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《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)生(無(wú)生)  拼音:wú shēng
佛教用語(yǔ):(1)大乘佛教中觀派認(rèn)為沒(méi)有任何現(xiàn)象是真實(shí)的,所以一般所謂「生出某東西」的概念,在實(shí)際上是不存在的?!吨姓摗肪硪唬骸钢T法不自生,亦不從他生,不共不無(wú)因,是故知無(wú)生。」(2)不再生死輪回。也是阿羅漢的詞義之一。《西游記》第九回:「那金山寺長(zhǎng)老叫做法明和尚,修真悟道,已得無(wú)生妙訣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)常(無(wú)常)  拼音:wú cháng
1.時(shí)常變動(dòng)。如:「喜怒無(wú)?!?、「晴雨無(wú)?!??!度龂?guó)演義》第三七回:「但自古以來(lái),治亂無(wú)常?!埂段饔斡洝返谝弧鸹兀骸赶肽菈?mèng)中之龍,哭啼啼哀告求生,豈知無(wú)常,難免此患。」
2.俗以為死的代稱。明。無(wú)名氏《鬧銅臺(tái)》第二折:「若是太保不肯,我就在此尋個(gè)無(wú)常也?!?br />3.佛教用語(yǔ)。指剎那生起,生已即滅,生生滅滅轉(zhuǎn)變不已?!洞笾嵌日摗肪砣骸笩o(wú)常故,苦;苦故,無(wú)我;無(wú)我故,有智者不應(yīng)著我,我所?!?br />4.能勾人魂魄,使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一。鬧陰司司馬貌斷獄》:「閻君得旨,便差無(wú)常小鬼,將重湘勾到地府。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知命  拼音:zhī mìng
1.深知自然生滅演變之理,而能隨遇而安?!妒酚?。卷八四。屈原賈生傳》:「德人無(wú)累兮,知命不憂?!埂段倪x。曹植。箜篌引》:「先民誰(shuí)不死,知命亦何憂?!?br />2.語(yǔ)本《論語(yǔ)。為政》:「四十而不惑,五十而知天命?!?。后以知命指五十歲。晉。潘岳 夏侯常侍誄:「如何斯人而有斯疾,曾未知命,中年隕卒?!固?。張說(shuō)〈唐故豫州刺史魏君碑〉:「年近知命,位止方州?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:常住  拼音:cháng zhù
佛教用語(yǔ):(1)永存?!洞蟪舜罅x章。卷上》:「法性者,有佛、無(wú)佛常住不壞?!?2)解脫的境界?!赌淆R書(shū)。卷五四。高逸傳。顧歡傳》:「此非所歸,歸在常住?!?3)寺院或僧人的用具。唐。馮翊《桂苑叢談。太尉朱崖辯獄》:「太尉朱崖出鎮(zhèn)浙右,有甘露知主事者訴交代得常住什物,被前主事隱用卻常住金若干兩?!埂端疂G傳》第六回:「只因是十方常住,被一個(gè)云游和尚引著一個(gè)道人來(lái)此住持,把常住有的沒(méi)的都?xì)??!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世法  拼音:shì fǎ
1.世代沿用的法則。宋。黃庭堅(jiān)〈書(shū)贈(zèng)俞清老〉:「米黼元章,在揚(yáng)州游戲翰墨,聲名籍甚,其冠帶衣襦,多不用世法?!骨?。張爾岐〈辨志〉:「言為世法,動(dòng)為世表。」
2.代代效法。《國(guó)語(yǔ)。齊語(yǔ)》:「昔吾先王昭王、穆王,世法文、武遠(yuǎn)績(jī)以成名。」
3.佛教稱世間的一切現(xiàn)象、事物。唐。實(shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷二:「佛觀世法如光影,入彼甚深幽奧處。」也作「世間法」、「世俗法」。
《漢語(yǔ)大詞典》:空寂
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 史通·史官建置:“茍史官不絶,竹帛長(zhǎng)存;則其人已亡,杳成空寂,而其事如在,皎同星漢?!?宋 葉適 《黃子耕墓志銘》:“余觀 子耕 了外物成壞,猶影像空寂?!?清 姚鼐 《歸舟》詩(shī):“老翁萬(wàn)事投空寂,只寫(xiě)清詩(shī)處處留?!?br />(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》:“性因物迷,心與事往;必謹(jǐn)司之,勿抑勿放;勿趣有為,勿墮空寂;是故無(wú)存,執(zhí)妄為得?!?明 王守仁 《大學(xué)問(wèn)》:“蓋昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止於至善,而騖其私心於過(guò)高,是以失之虛罔、空寂,而無(wú)有乎家國(guó)、天下之施?!?br />(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·殯宮餅》:“中夜空寂,不妨過(guò)我?!?老舍 《駱駝祥子》九:“就是腳下這座大石橋,也顯著異常的空寂,特別的白凈,連燈光都有點(diǎn)凄涼?!?秦兆陽(yáng) 《老羊工》:“在這空寂得怕人的大山里邊,有時(shí)候,他是多么希望有個(gè)人來(lái)跟他說(shuō)說(shuō)話兒?。 ?br />(4).佛教語(yǔ)。謂事物了無(wú)自性,本無(wú)生滅。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:“我曠劫來(lái),心得無(wú)礙;自憶受生如 恒河 沙,初在母胎,即知空寂。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《題虎丘寺》詩(shī):“久迷空寂理,多為繁華故。” 明 方孝孺 《答鄭仲辯書(shū)》之二:“顧來(lái)日之漸短,悼往事之可悔,於是覽佛氏空寂之音,而有當(dāng)於心,遂委身而從事焉?!?br />(5).指佛法,佛門(mén)。 宋 陳善 捫虱新話·王韶悔殺伐:“ 王韶 在 熙河 多殺伐,晚年乃出知 洪州 ,頗多悔恨,棲心空寂,冀有以洗滌之?!?明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“長(zhǎng)厭繁華,每欲投身於空寂?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:千劫
(1).佛教語(yǔ)。指曠遠(yuǎn)的時(shí)間與無(wú)數(shù)的生滅成壞。劫,梵語(yǔ)kalpa的音譯。 唐太宗 《圣教序》:“無(wú)滅無(wú)生歷千劫?!?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》:“如以蜜説甜,眾生未諭故,復(fù)以甜説蜜,甜蜜更相説,千劫無(wú)窮盡?!?明 袁宗道 《雜說(shuō)》:“此一點(diǎn)塵垢,便是千劫繫驢之橛,永不能出離矣?!?br />(2).現(xiàn)多指無(wú)數(shù)災(zāi)難。如:他以非凡的毅力戰(zhàn)勝了千劫萬(wàn)難。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一漚(一漚)  拼音:yī òu
漚,水泡。一漚,即一個(gè)水泡。比喻瞬間即逝的事物。宋。蘇軾書(shū)丹元子所示李太白真〉詩(shī):「天人幾何同一漚,謫仙非謫乃其游?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸元(歸元)  拼音:guī yuán
元,首也。歸元用以比喻被殺了頭。唐。陳鴻《長(zhǎng)恨傳》:「明年,大兇歸元,大駕還都。」也作「歸寂」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緣生(緣生)  拼音:yuán shēng
佛教用語(yǔ)。指因緣生起的現(xiàn)象?!创蟪司壣摗担骸溉粲诒司壣?,而能觀知空?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)生法(無(wú)生法)
佛教語(yǔ)。謂真如之理、涅槃之體能離開(kāi)生滅。 唐 儲(chǔ)光羲 《秦中守歲》詩(shī):“或念無(wú)生法,多傷未出塵?!?元 張翥 《蛻庵歲晏百憂熏心排遣以詩(shī)乃作》之五:“久悟無(wú)生法,從容與化遷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)為法(無(wú)爲(wèi)法)
佛教語(yǔ)。同“ 有為法 ”相對(duì)。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理。四十二章經(jīng):“解無(wú)為法,名曰沙門(mén)?!?宋 朱熹 《久雨齋居誦經(jīng)》詩(shī):“門(mén)掩竹林出,禽鳴春雨餘。了此無(wú)為法,身心同晏如?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:常境
(1).平常的境界。 唐 殷璠 河岳英靈集 王維 詩(shī)評(píng)語(yǔ):“ 維 詩(shī)詞秀調(diào)雅,意新理愜,在泉為珠,著壁成繪,一句一字,皆出常境?!?br />(2).佛教語(yǔ)。謂常智所照,離一切生滅相之境。
《漢語(yǔ)大詞典》:銷息(銷息)
(1).消息。消長(zhǎng),生滅。《漢書(shū)·李尋傳》:“臣聞月者,眾陰之長(zhǎng),銷息見(jiàn)伏。”參見(jiàn)“ 消息 ”。
(2).消除。 唐 韓愈 《后二十九日復(fù)上書(shū)》:“天災(zāi)時(shí)變,昆蟲(chóng)草木之妖,皆已銷息?!?鄭振鐸 《桂公塘》十五:“ 李庭之 是認(rèn)識(shí)的;見(jiàn)了面,剖析明白,也許誤會(huì)便可銷息。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:消息  拼音:xiāo xí
1.比喻榮枯盛衰?!兑捉?jīng)。豐卦》:「天地盈虛,與時(shí)消息?!?br />2.音信、訊息。唐。杜甫哀江頭〉詩(shī):「清渭東流劍閣深,去住彼此無(wú)消息?!埂段拿餍∈贰返谌兀骸敢呀?jīng)得了外面消息,怕有考童鬧事。」
3.秘密、訣竅?!端疂G傳》第四七回:「左來(lái)右去,只走了死路,又不曉的白楊樹(shù)轉(zhuǎn)灣抹角的消息?!?br />4.機(jī)關(guān)的樞紐?!都t樓夢(mèng)》第四一回:「不意劉老老亂摸之間,其力巧合,便撞開(kāi)了消息,掩過(guò)鏡子,露出門(mén)來(lái)?!埂度齻b五義》第六三回:「伸手一摸,似乎活的。摸了多時(shí),可巧手指一按,只聽(tīng)咯噔一聲,將消息滑開(kāi),卻是個(gè)轉(zhuǎn)身門(mén)兒。」也稱為「泛子」、「消息兒」。
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)生果(無(wú)生果)
佛教語(yǔ)。謂經(jīng)修持求得涅槃之理,而無(wú)生滅之果。 唐 玄奘 大唐西域記·案達(dá)羅國(guó):“見(jiàn)此光明相,疑入金剛定,因請(qǐng)菩薩證無(wú)生果?!?/div>