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《國(guó)語(yǔ)辭典》:理智  拼音:lǐ zhì
用理性和知識(shí)去思考、辨別,而不憑感情沖動(dòng)做事。如:「當(dāng)理智勝過(guò)感情時(shí),表示你已長(zhǎng)大了!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:理性  拼音:lǐ xìng
1.心理學(xué)上指一種個(gè)人風(fēng)格類(lèi)型。此種類(lèi)型的特質(zhì)為以邏輯推理方式來(lái)觀察事情。不易顯露情感,不善同情,也不在意人際關(guān)系是否和諧。相對(duì)于感性而言。如:「理性的人雖似無(wú)情,但在法理的維護(hù)上立場(chǎng)比較穩(wěn)?!?br />2.思考、判斷、推理等的能力。相對(duì)于感性而言。
3.理智、冷靜。如:「遇到大事千萬(wàn)要理性思考,沉著應(yīng)對(duì),切莫感情用事,壞了大局?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:我思
認(rèn)為一個(gè)人的存在是由一個(gè)思想人這個(gè)事實(shí)來(lái)予以說(shuō)明的哲學(xué)原理
自身或自我的理智活動(dòng)
《漢語(yǔ)大詞典》:性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律。《后漢書(shū)·趙咨傳》:“ 王孫 裸葬, 墨夷 露骸,皆達(dá)於性理,貴於速變。” 三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》:“若能杖藥以自永,則稻稷之賤,居然可知。君子知其若此,故準(zhǔn)性理之所宜,資妙物以養(yǎng)身?!?宋 司馬光 《初見(jiàn)白發(fā)慨然感懷》詩(shī):“萬(wàn)物壯必老,性理之自然?!?br />(2).情緒和理智。 晉 葛洪 抱樸子·酒誡:“是以智者嚴(yán)櫽括於性理,不肆神以逐物?!?span id="xlpzbtd" class="book">《宋書(shū)·謝述傳》:“ 述 有心虛疾,性理時(shí)或乖謬。”
(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 捫虱新話·本朝文章亦三變:“ 唐 文章三變,本朝文章亦三變矣, 荊公 以經(jīng)術(shù), 東坡 以議論, 程氏 以性理,三者要各自立門(mén)戶,不相蹈襲?!?明 李贄 《與友人書(shū)》:“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書(shū)籍無(wú)不讀,請(qǐng)先輩與訂音釋?zhuān)?qǐng)明於‘四書(shū)’性理者解其大義,又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?!?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》:“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:喪心(喪心)  拼音:sàng xīn
失掉本心?!蹲髠?。昭公二十五年》:「哀樂(lè)而樂(lè)哀,皆喪心也。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「今已歷盡凄涼,受人冷落,還想著『風(fēng)月』兩字,真喪心之人了!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神志  拼音:shén zhì
精神意識(shí)。如:「那車(chē)禍傷患的神志還很清楚?!固?。柳宗元 寄許京兆孟容書(shū):「雖欲秉筆覶縷,神志荒耗,前后遺忘,終不能成章?!埂都t樓夢(mèng)》第九六回:「寶玉失玉以后神志惛憒,醫(yī)藥無(wú)效?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:癡子  拼音:chī zi
1.傻子。
2.瘋癲的人。
《漢語(yǔ)大詞典》:倡狂
(1).倡,通“ 猖 ”。變易情性,失去理智。《敦煌變文匯錄·秋胡變文》:“披髮倡狂,佯癡放騃?!?宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷五:“ 劉快活 , 信 之黥卒也,不知何地人,始以倡狂避罪入山中。”
(2).倡,通“ 猖 ”。橫行無(wú)忌。新唐書(shū)·王式傳:“盜若倡狂,天誅不亟?jīng)Q,東南征賦闕矣,寧得以億萬(wàn)計(jì)之乎?”
《漢語(yǔ)大詞典》:理懷(理懷)
理智的心懷。 晉 習(xí)鑿齒 《與謝安論釋道安書(shū)》:“其人理懷簡(jiǎn)衷,多所博涉,內(nèi)外群書(shū),略皆徧觀?!?span id="tttldv7" class="book">《宋書(shū)·王景文傳》:“風(fēng)度淹粹,理懷清暢。” 南朝 梁 江淹 《張令為太常領(lǐng)國(guó)子祭酒詔》:“器識(shí)清簡(jiǎn),理懷恬約?!?/div>
分類(lèi):理智心懷
《漢語(yǔ)大詞典》:二智
佛教語(yǔ)。實(shí)智(亦名如理智、根本智)和權(quán)智(亦名如量智、后得智)。佛性論卷三:“此二智有二種相,一者無(wú)著,二者無(wú)礙?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大法頌序》:“二諦現(xiàn)空有之津,二智包權(quán)實(shí)之底?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:魂鑒(魂鑒)
精神理智。 南朝 梁 江淹 《為讓太傅揚(yáng)州牧表》:“祗畏驗(yàn)盛,若奪魂鑒;巡席無(wú)容,當(dāng)軒改色。”
分類(lèi):精神神理理智
《漢語(yǔ)大詞典》:失惑
謂失去理智,精神錯(cuò)亂。史記·呂太后本紀(jì):“今皇帝病久不已,迺失惑惛亂,不能繼嗣奉宗廟祭祀,不可屬天下,其代之?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·清河孝王慶傳》:“皇太子有失惑無(wú)常之性,爰自孩乳,至今益章?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:魘子(魘子)
指迷亂無(wú)理智的人。《何典》第七回:“那魘子便來(lái)扯他褲子, 臭花娘 那時(shí)少個(gè)地孔鉆鉆,叫爺娘弗應(yīng)的,只得殺豬一般喊起救命來(lái)。” 魯迅 《書(shū)信集·致周作人》:“女師之 熊 仍不走…… 熊 系魘子,亦難喻以理或動(dòng)之以情也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:著魔
比喻迷戀某種事物到了幾乎失去理智的地步。儒林外史第三十回:“他已經(jīng)著了魔了,待我且耍他一耍?!?span id="rrtl77t" class="book">《平山冷燕》第十回:“ 袁隱 見(jiàn)他這般光景,忍不住笑道:‘ 子持兄 著魔了?!?吳組緗 《山洪》三一:“ 黃教官 關(guān)于兵器的講話和單人戰(zhàn)斗教練的課目,使他發(fā)生濃厚興趣,甚至有點(diǎn)著魔?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:發(fā)脹(發(fā)脹)  拼音:fā zhàng
形容體積變大,膨脹。如:「這一餐實(shí)在太豐盛了,我吃到肚子發(fā)脹才不得不????!?/div>