝:“ 戴公 見 林法師 墓,曰:‘德音未遠,而拱木已積,冀神理緜緜,不與氣運俱盡耳?!?唐 白居易 《祭小弟文》:“嗚呼,爾魂在幾,爾骨在棺,吾親奠酹於爾牀前,茍神理之有知,豈不聞吾此言?!?/div>
《國語辭典》:金光  拼音:jīn guāng
金黃色的光芒?!稘h書。卷二二。禮樂志》:「揚金光,橫泰河?!埂端疂G傳》第一回:「兩只眼迸出金光,張開巨口,吐出舌頭。」
《國語辭典》:寶山(寶山)  拼音:bǎo shān
1.尊稱他人的土地或莊院?!段饔斡洝返谌兀骸溉胤Q謝道:『老院主,打攪寶山了。』」
2.累積珍寶的山。《心地觀經(jīng)。卷六。離世間品。第六》:「如人無手,雖至寶山,終無所得?!购蠓褐覆赜姓鋵毜牡胤?。如:「進他的書房,如入寶山,豈有空手而回的道理!」
3.縣名。位于江蘇省上海之北。
《漢語大詞典》:神社
(1).古代祭祀社神的場所。墨子·明鬼下:“昔者 齊莊君 之臣有所謂 王里國 、 中里徼 者。此二子者訟三年而獄不斷。 齊君 由謙殺之,恐不辜;猶謙釋之,恐失有罪。乃使之人共一羊,盟 齊 之神社?!?晉 張華 博物志卷八:“ 子路 與 子貢 過 鄭 之神社,社樹有鳥, 子路 搏鳥,社神牽攣 子路 。 子貢 説之,乃止?!?br />(2). 日本 神道教祭神的場所?;蚍Q神宮。原為各村落共行農(nóng)事儀禮處,后逐步發(fā)展為興建舍宇、神殿,按時祭神。 郭沫若 《創(chuàng)造十年》一:“在松原中,離大學(xué)后門不遠處,有一座大神社,叫 箱崎神社 ,供的是 日本 人的守護神 八旛大明 神。那種神社在 日本 國內(nèi)隨處都有。”
《漢語大詞典》:神猷
謂神道,宏謀。隋書·音樂志上:“神猷緬邈,清廟斯存。”
分類:神道
《漢語大詞典》:神緣(神緣)
神道因緣。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士〈夷夏論〉》:“夫鬼神之理,冥漠難明,故 子路 有問, 宣尼 弗釋,當(dāng)由生死道殊,神緣難測,豈為圣不能言,良恐賢不能得?!?/div>
分類:神道因緣
《漢語大詞典》:神逵
神道,冥冥之中顯示靈異賜福降災(zāi)的神靈之道。文選·張衡〈思玄賦〉:“神逵昧其難覆兮,疇克謀而從諸?” 劉良 注:“逵,道。言神道昧暗難審,誰能察而從也?”
《國語辭典》:金石例  拼音:jīn shí lì
書名。元潘昂霄撰,十卷。為述墓銘、神道、家廟諸碑制作之始。以韓愈所撰碑志為例,于家世宗族、職名、妻子死葬日月之類,咸條例其文,標為程式,并附有雜論文體。自后各書多援此例。