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《漢語大詞典》:九室
(1).古時九嬪和九卿分別治事之所。周禮·考工記·匠人:“內(nèi)有九室,九嬪居之;外有九室,九卿朝焉?!?鄭玄 注:“九室,如今朝堂諸曹治事處。” 賈公彥 疏:“此九嬪之九室與九卿九室相對而言之:九卿九室是治事之處;則九嬪九室亦是治事之處。”
(2).指古明堂的九間房屋。大戴禮記·明堂:“明堂者……凡九室?!?王聘珍 解詁:“隋書·牛弘傳引 蔡邕 《明堂月令論》云:‘明堂制度之?dāng)?shù),九室以象九州?!?br />(3).即九廟。天子的祖廟。 唐 杜甫 《朝享太廟賦》:“壬辰,既格於道祖,乘輿即以是日致齋於九室。” 宋 王應(yīng)麟 小學(xué)紺珠·制度·九廟:“ 武德 元年始立四廟, 正觀 七年立七廟, 開元 十年增太廟為九室?!?br />(4).道教謂人體中的“上宮”(腦)和“九竅”。黃庭內(nèi)景經(jīng)·常念:“九室正虛神明舍。” 梁丘子 注:“九室,謂頭中九宮之室及人之九竅,使上宮榮華,九竅真正,則眾神之所止舍也?!?晉 葛洪 抱樸子·明本:“夫入九室以精思,存真一以招神者?!?前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農(nóng)郡夫人降圣日修大醮詞》:“正身心於九室,撿神氣於三關(guān)?!?/div>
《國語辭典》:告廟(告廟)  拼音:gào miào
古代自天子至諸侯,凡即位、出征、出獵等事,必稟告于祖廟。明。史可法〈復(fù)多爾袞書〉:「即告廟之日,紫蓋如云?!?/div>
《漢語大詞典》:告至
(1).古代帝王封禪或出巡時在外所行的祭祀之禮。書·舜典“歳二月,東巡守,至于 岱宗 ,柴” 孔 傳:“班瑞之明月,乃順春東巡 岱宗 ……燔柴祭天告至?!?span id="psnnq5w" class="book">《新唐書·禮樂志四》:“又為告至壇,方八十一尺,高三尺,四出陛,以燔柴告至,望秩羣神?!?span id="qgq4vnn" class="book">《宋史·禮志十七》:“巡幸之制, 唐 《開元禮》有告至、肆覲、考制度之儀。”
(2).古代天子、諸侯外出返回時,祭告祖廟并與群臣一起飲酒的禮儀。又稱“飲至”。左傳·桓公二年“凡公行,告于宗廟,反行飲至” 唐 孔穎達(dá) 疏:“孝子之事親也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告廟,反必告至……行言告廟,反言飲至,以見至有飲,而行無飲也?!眳⒁姟?告廟 ”、“ 飲至 ”。
《漢語大詞典》:謁廟(謁廟)
古時帝后等外出或遇有大事,例須謁告于祖廟,稱“謁廟”。后漢書·輿服志下:“皇后謁廟服,紺上皁下?!?span id="ajvyjuo" class="book">《宋史·禮志十一》:“自 漢文帝 以來,皆即位而謁廟?!眳⒁姟?告廟 ”。
《國語辭典》:告廟(告廟)  拼音:gào miào
古代自天子至諸侯,凡即位、出征、出獵等事,必稟告于祖廟。明。史可法〈復(fù)多爾袞書〉:「即告廟之日,紫蓋如云?!?/div>
《漢語大詞典》:四廟(四廟)
指高祖、曾祖、祖父、父四代祖廟。《禮記·喪服小記》:“王者禘其祖之所自出,以其祖配之,而立四廟?!?鄭玄 注:“高祖以下。與始祖而五。” 孔穎達(dá) 疏:“而立四廟者,既有配天始祖之廟,而更立高祖以下四廟,與始祖而五也?!?清 方苞 《教忠祠規(guī)序》:“古者建國始得立五廟, 北宋 以前猶有四廟、三廟、二廟之制。”
《漢語大詞典》:祖庭
(1).語出禮記·檀弓上:“小斂於戶內(nèi),大斂於阼,殯於客位,祖於庭,葬於墓。”本謂祭奠于祖廟之中庭,后用“祖庭”猶言祖奠,謂送殯前舉行的祭奠。 唐 李端 《代宗挽歌》:“祖庭三獻(xiàn)罷,嚴(yán)衛(wèi)百靈朝。” 唐 李商隱 《重祭外舅司徒公文》:“屬纊之夕,不得聞啟手之言;祖庭之時,不得在執(zhí)紼之列?!?br />(2).指佛教宗祖布教傳法之處。儒林外史第二八回:“當(dāng)下走進(jìn)三藏禪林,頭一進(jìn)是極高的大殿,殿上金字匾額:‘天下第一祖庭’。”《隨筆》1979年第2集:“ 唐 朝 惠能 和尚繼承五祖衣缽,從 湖北省 黃梅 東山寺 到此定居,遂成禪宗正統(tǒng),稱祖庭, 宋太祖 賜名‘南華禪寺’?!?br />(3).祖師。 清 龔自珍 《題鷺津上人書冊》詩:“上人定生 南宋 后, 茲云 懺師其祖庭。”
(4).祖屋,家族的舊居。 清 孔尚任 《與莓垣書》:“家門諸務(wù),惟賴吾弟一人調(diào)護(hù)其間,如波濤柱石,孤立良難。愚雖身處江湖之遠(yuǎn),而心仍在祖庭之前?!?br />(5).祖父。 明 李東陽 《陸孝子詩序》:“ 鳳 之祖庭 玉君 履善貽福,而 仁甫 續(xù)學(xué)弗試,猶有待于后?!卑?, 仁甫 , 鳳 父。
《國語辭典》:不祧  拼音:bù tiāo
一種古代廟制。古時要把世次過遠(yuǎn)的祖先神主,陸續(xù)遷于太祖廟合祭,稱為「祧」,只有創(chuàng)業(yè)的始祖是永不遷移的,稱為「不祧」。后比喻永久不廢之意?!端问贰>硪弧鹆?。禮志九》:「今太祖受命開基,太宗纘承大寶,則百世不祧之廟矣。」
《漢語大詞典》:視朔(視朔)
古代天子、諸侯每月朔日祭告祖廟后,在太廟聽政,稱“視朔”。《左傳·僖公五年》:“公既視朔,遂登觀臺以望,而書,禮也?!?孔穎達(dá) 疏:“視朔者,公既告廟受朔,即聽視此朔之政,是其親告朔也。”
《漢語大詞典》:世廟(世廟)
(1).世祖廟, 東漢 光武帝 劉秀 之廟。文選·班固〈東都賦〉:“揚世廟,正雅樂?!?李善 注引《續(xù)漢書》:“ 明帝 為 光武 起廟,號世祖廟。”
(2). 明 嘉靖帝 為其父 興獻(xiàn)王 朱祐杬 所立之廟。明史·睿宗興獻(xiàn)皇帝傳:“明年修《獻(xiàn)皇帝實録》,建世廟於太廟左。”
(3).指 明世宗 朱厚熜 。 清 顧炎武 《菰中隨筆》:“ 海忠介 惟有一袍一僕之風(fēng),始能建言 世廟 ?!?/div>
《漢語大詞典》:祫祭
古代天子諸侯所舉行的集合遠(yuǎn)近祖先神主于太祖廟的大合祭。禮記·曾子問:“祫祭於祖,則迎四廟之主。主出廟入廟必蹕?!?孔穎達(dá) 疏:“祫,合祭祖。大祖三年一祫。謂當(dāng)?shù)勚陝t祝迎高、曾、祖、禰四廟,而於大祖廟祭之。天子祫祭則迎六廟之主。今言四廟者,舉諸侯言也?!?span id="qogckko" class="book">《穀梁傳·文公二年》:“祫祭者,毀廟之主陳于大祖。未毀廟之主,皆升,合祭于大祖。” 范寧 注:“祫祭者,皆合祭諸廟。已毀未毀之主,於大祖廟中以昭穆為次序。”《漢書·韋玄成傳》:“祫祭者,毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖,父為昭,子為穆,孫復(fù)為昭,古之正禮也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《東觀漢記·張純傳》:“祫祭以冬十月,冬者,五穀成熟,物備禮成,故合聚飲食也。” 清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·祫祭捧帛爵用近支王公:“故命歲暮太廟祫祭。凡捧帛執(zhí)爵諸執(zhí)事官,皆用圣祖以下宗支諸王公將軍充之?!?/div>
《漢語大詞典》:親饗(親饗)
謂帝王祭獻(xiàn)于祖廟。 宋 趙昇 朝野類要·典禮:“親饗,車駕朝饗太廟也。其典禮類郊祀。”
《國語辭典》:廟享(廟享)  拼音:miào xiǎng
享,祭祀?!笍R享」指太廟之祭。太廟即皇帝祖廟。
《漢語大詞典》:殷祭
盛大的祭典。指三年一次的祖廟大祭(祫)及五年一次合祭諸祖神主的大祭(禘)。禮記·曾子問:“君之喪服除,而后殷祭,禮也?!?孔穎達(dá) 疏:“殷,大也。小大二祥變除之大祭,故謂之殷祭也。”漢書·韋玄成傳:“毀廟之主,臧乎太祖,五年而再殷祭,言壹禘壹祫也?!?唐 史玄燦 《禘祫議》:“按,三年一祫,五年一禘。《公羊傳》云,五年而再殷祭,兩文雖互,其義略同?!?/div>
《漢語大詞典》:大祫
古時天子,諸侯宗廟祭禮之一。集遠(yuǎn)近祖先的神主于太祖廟合祭。《公羊傳·文公二年》:“大事者何?大祫也。大祫?wù)吆??合祭也。其合祭奈何?毀廟之主,陳于大祖;未毀廟之主,皆升,合食于大祖?!?何休 注:“毀廟,謂親過高祖,毀其廟,藏其主于大祖廟中。”
《漢語大詞典》:大宮
帝王諸侯的祖廟。左傳·隱公十一年:“ 鄭伯 將伐 許 。五月甲辰,授兵於大宮?!?杜預(yù) 注:“大宮, 鄭 祖廟?!?span id="gii83zv" class="book">《左傳·哀公二十六年》:“大尹立 啟 ,奉喪殯于大宮,三日而后國人知之?!?/div>