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《漢語大詞典》:希冕
即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀時所戴的與希衣相配的禮冠。希,通“ 黹 ”。《周禮·春官·司服》:“祭社稷、五祀則希冕?!?段玉裁 《周禮漢讀考》卷三:“﹝ 鄭玄 ﹞注:希,讀為‘黹’(今本作‘絺’),或作‘絺’(今本作‘黹’)…… 周 冕服九章,初一曰龍,次二曰山,次三曰華蟲,次四曰火,次五曰宗彝,皆畫以為繢,次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆黹(今本作‘?!┮詾槔C……黹,刺粉米無畫也?!卑矗?span id="tgyvsvc" class="book">《廣韻·上旨》“黹”下引周禮:“祭社稷、五祀則用黹冕也?!薄跋!闭鳌绊椤?。參見“ 希衣 ”。
《漢語大詞典》:希衣
古代帝王祭社稷、五祀時所穿的繡有各種花紋的禮服。希,通“ 黹 ”。《周禮·夏官·弁師》“五采繅十有二就” 漢 鄭玄 注:“希衣之冕,五斿,用玉百二十?!?孫詒讓 正義:“希冕前后十?dāng)澹允耸?,則百二十也?!眳⒁姟?希冕 ”。
《漢語大詞典》:赤煒(赤煒)
(1).古代五行說指南方赤色盛陽之氣的光華。《漢書·王莽傳中》:“南岳太傅典致時奧,赤煒頌平,考聲以律?!?br />(2).赤色與火、夏天相配,因亦引申指夏天。 宋 林景熙 《會嚴(yán)陵邵德芳同舍邀宿玄同齋道舊有作》詩:“市槐夢忽醒,喬柯落風(fēng)雨。何人斧為薪,遺根尚依土。緬懷赤煒初,鬱若翠蛟舞。” 清 袁枚 隨園詩話卷十二:“乙卯春, 柴 讀書 孤山 ,余寄札云:‘秋將至矣,頗欲掩帷……’ 柴 答云:‘赤煒未來,青春可愛。’”
《漢語大詞典》:干枝(幹枝)
干支。天干和地支的合稱。以“甲、丙、戊、庚、壬”和“子、寅、辰、午、申、戌”相配,“乙、丁、己、辛、癸”和“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配,共成六十組,用以紀(jì)年、月、日,周而復(fù)始,循環(huán)使用。最初用來紀(jì)日,后多用來紀(jì)年,現(xiàn)農(nóng)歷仍用之。廣雅·釋天:“甲乙為干,干者日之神也;寅卯為枝,枝者月之靈也?!?清 俞樾 春在堂隨筆卷七:“竊疑古人以干枝紀(jì)日,不以初一、初二紀(jì)日?!眳⒁姟?干 ”、“ 干支 ”。
《國語辭典》:相襯(相襯)  拼音:xiāng chèn
相配。如:「這幅畫和畫框十分相襯,我非常欣賞?!?/div>
《漢語大詞典》:火位
五行中火行的方位。古以五行與五方相配,火為南方。 漢 王充 論衡·難歲:“夏氣熱,火也,火位在南方?!?隋 蕭吉 五行大義卷二:“丙得金氣,故金胎於火卿,生火位?!?/div>
《國語辭典》:合婚  拼音:hé hūn
1.舊時習(xí)俗在訂婚前,交換男女雙方的生辰八字,來卜算是否適合結(jié)婚?!度辶滞馐贰返谝弧鸹兀骸噶畋碇栋俗郑斃舷壬谧鸶弦呀?jīng)問明在心里了。到家就是晚生查算,替他兩人合婚?!?br />2.結(jié)為婚姻。《史記。卷七一。樗里子甘茂傳》:「齊使甘茂于楚,楚懷王新與秦合婚而驩。」
《漢語大詞典》:三刑
古代星相家將十二支與五行四方相配,據(jù)其生克之理以推兇吉。子卯為一刑,寅巳申為二刑,丑戌未為三刑。凡逢三刑之地則兇。見《協(xié)紀(jì)辨方書·義例》。新唐書·呂才傳:“ 長平 坑降卒,非俱犯三刑; 南陽 多近親,非俱當(dāng)六合。”資治通鑒·唐太宗貞觀十五年引此文, 胡三省 注云:“三刑:寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑;子刑卯,卯刑子?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“祿命之説,相傳始於 唐 李虛中 ,然三刑六合, 貞觀 初已闢其説,似非起於 李 也?!?/div>
《漢語大詞典》:匠郢
匠石 和 郢 人的并稱。 匠石 郢 人相配合,才能表演“運(yùn)斤成風(fēng)”的絕技。見《莊子·徐無鬼》。后用以稱相知之人。《文選·江淹〈謝仆射〉詩》:“舟壑不可攀,忘懷寄匠郢。” 劉良 注:“此言忘懷於相知?!?唐 李白 《李居士贊》:“彼質(zhì)我斤,揮風(fēng)是騁。了物無二,皆為匠郢?!眳⒁姟?匠石 ”。
《國語辭典》:匠石  拼音:jiàng shí
古代一位名叫石的工匠,技術(shù)出神入化,運(yùn)斧削掉郢人鼻端的污泥,而絲毫未傷及鼻。見《莊子。徐無鬼》。后用以為巧匠的代稱。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。事類》:「夫山木為良匠所度,經(jīng)書為文士所擇;木美而定于斧斤,事美而制于刀筆;研思之士,無慚匠石矣。」也稱為「匠伯」。
《國語辭典》:關(guān)照(關(guān)照)  拼音:guān zhào
1.通知?!独蠚堄斡洝返谌兀骸傅缴戏筷P(guān)照一聲,說,有先生來看病?!?br />2.照顧供應(yīng)。《文明小史》第五一回:「這里上等艙每房都有一個伺候的仆歐,茶水飲食都是他來關(guān)照?!?/div>
《漢語大詞典》:樂儀(樂儀)
有音樂相配合的禮儀。周禮·春官·樂師:“教樂儀,行以《肆夏》,趨以《采薺》,車亦如之?!?鄭玄 注:“教樂儀,教王以樂出入于大寢朝廷之儀?!?/div>
《漢語大詞典》:失配
(1).喪失配偶。 宋 梅堯臣 《元日》詩:“豈意未幾年,中路苦失配?!?br />(2).失去配合;不相配。
《漢語大詞典》:坤馬(坤馬)
語本易·坤:“坤,元亨,利牡馬之貞?!敝^與乾卦的牡馬相配,陰隨陽動而化生萬物,故以“坤馬”為坤卦之象。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》:“乾道應(yīng),坤馬來?!眳⒁姟?乾馬 ”。
《漢語大詞典》:乾馬(乾馬)
語本易·說卦:“乾為馬,坤為牛?!钡澜桃蛞浴扒R”指純陽之氣。 唐 呂巖 《七言》詩之十一:“乾馬屢來游九地,坤牛時駕出三天。”《封神演義》第四六回:“得到清平有甚憂,丹爐乾馬配坤牛。從來看破紛紛亂,一點(diǎn)靈臺得自由?!?/div>
分類:道教純陽
《漢語大詞典》:陽紀(jì)(陽紀(jì))
按照古代納音之法,十二律與十二支相配,凡屬申、子、辰、巳、酉、丑者為“陽紀(jì)”。一說,自黃鐘相生,至于中呂而中止,謂之“陽紀(jì)”。 宋 沈括 夢溪筆談·樂律一:“納音之法:申、子、辰、巳、酉、丑為陽紀(jì),寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀(jì)?!?/div>
《國語辭典》:絕配(絕配)  拼音:jué pèi
二者相配,互補(bǔ)長短,或同類相聚,有如天成。帶有揶揄的意味。如:「這對夫妻每天斗嘴吵架鬧個不停,真是絕配?!?/div>
《漢語大詞典》:卦候
卦與節(jié)候相配,稱為卦候。后漢書·張衡傳:“且律歷、卦候、九宮、風(fēng)角,數(shù)有徵效,世莫肯學(xué),而競稱不占之書。” 唐 呂巖 《贈喬二郎》詩:“水火都來兩半間,卦候翻成天地泰?!?span id="q5s0pcj" class="book">《新唐書·歷志三上》:“自《太初》《麟德》,歷有二十三家,與天雖近而未密也。至 一行 ,密矣……其五《卦候議》曰:‘七十二候,原于 周公 《時訓(xùn)》《月令》雖頗有增益,然先后之次則同。自 后魏 始載于歷,乃依《易軌》所傳,不合經(jīng)義。今改從古?!眳⒁姟?卦氣 ”。
《漢語大詞典》:卦氣(卦氣)
(1).以六十四卦與四時、月令、氣候等相配之法。相傳 文王 序,以《坎》《離》、《震》《兌》為四時卦,其二十四爻分主二十四節(jié)氣。以《復(fù)》《臨》、《泰》《大壯》、《夬》《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》配十二地支,為十二月消息卦,其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦,分布十二月,每月加消息卦共五卦,分配君臣等位,其三十爻,以配一月日數(shù)。凡此,統(tǒng)稱之為卦氣。其說出自 漢 孟喜 、 京房 等。參閱 清 莊存與 《卦氣解》。
(2).術(shù)數(shù)家用八卦配《洛書》數(shù),本于陽卦奇、陰卦偶之說,以奇偶分陰陽,也叫卦氣。