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典故
帶經(jīng)鋤
 
帶經(jīng)而鋤
 
帶經(jīng)人
 
帶經(jīng)
 
倪生經(jīng)鋤

相關(guān)人物
兒寬
 
常林
 
皇甫謐


《漢書(shū)》卷五十八〈公孫弘卜式兒寬傳·兒寬〉~2628~
兒寬,千乘人也。治《尚書(shū)》,事歐陽(yáng)生。以郡國(guó)選詣博士,受業(yè)孔安國(guó)。貧無(wú)資用,嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作,帶經(jīng)而鋤,休息輒讀誦,其精如此。以射策為掌故,功次,補(bǔ)廷尉文學(xué)卒史。
《三國(guó)志》卷二十三〈魏書(shū)·常林傳〉~659~
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰:「林少單貧。雖貧,自非手力,不取之于人。性好學(xué),漢末為諸生,帶經(jīng)耕鋤。其妻常自饋餉之,林雖在田野,其相敬如賓?!?/span>
《晉書(shū)》卷五十一《皇甫謐傳》
皇甫謐字士安,幼名靜,安定朝那人,漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學(xué),游蕩無(wú)度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰:「孝經(jīng)云:『三牲之養(yǎng),猶為不孝?!蝗杲衲赈哦坎淮娼蹋牟蝗氲?,無(wú)以慰我?!挂驀@曰:「昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!」因?qū)χ魈?。謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著禮樂(lè)、圣真之論。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷。

例句

常林帶經(jīng),高鳳漂麥。 李瀚 蒙求

日長(zhǎng)農(nóng)有暇,悔不帶經(jīng)來(lái)。 錢(qián)起 南溪春耕

典故
相關(guān)人物
皇甫謐


《晉書(shū)》卷五十一〈皇甫謐列傳〉~409~
沈靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著禮樂(lè)、圣真之論。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷?;騽裰k修名廣交,謐以為「非圣人孰能兼存出處,居田里之中亦可以樂(lè)堯舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎」。作《玄守論》以答之,曰:或謂謐曰:「富貴人之所欲,貧賤人之所惡,何故委形待于窮而不變乎?且道之所貴者,理世也;人之所美者,及時(shí)也。先生年邁齒變,饑寒不贍,轉(zhuǎn)死溝壑,其誰(shuí)知乎?」謐曰:「人之所至惜者,命也;道之所必全者,形也;性形所不可犯者,疾病也。若擾全道以損性命,安得去貧賤存所欲哉?吾聞食人之祿者懷人之憂,形強(qiáng)猶不堪,況吾之弱疾乎!且貧者士之常,賤者道之實(shí),處常得實(shí),沒(méi)齒不憂,孰與富貴擾神秏精者乎!又生為人所不知,死為人所不惜,至矣!喑聾之徒,天下之有道者也。夫一人死而天下號(hào)者,以為損也;一人生而四海笑者,以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損,至德不益。何哉?體足也。如回天下之念以追損生之禍,運(yùn)四海之心以廣非益之病,豈道德之至乎!夫唯無(wú)損,則至堅(jiān)矣;夫唯無(wú)益,則至厚矣。堅(jiān)故終不損,厚故終不薄。茍能體堅(jiān)厚之實(shí),居不薄之真,立乎損益之外,游乎形骸之表,則我道全矣?!顾觳皇?。耽玩典籍,忘寢與食,時(shí)人謂之「書(shū)淫」?;蛴畜鹌溥^(guò)篤,將損秏精神。謐曰:「朝聞道,夕死可矣,況命之修短分定懸天乎!」

例句

服藥顏猶駐,耽書(shū)癖已成。 郎士元 送韋逸人歸鐘山

典故 
相關(guān)人物
皇甫謐


《昭明文選》卷四十五〈對(duì)問(wèn)設(shè)論辭序上·序上·三都賦序〉~2037~
玄晏先生曰:古人稱不歌而頌謂之賦。然則賦也者,所以因物造端,敷弘體理,欲人不能加也。引而申之,故文必極美;觸類而長(zhǎng)之,故辭必盡麗。然則美麗之文,賦之作也。昔之為文者,非茍尚辭而已,將以紐之王教,本乎勸戒也。自夏殷以前,其文隱沒(méi),靡得而詳焉。唐·李善注「謐自序曰:始志乎學(xué),而自號(hào)玄晏先生?!褂痔?#183;李善注引《臧榮緒晉書(shū)》曰:「皇甫謐,字士安,安定朝那人。年二十,始受書(shū),得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷。舉孝廉,不行,又辟著作,不應(yīng),卒于家?!?/span>

例句

玄宴難瘳痹,臨邛但發(fā)痟。 唐彥謙 漢代

秋光何處堪消日,玄宴先生滿架書(shū)。 李涉 秋日過(guò)員太祝林園

志業(yè)過(guò)玄宴,詞華似禰衡。 白居易 哭皇甫七郎中(湜)

玄晏舞狂烏帽落,藍(lán)田醉倒玉山頹。 白居易 藍(lán)田劉明府?dāng)y酌(一作酎)相過(guò)與皇甫郎中卯時(shí)同飲醉后贈(zèng)之

宮省舊推皇甫謐,寺曹今得夏侯嬰。 羅隱 裴庶子除太仆卿因賀

誰(shuí)當(dāng)舉玄晏,不使作良臣。 錢(qián)起 過(guò)曹鈞隱居(一作者)

隔林殘日照孤亭,玄晏先生酒未醒。 陸希聲 陽(yáng)羨雜詠十九首之西陽(yáng)亭

典故
著書(shū)玄晏

相關(guān)人物
皇甫謐


《晉書(shū)》卷五十一〈皇甫謐列傳〉~409~
皇甫謐字士安,幼名靜,安定朝那人,漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學(xué),游蕩無(wú)度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰:「孝經(jīng)云:『三牲之養(yǎng),猶為不孝?!蝗杲衲赈哦?,目不存教,心不入道,無(wú)以慰我?!挂驀@曰:「昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!」因?qū)χ魈?。謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著禮樂(lè)、圣真之論。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷……。謐所著詩(shī)賦誄頌論難甚多,又撰帝王世紀(jì)、年歷、高士、逸士、列女等傳、玄晏春秋,并重于世。門(mén)人摯虞、張軌、牛綜、席純,皆為晉名臣。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:215—282 【介紹】: 西晉安定朝那人,字士安,幼名靜,自號(hào)玄晏先生?;矢︶栽鴮O。少游蕩無(wú)度,或以為癡。年二十余,始勤學(xué)不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。后得風(fēng)痹疾,猶手不釋卷,以著述為務(wù),忘寢廢食,時(shí)人謂之“書(shū)淫”。武帝時(shí),累征不就。自表借書(shū),武帝賜書(shū)一車。著有《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《列女傳》、及我國(guó)最早針灸專著《針灸甲乙經(jīng)》等。
全晉文·卷七十一
謐字士安,幼名靜,安定朝那人;居新安,漢太尉嵩曾孫,自號(hào)玄晏先生。魏郡召上計(jì)掾舉孝廉。景元初相國(guó)皆不行,行晉受禪累徵;又舉賢良方正。咸寧初徵太子中庶子,又徵議郎,又徵著作郎。司隸劉毅請(qǐng)為功曹,并不應(yīng)。太康三年卒,年六十八。有《帝王世紀(jì)》十卷,《年歷》六卷,《高士傳》六卷,《逸士傳》一卷,《列女傳》六卷,《玄晏春秋》三卷,集二卷。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:皇甫謐(皇甫謐)  拼音:huáng fǔ mì
人名。(西元215~282)字士安,幼名靜,自號(hào)玄晏先生,晉安定朝那人。年少游蕩不好學(xué),為叔母之言所感,乃勤學(xué)不怠,遂博通百家之言。以著述為務(wù),弟子多為晉之名臣。著有《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》及《玄晏春秋》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:厥后(厥后)  拼音:jué hòu
以后。如:「徒慮當(dāng)前,未謀厥后。」晉。皇甫謐〈三都賦序〉:「自時(shí)厥后,綴文之士,不率典言?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:好事者  拼音:hào shì zhě
1.喜歡管閒事、多事的人?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第五一回:「古往今來(lái),以訛傳訛,好事者竟故意弄出這古跡來(lái)以愚人?!?br />2.有某種愛(ài)好的人?!读凝S志異。卷四。促織》:「村中少年好事者,馴養(yǎng)一蟲(chóng),自名『蟹殼青』?!?br />3.熱心助人的人。晉?;矢χk《高士傳。卷中。向長(zhǎng)》:「貧無(wú)資食,好事者更饋焉,受之,取足而反其馀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玄晏
(1).指古代圣賢的禮教。文選·陸機(jī)〈演連珠〉:“玄晏之風(fēng)恒存,動(dòng)神之化已滅?!?李善 注:“ 曹植 《魏德論》:玄晏之化,豐洽之政?!?呂延濟(jì) 注:“玄晏,禮教也?!?br />(2). 晉 皇甫謐 沈靜寡欲,有高尚之志,隱居不仕,自號(hào) 玄晏先生 。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隱逸。 唐 錢(qián)起 《過(guò)曹鈞隱居》詩(shī):“誰(shuí)當(dāng)舉 玄晏 ,不使作良臣?!?清 曹寅 《題朱赤霞畫(huà)對(duì)牛彈琴圖》詩(shī):“柳風(fēng)飂飂白石磢, 玄晏先生 馳玄賞?!?皇甫謐 曾為 晉 左思 《三都賦》作序, 左 賦為世所重,因亦用為待人題品詩(shī)文的典實(shí)。 清 沈自南 《春暮錢(qián)牧齋宗伯過(guò)訪》詩(shī):“擬得《三都》待題品,當(dāng)年 玄晏 最風(fēng)流?!?清 周亮工 《旅壁步王西樵韻》:“《三都》豈必?zé)?玄晏 , 五岳 無(wú)心待 向平 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世紀(jì)(世紀(jì))  拼音:shì jì
計(jì)算年代的單位。歐美各國(guó)以耶穌降生的那年為紀(jì)元,每經(jīng)一百年為一世紀(jì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:保命  拼音:bǎo mìng
保全性命。如:「這次車禍還好有安全帽保命,否則后果不堪設(shè)想?!箷x?;矢χk《高士傳。陳仲子》:「亂世多害,恐先生不保命也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五男二女
詩(shī)·召南·何彼襛矣序 孔穎達(dá) 疏引 晉 皇甫謐 云:“ 武王 五男二女?!敝^有子五人,有女二人。后用以表示子孫繁衍,有福氣。 宋 時(shí)常繪印五男二女圖于紙箋或禮品上以示祝福。 宋 孟元老 東京夢(mèng)華錄·育子:“凡孕婦入月於初一日,父母家以銀盆或錂或綵畫(huà)盆,盛粟稈一束。上以錦繡或生色帕復(fù)蓋之,上插花朶及通草帖羅五男二女花花樣,用盤(pán)合裝送饅頭。” 元 鄭廷玉《楚昭公》第三折:“也弗只是我里梢公梢婆兩箇,倒有五男二女團(tuán)圓?!?span id="p7wy7ka" class="book">《警世通言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》:“ 張媒 道:‘就今日好日,討一箇利市團(tuán)圓吉帖。’…… 李媒 道:‘老媳婦這里有。’便從抹胸內(nèi)取出一幅五男二女花牋紙來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:撫梁易柱(撫梁易柱)  拼音:fǔ liáng yì zhù
形容力大無(wú)窮。晉。皇甫謐〈帝王世紀(jì)〉:「帝紂能倒曳九牛,撫梁易柱。」
《漢語(yǔ)大詞典》:耽書(shū)(耽書(shū))
酷嗜書(shū)籍。 唐 皇甫冉 《送韋山人歸所居鍾山》詩(shī):“服藥顏雖駐,耽書(shū)癖已成?!?唐 秦韜玉 《采茶歌》:“耽書(shū)病酒兩多情,坐對(duì) 閩 甌 睡先足?!?金 元好問(wèn) 《楊煥然生子》詩(shī)之三:“半生辛苦坐耽書(shū),我笑先生老更迂。”