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詞典(續(xù)上)
兩界會(huì)子
臨界點(diǎn)
臨界角
佛類詞典
一大三千世界
一切法生界印
一切法界自身表
一切如來寶冠三界法王灌頂
一切法界決定智印
一佛世界
一法界
一法界心
一界
一真法界
一唾消世界火
一塵法界
《漢語大詞典》:兩界會(huì)子(兩界會(huì)子)
即會(huì)子。 南宋 通行于南方部分地區(qū)的紙幣。因其易污損、偽造,故以三年為一界,限量發(fā)行,到期以新幣換舊幣。后因通貨膨脹,一界之中通行兩界之幣,遂有此稱。宋史·食貨志下三:“ 紹定 五年,兩界會(huì)子已及二億二千九百餘萬。 端平 二年,臣僚言:‘兩界會(huì)子,遠(yuǎn)者曾未數(shù)載,近者甫及朞年,非有破壞涂污之弊,今當(dāng)以所收之會(huì)付封樁庫貯之,脫有緩急,或可濟(jì)事?!?宋 葉適 《應(yīng)詔條奏六事》:“蓋嘗倉猝不繼,相視無策,遂印兩界會(huì)子而權(quán)之者,有年數(shù)矣。”
《國語辭典》:臨界點(diǎn)(臨界點(diǎn))  拼音:lín jiè diǎn
自然界中物質(zhì)的氣態(tài)與液態(tài)變?yōu)橥幌嗟臏囟群蛪毫?。像水蒸氣在攝氏三百七十四度以上時(shí),無論如何壓縮均不液化,該溫度即為水的臨界溫度,當(dāng)時(shí)的壓力稱為臨界壓力。后也用以形容事物待變的關(guān)鍵。如:「昨晚的爭吵,是他們夫婦關(guān)系破裂的臨界點(diǎn)?!?/div>
《漢語大詞典》:臨界角(臨界角)
光線由光速小的媒質(zhì)進(jìn)入光速大的媒質(zhì)的折射角為90°時(shí)的入射角,叫做臨界角。其大小隨物質(zhì)的不同而改變,如水是48.5°,金剛石是23.7°。
一大三千世界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一世界之中央,有須彌山,此四方之大海中有四大洲,此大海之外,以鐵圍山圍繞之,如是謂之一小世界。合一千一小世界,謂之小千世界,合一千小千世界,謂之中千世界,合一千中千世界,謂之大千世界。夫以一小世界為單位數(shù),則一大千世界之?dāng)?shù)為一○○○○○○○○○也。其成立及破壞,無不相同。又為一佛所領(lǐng)之土。俱舍論十一曰:「千四大洲,乃至梵世,如是總說,為一小千;千倍小千,名一中千界;千中千界,總名一大千;如是大千,同成同壞。」一大千世界中含有小千中千大千三種之千,故一大三千世界,謂之三千大千世界。
一切法生界印
【佛學(xué)大辭典】
(印相)三種三昧耶印中之法界生三昧耶印也。
一切法界自身表
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)表者,表現(xiàn)之義,于一切法界中表現(xiàn)自身。而使一切眾生知見,謂之一切法界自身表。大日經(jīng)五曰:「法界生如來身,一切法界自身表,化云遍滿?!沽x釋十一曰:「一切法界自身表者,謂能令一切眾生悉知見也。謂如來身表普現(xiàn)色身,如彼大云,遍于法界。云是遍滿義也,言化身之云,遍滿于法界,遍于十方世界,不可限量也。」
一切如來寶冠三界法王灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(修法)金剛頂經(jīng)一曰:「成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智,得一切如來寶冠三界法王灌頂?!雇瓒唬骸溉鐏碓谝蛭欢肴烈锹绷_,加持阿阇梨弟子身中本有之如來藏性,以成修真言行菩薩之法益,則堪任傳授持明乃至印可等灌頂之階位,以此而為初因,由三密四智印相應(yīng)得一切如來之灌頂寶冠,為究竟三界之法王也?!?/div>
一切法界決定智印
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)毗盧遮那之真言乃至天龍八部之真言,皆為使眾生入于法界而得決定智之法印。義釋八曰:「欲令此中普皆成就悉地果故,更說一切法界決定智印?!?/div>
一佛世界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛國土。中阿含經(jīng)十七,謂二佛無同時(shí)出現(xiàn)者,恰如轉(zhuǎn)輪圣王,一四天下同時(shí)無二人云。此為一佛教化,普及須彌四洲,更不須馀佛出世之意,即一佛所化之世界為一四天下之說也。然智度論五十曰:明五重世界,謂三千大千世界為一世界,數(shù)之至恒沙,謂之一佛世界,復(fù)數(shù)之至恒沙,謂之一佛世界海,復(fù)數(shù)之至恒沙,謂之一佛世界種,復(fù)至其數(shù)無量,謂之一佛世界云。此論文,第二重與第五重,雖同為一佛世界,而五教章卷下,取華嚴(yán)之意,改第二重為世界性,第五重為一佛世界,此為終教所談一佛所化之范圍也。
【佛學(xué)常見辭匯】
一佛所教化的世界。與一佛土同義。
一法界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)真如之理體也。界,為所依及所因之義。真如為生圣法之所依所因,故曰法界。唯一無二,故名一也。起信論曰:「心真如者,即是一法界大總相法門體?!沽x記中本曰:「一法界者,即無二真心,為一法界。此非算數(shù)之一,謂如理虛融,平等不二故,稱為一,依生圣法故云法界,中邊論云:法界者圣法因?yàn)榱x故,是故說法界,圣法依此境生,此中因義是界義故也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。唯一的法界。亦即真如的理性。2。每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。
【三藏法數(shù)】
(出起信論)
一法界,即一真如之理體性,虛融平等不二也。
一法界心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)超絕有無而離差別之心。二教論上曰:「一法界心,非百非,背千是。」
【佛學(xué)常見辭匯】
超絕有無和沒有差別的心。
一界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一世界也。楞嚴(yán)經(jīng)一曰:「佛之威神,令諸世界合成一界?!埂居帧渴缰腥魏谓缰?。玄義二上曰:「九界之權(quán),一界之實(shí)?!?/div>
一真法界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)華嚴(yán)宗所用極理之稱。猶天臺(tái)家用諸法實(shí)相之語也。唯識(shí)論九曰:「勝義勝義,謂一真法界?!谷A嚴(yán)大疏曰:「往復(fù)無際,動(dòng)靜一言,含眾妙而有馀,超言思而回出者,其唯法界歟?!勾笫桠n一曰:「以一真法界,為玄妙體?!寡允率挛镂?。一微一塵盡足為一真法界也。其體絕待故曰一,真實(shí)故曰真,融攝一切萬法。故曰法界。乃華嚴(yán)經(jīng)一部之主意。三藏法數(shù)四曰:「無二曰一,不妄曰真,交徹融攝,故曰法界。即是諸佛平等法身,從本以來,不生不滅,非空非有,離名離相,無內(nèi)無外,惟一真實(shí),不可思議,是名一真法界。」
【佛學(xué)常見辭匯】
唯一真實(shí)的法界,也就是佛的法界。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔)
無二曰一,不妄曰真;交徹融攝,故曰法界。即是諸佛平等法身,從本以來,不生不滅,非空非有,離名離相,無內(nèi)無外,惟一真實(shí),不可思議;是名一真法界。
一唾消世界火
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)佛藏經(jīng)上曰:「無明相中,假名相說,皆是如來不思議力。譬如有人嚼須彌山,飛行虛空,石筏渡海,負(fù)四天下及須彌山,蚊腳為梯,登至梵宮,劫盡燒時(shí),一唾劫火即滅,一吹世界即成,以藕絲懸須彌山,手接四天下雨。」止觀五下曰:「劫火起時(shí),菩薩一唾火即滅。」性靈集一曰:「一唾能銷百界火,一朝能滅萬人愁?!?/div>
一塵法界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一微塵即法界也。圓悟錄一曰:「一塵含法界,一念遍十方?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
一粒微塵等于一個(gè)法界。