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法界緣起
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四種緣起之一。(參見:緣起)
【佛學(xué)常見辭匯】
四種緣起之一。(參見:四種緣起)
法界實相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法界與實相也。是一體異名,今重言之耳。四教儀曰:「上達(dá)根性,味味得入法界實相?!垢幸涣x,實相者別教之理,法界者圓教之理。涅槃經(jīng)四十曰:「說是法時,十千菩薩得一生實相,萬五千菩薩得二生法界?!馆o行三曰:「實相是法理,法界是圓理?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
法界與實相。法界與實相,是同體異名。
法界觀門
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,華嚴(yán)初祖終南杜順著。明三重之法界觀,是華嚴(yán)宗觀門之創(chuàng)始。文曰:「修大方廣佛華嚴(yán)法界觀門,略有三重:真空第一,理事無礙第二,周遍含容第三?!勾吮局模褚拦绶逯⒎ń缬^門可見之。
法界塔印
【佛學(xué)大辭典】
(印相)佛部之三昧耶印也。(參見:三昧耶印)
法界塔婆
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)塔婆為表大日如來法界體性智之三昧耶形,故曰法界塔婆。
法界無緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂法界無緣之眾生,法界無緣之功能等。法界中于佛道無緣之眾生也。周遍法界而起無緣大悲之佛之功力也。
法界標(biāo)幟
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)密教之意,謂一切種種之俗事,皆悉為無上菩提之標(biāo)幟。大日經(jīng)疏四曰:「種種世諦門,皆是法界標(biāo)幟。所謂良日晨者,意在菩提心嘉會之晨也。(中略)定日者,日喻本尊身,月喻修習(xí)瑜伽行?!寡菝茆n五曰:「謂軍旅既行,幢旗為前導(dǎo),則識其主也。法界標(biāo)幟亦復(fù)如是,諸佛如來于一切大會曼荼羅中,建此無上菩提標(biāo)幟,能令八部等類善根性者觀此種種像類。則識法界主,親近修行,故曰皆是法界標(biāo)幟也。」
法界無礙智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)華嚴(yán)經(jīng)所說十種智之一。證法界無礙理之智也。
【佛學(xué)常見辭匯】
華嚴(yán)經(jīng)所說十種智之一,即證入法界無礙理的智慧。
【三藏法數(shù)】
謂知一切眾生本具法界之體,事理融通,性分交徹,互不相礙,是名法界無礙智。(性,即理也。分謂分限,即事也。)
法界無邊智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十種智之一。眾生色心之諸法,即是法界,此法界廣大無邊際,謂之法界無邊。周遍此法界之智,謂之法界無邊智。
【三藏法數(shù)】
謂知眾生色心諸法,即是法界,充遍一切世間,無有邊際,是名法界無邊智。
法界體性智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)密家所立五智之一。無盡之諸法名法界。其諸法所依之體性,名法界體性智者,對之決斷分明也。此智以之配于五如來中之大日如來。菩提心論曰:「中方毗盧遮那佛,由成法界智為本?!姑夭赜洷驹唬骸阜ń珞w性智三密差別,數(shù)過剎塵,名之法界,諸法所依故曰體也。法然不壞,故名為性。決斷分明,得以為智?!?/div>
法界體性觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)密家觀阿毗羅吽斂之五字,謂之字輪觀。以字輪觀所用之阿等五字即法界之體性故也。三摩地儀軌曰:「結(jié)三摩地印,入法界體性三昧,修習(xí)五字旋陀羅尼。(中略)旋復(fù)諦思惟,字字悟真實,初后雖差別,果證皆歸一。」
法界無差別論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)具名大乘法界無差別論,一卷,堅慧菩薩造,唐提云般若譯。明菩提心。本論之疏著如下:法界無差別論疏一卷,唐法藏撰。法界無差別論疏領(lǐng)要鈔科文一卷,宋普觀錄。法界無差別論疏領(lǐng)要鈔二卷,宋普觀述。
法界宮密嚴(yán)國
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)大日法身之所都曰法界宮,又云密嚴(yán)國。雖常言在第四禪之摩醯首羅天((參見:法界宮)),而深秘之意,謂欲界之都率天亦為依此處云。
法界胎藏三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)周遍法界之大悲胎藏三昧也。大日經(jīng)二曰:「住法界胎藏三昧,從此定起,說入佛三昧耶持明?!?/div>
阿毗達(dá)磨界身足論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)六足論之一。世友尊者造,唐玄奘譯,三卷。已上五論加入施設(shè)足論者,對于發(fā)智身論謂之六足論。見俱舍論光記一。