(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時(shí)為 江州 ，至鎮(zhèn)，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應(yīng)有赦。’其年更為 南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨?！庇譃榍偾?span id="rc8667q" class="book">《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。
(2).琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免?！熳瞬?。” 唐 元稹 《聽庾及之彈〈烏夜啼引〉》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報(bào)妻?！焙笫浪?span id="qefnlof" class="book">《烏夜啼》，內(nèi)容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“為唱當(dāng)時(shí)《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客?！?br />(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。
(4).曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字?jǐn)?shù)與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字?jǐn)?shù)與有的詞牌如別名為《圣無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。