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典故
帶經(jīng)鋤
　
帶經(jīng)而鋤
　
帶經(jīng)人
　
帶經(jīng)
　
倪生經(jīng)鋤

相關(guān)人物
兒寬
　
常林
　
皇甫謐


《漢書》卷五十八〈公孫弘卜式兒寬傳·兒寬〉～2628～
兒寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業(yè)孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦，其精如此。以射策為掌故，功次，補(bǔ)廷尉文學(xué)卒史。
《三國志》卷二十三〈魏書·常林傳〉～659～
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓?！?/span>
《晉書》卷五十一《皇甫謐傳》
皇甫謐字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：「孝經(jīng)云：『三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！蝗杲衲赈哦?，目不存教，心不入道，無以慰我?！挂驀@曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！」因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著禮樂、圣真之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。

例句

常林帶經(jīng)，高鳳漂麥。 李瀚 蒙求

日長農(nóng)有暇，悔不帶經(jīng)來。 錢起 南溪春耕

典故
相關(guān)人物
皇甫謐


《晉書》卷五十一〈皇甫謐列傳〉～409～
沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著禮樂、圣真之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷?；騽裰k修名廣交，謐以為「非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎」。作《玄守論》以答之，曰：或謂謐曰：「富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待于窮而不變乎？且道之所貴者，理世也；人之所美者，及時(shí)也。先生年邁齒變，饑寒不贍，轉(zhuǎn)死溝壑，其誰知乎？」謐曰：「人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命，安得去貧賤存所欲哉？吾聞食人之祿者懷人之憂，形強(qiáng)猶不堪，況吾之弱疾乎！且貧者士之常，賤者道之實(shí)，處常得實(shí)，沒齒不憂，孰與富貴擾神秏精者乎！又生為人所不知，死為人所不惜，至矣！喑聾之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下號者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎！夫唯無損，則至堅(jiān)矣；夫唯無益，則至厚矣。堅(jiān)故終不損，厚故終不薄。茍能體堅(jiān)厚之實(shí)，居不薄之真，立乎損益之外，游乎形骸之表，則我道全矣?！顾觳皇恕５⑼娴浼?，忘寢與食，時(shí)人謂之「書淫」?；蛴畜鹌溥^篤，將損秏精神。謐曰：「朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！」

例句

服藥顏猶駐，耽書癖已成。 郎士元 送韋逸人歸鐘山

典故　
相關(guān)人物
皇甫謐


《昭明文選》卷四十五〈對問設(shè)論辭序上·序上·三都賦序〉～2037～
玄晏先生曰：古人稱不歌而頌謂之賦。然則賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。引而申之，故文必極美；觸類而長之，故辭必盡麗。然則美麗之文，賦之作也。昔之為文者，非茍尚辭而已，將以紐之王教，本乎勸戒也。自夏殷以前，其文隱沒，靡得而詳焉。唐·李善注「謐自序曰：始志乎學(xué)，而自號玄晏先生?！褂痔?#183;李善注引《臧榮緒晉書》曰：「皇甫謐，字士安，安定朝那人。年二十，始受書，得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。舉孝廉，不行，又辟著作，不應(yīng)，卒于家?！?/span>

例句

玄宴難瘳痹，臨邛但發(fā)痟。 唐彥謙 漢代

秋光何處堪消日，玄宴先生滿架書。 李涉 秋日過員太祝林園

志業(yè)過玄宴，詞華似禰衡。 白居易 哭皇甫七郎中（湜）

玄晏舞狂烏帽落，藍(lán)田醉倒玉山頹。 白居易 藍(lán)田劉明府?dāng)y酌（一作酎）相過與皇甫郎中卯時(shí)同飲醉后贈之

宮省舊推皇甫謐，寺曹今得夏侯嬰。 羅隱 裴庶子除太仆卿因賀

誰當(dāng)舉玄晏，不使作良臣。 錢起 過曹鈞隱居（一作者）

隔林殘日照孤亭，玄晏先生酒未醒。 陸希聲 陽羨雜詠十九首之西陽亭

典故
著書玄晏

相關(guān)人物
皇甫謐


《晉書》卷五十一〈皇甫謐列傳〉～409～
皇甫謐字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：「孝經(jīng)云：『三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！蝗杲衲赈哦?，目不存教，心不入道，無以慰我?！挂驀@曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！」因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著禮樂、圣真之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷……。謐所著詩賦誄頌論難甚多，又撰帝王世紀(jì)、年歷、高士、逸士、列女等傳、玄晏春秋，并重于世。門人摯虞、張軌、牛綜、席純，皆為晉名臣。
《漢語大詞典》：耽書（耽書）
酷嗜書籍。 唐 皇甫冉 《送韋山人歸所居鍾山》詩：“服藥顏雖駐，耽書癖已成。” 唐 秦韜玉 《采茶歌》：“耽書病酒兩多情，坐對 閩 甌 睡先足。” 金 元好問 《楊煥然生子》詩之三：“半生辛苦坐耽書，我笑先生老更迂?！?/div>
《漢語大詞典》：玄晏
(1).指古代圣賢的禮教。《文選·陸機(jī)〈演連珠〉》：“玄晏之風(fēng)恒存，動神之化已滅?！?李善 注：“ 曹植 《魏德論》：玄晏之化，豐洽之政?！?呂延濟(jì) 注：“玄晏，禮教也?！?br />(2). 晉 皇甫謐 沈靜寡欲，有高尚之志，隱居不仕，自號 玄晏先生 。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隱逸。 唐 錢起 《過曹鈞隱居》詩：“誰當(dāng)舉 玄晏 ，不使作良臣。” 清 曹寅 《題朱赤霞畫對牛彈琴圖》詩：“柳風(fēng)飂飂白石磢， 玄晏先生 馳玄賞?！?皇甫謐 曾為 晉 左思 《三都賦》作序， 左 賦為世所重，因亦用為待人題品詩文的典實(shí)。 清 沈自南 《春暮錢牧齋宗伯過訪》詩：“擬得《三都》待題品，當(dāng)年 玄晏 最風(fēng)流?！?清 周亮工 《旅壁步王西樵韻》：“《三都》豈必?zé)?玄晏 ， 五岳 無心待 向平 ?！?/div>
《國語辭典》：皇甫謐（皇甫謐）　　拼音：huáng fǔ mì
人名。（西元215～282）字士安，幼名靜，自號玄晏先生，晉安定朝那人。年少游蕩不好學(xué)，為叔母之言所感，乃勤學(xué)不怠，遂博通百家之言。以著述為務(wù)，弟子多為晉之名臣。著有《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》及《玄晏春秋》。