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佛類詞典
（續(xù)上）
直裰
直掇
直說
柔和質(zhì)直者
相宗八要直解八卷
起信論直解
宿直
宿直日
楞嚴經(jīng)直指
質(zhì)直
調(diào)直定
直了
單刀直入
慧心正直
正直音
直裰
【佛學大辭典】
（衣服）偏衫與裙子之裰合者。敕修清規(guī)五曰：「直裰，相傳前輩見僧有偏衫而無裙，有裙而無偏衫，遂合二衣為直裰。然普化索木直裰，大陽傳草履直裰，古亦有矣。」
直掇
【佛學大辭典】
（衣服）與直裰同。傳燈錄曰：「普化謂市人乞我一個直裰。」林逋寄李山人詩曰：「身上祇衣粗直掇，馬前長帶古偏提?！固K轍孔平仲惠蕉布詩曰：「更得雙蕉縫直掇，都人渾作道人看。」按，說文，
，衣躬縫也。集韻云：或作
，
。又周禮疏，中央為督，所以督率兩旁。莊子養(yǎng)生主：緣督以為經(jīng)。音義亦云中也。六書故云：人身督脈，當身之中，貫徹上下，故衣縫當背之中達上下者，亦謂之督。據(jù)此則直掇字，本當作
，而督亦可借用。若裰則補破之義，不應聯(lián)直字為名，作掇則更無義矣。
直說
【佛學大辭典】
（術語）直說法義之長行經(jīng)文也。十二部經(jīng)中修多羅之說相也。又不借馀人，本人自說曰直說。成實論一曰：「修多羅者，直說語言。」大乘義章二曰：「長行直說，斯皆是其修多羅攝。」
柔和質(zhì)直者
【佛學大辭典】
（術語）意柔而隨順于道，心正而無偽曲者。法華經(jīng)壽量品曰：「諸有修功德，柔和質(zhì)直者，則見我身在此而說法。」
相宗八要直解八卷
【佛學大辭典】
（書名）明智旭解。因明入正理論直解一卷，百法明門論直解一卷，唯識三十論直解一卷，觀所緣緣論直解一卷，觀所緣緣論釋直解一卷，直唯識量略解一卷，八識規(guī)矩直解一卷，六離合釋法式略頌一卷。
起信論直解
【佛學大辭典】
（書名）二卷，明釋德清直解。其自序曰：「賢首舊疏，科釋最為精詳。加之記文浩瀚，學者望洋，杳莫可究。余就本疏少刪其繁，目為略疏。業(yè)已刻雙徑，率多尊崇。頃念法門寥落，講席荒涼。（中略）山居禪悅之暇，因祖舊章，率意直注本文。貴在一貫，不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之義，了然畢見，如視白黑，足有便于初學。」
宿直
【佛學大辭典】
（雜語）月天以二十七日經(jīng)二十七宿一周于天，其遞次直于宿處云宿直，其日云宿直日。
宿直日
【佛學大辭典】
（雜語）(參見：宿直)。
宿直
【佛學大辭典】
（雜語）月天以二十七日經(jīng)二十七宿一周于天，其遞次直于宿處云宿直，其日云宿直日。
楞嚴經(jīng)直指
【佛學大辭典】
（書名）十卷，明釋函是疏。其嗣法門人今釋序之曰：「吾師天然是和上，宴坐丹霞，以三月成直指。（中略）言言本色，不借華詞。其不可思議之妙，實有與諸家回絕者?！?/div>
質(zhì)直
【佛學大辭典】
（術語）質(zhì)者正也，正直之心，無諂曲也。佛道在悟達眾生本有之天真，故示其意曰質(zhì)直是凈土。法華經(jīng)壽量品曰：「眾生既信伏，質(zhì)直意柔軟。一心欲見佛，不自惜身命。時我及眾僧，俱出靈鷲山?！褂衷唬骸钢T有修功德，柔和質(zhì)直者。則皆見我身，在此而說法?！咕S摩經(jīng)佛道品曰：「直心是菩薩凈土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國?！棺⒃唬骸钢毙恼咧^質(zhì)直無諂，此心乃是萬行之本?！雇兴_品曰：「于六和敬起質(zhì)直心?！?/div>
調(diào)直定
【佛學大辭典】
（術語）天臺譯三昧為調(diào)直定，調(diào)心之暴，直心之曲，定心之散也。止觀二曰：「通稱三昧者，調(diào)直定也。大論云：善心一處住不動是名三昧。」
直了
【佛學常見辭匯】
直下了悟，也就是當下頓悟的意思。
單刀直入
【俗語佛源】
禪宗高僧啟發(fā)學者須直截痛快，斬盡「葛藤」（分別雜念），故以單刀直入為喻。《
景德傳燈錄
》：「靈佑曰：『單刀直入，則凡圣盡露真諦?！坏略唬骸喝羰亲骷覒?zhàn)將，便須單刀直入，更莫如何如何?！弧挂院蟪Ｓ脕肀扔髡f話、辦事直截了當，不兜圈子。如茅盾《腐蝕》：「事情是已經(jīng)十分明白了，我也沒有多大功夫和她再兜圈子，單刀直入，我就用話冒她一冒?！梗o名氏）
慧心正直
【三藏法數(shù)】
正則不邪，直則不曲。謂聞是大涅槃甚深之法，則智慧增明，造理真實，心無邪曲，是為慧心正直也。
正直音
【三藏法數(shù)】
謂諸梵天，禪定持身，無諸欲行，而其音聲端正，質(zhì)直而不邪曲，是名正直音。
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，衣躬縫也。集韻云：或作
，
。又周禮疏，中央為督，所以督率兩旁。莊子養(yǎng)生主：緣督以為經(jīng)。音義亦云中也。六書故云：人身督脈，當身之中，貫徹上下，故衣縫當背之中達上下者，亦謂之督。據(jù)此則直掇字，本當作，而督亦可借用。若裰則補破之義，不應聯(lián)直字為名，作掇則更無義矣。