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詞典
(續(xù)上)
程孔傾蓋
馬蓋先
馬子蓋
馬桶蓋
揭蓋兒
席蓋子
覆蓋面
蓋轉(zhuǎn)鳳飛
蓋盅
蓋臧
蓋頭換面
蓋崇十尺
蓋棺定論
蓋棺論定
蓋棺事定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
程孔傾蓋(程孔傾蓋)
拼音:
chéng kǒng qīng gài
相傳孔子在往郯國(guó)途中,遇當(dāng)時(shí)賢人程子,停車(chē)傾斜車(chē)蓋,交談終日,甚歡。典出《孔子家語(yǔ)。卷二。致思》。后用以比喻新交一見(jiàn)如故,非常投契。如:「他們才第一次見(jiàn)面,就談了一整天,真可謂程孔傾蓋。」
分類(lèi):
孔子
途中
當(dāng)時(shí)
時(shí)賢
賢人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
馬蓋先(馬蓋先)
拼音:
mǎ gài xiān
Macgyver
電視影集百戰(zhàn)天龍的男主角。是一位帶有愛(ài)心、勇氣與充滿機(jī)智的偶像人物。
分類(lèi):
男主角
一位
愛(ài)心
勇氣
充滿
機(jī)智
偶像
人物
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
馬子蓋(馬子蓋)
拼音:
mǎ zi gài
一種男子發(fā)式。四周剃圓,半長(zhǎng),垂于腦后。也稱(chēng)為「馬桶蓋」。
分類(lèi):
男子
發(fā)式
四周
腦后
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
馬桶蓋(馬桶蓋)
拼音:
mǎ tǒng gài
1.馬桶的蓋子。
2.一種男士發(fā)型。四周剃圓,半長(zhǎng),垂于腦后。如:「隨著流行趨勢(shì),今年又盛行馬桶蓋的發(fā)型?!挂卜Q(chēng)為「馬子蓋」。
分類(lèi):
馬桶
男士
蓋子
發(fā)型
四周
腦后
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
揭蓋兒(揭蓋兒)
拼音:
jiē gài ér
比喻事情的披露或顯露。如:「你知道他的底細(xì)就好了,何必當(dāng)眾揭蓋兒,令人難堪呢?」
分類(lèi):
披露
顯露
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
席蓋子(席蓋子)
拼音:
xí gài zi
用蘆席截成圓片,再以竹篾鑲邊,加一個(gè)把手所制成的鍋蓋子。
分類(lèi):
竹篾
鑲邊
加一
把手
鍋蓋
蓋子
《漢語(yǔ)大詞典》:
覆蓋面
①覆蓋的面積:森林的~日益減少。②泛指涉及或影響到的范圍:擴(kuò)大法制教育的~。
分類(lèi):
覆蓋
面積
森林
日益
減少
涉及
影響
范圍
《分類(lèi)字錦》:
蓋轉(zhuǎn)鳳飛(蓋轉(zhuǎn)鳳飛)
張光朝
天門(mén)街西觀榮王聘妃詩(shī)
橋成烏鵲助,蓋轉(zhuǎn)鳳凰飛。
分類(lèi):
婚
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:
蓋盅
一種有蓋子的茶杯
《漢語(yǔ)大詞典》:
蓋臧(蓋臧)
隱藏;儲(chǔ)藏。臧,通“ 藏 ”。
《
樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭一·漢郊祀歌
》
:“玄冥陵陰,蟄蟲(chóng)蓋臧,草木零落,抵冬降霜。”
《
漢書(shū)·食貨志上
》
:“天下既定,民亡蓋臧,自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車(chē)。” 顏師古 注引 蘇林 曰:“無(wú)物可蓋臧?!?/div>
分類(lèi):
隱藏
儲(chǔ)藏
《漢語(yǔ)大詞典》:
蓋頭換面(蓋頭換面)
猶言改頭換面。比喻只改變形式,不改變內(nèi)容。 明
唐順之
《答王南江提學(xué)書(shū)》
:“僕竊誦吾兄前后見(jiàn)惠兩書(shū),知吾兄痛懲既往之悔,直欲洗刷腸胃,不肯若世之蓋頭換面作好人者。”
分類(lèi):
改頭換面
變形
不改
《分類(lèi)字錦》:
蓋崇十尺(蓋崇十尺)
周禮考工記輪人為蓋蓋已崇則難為門(mén)也蓋已卑是蔽目也是故蓋崇十尺注十尺其中正也蓋十尺宇二尺而人長(zhǎng)八尺卑于此蔽人目
分類(lèi):
車(chē)
《漢語(yǔ)大詞典》:
蓋棺定論(蓋棺定論)
見(jiàn)“ 蓋棺論定 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
蓋棺論定(蓋棺論定)
拼音:
gài guān lùn dìng
人一生的是非功過(guò),要到死后才能論定?!睹魇贰>硪话硕?。劉大夏傳》:「人生蓋棺論定,一日未死,即一日憂責(zé)未已?!挂沧鳌干w棺事定」。
分類(lèi):
個(gè)人
是非
功過(guò)
才能
出結(jié)
結(jié)論
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
蓋棺論定(蓋棺論定)
拼音:
gài guān lùn dìng
人一生的是非功過(guò),要到死后才能論定。《明史。卷一八二。劉大夏傳》:「人生蓋棺論定,一日未死,即一日憂責(zé)未已。」也作「蓋棺事定」。
分類(lèi):
個(gè)人
是非
功過(guò)
才能
出結(jié)
結(jié)論
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
蓋棺事定(蓋棺事定)
拼音:
gài guān shì dìng
人一生的功過(guò)是非,要到死后才能斷定。如:「評(píng)人功過(guò),必須綜觀始末。蓋棺事定,才算客觀?!挂沧鳌干w棺論定」。
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