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依內(nèi)現(xiàn)正
【三藏法數(shù)】
依內(nèi)現(xiàn)正者，謂于國土現(xiàn)一切身也。如現(xiàn)相品云：一切剎土微塵數(shù)，?，F(xiàn)身云悉充滿，普為眾生放大光，各雨法雨稱其心。是也。
【三藏法數(shù)】
依內(nèi)現(xiàn)正者，謂于一切國土復(fù)現(xiàn)一切身也。如現(xiàn)相品偈云：一切剎土微塵數(shù)，常現(xiàn)身云悉充滿，普為眾生放大光，各雨法雨稱其心。是也。
現(xiàn)惑不能縛
【三藏法數(shù)】
現(xiàn)惑即現(xiàn)前分別之見也。菩薩于所見之境不著，而能見之心亦無，故云現(xiàn)惑不能縛。
高聲現(xiàn)威
【三藏法數(shù)】
謂諸比丘，大語高聲，詐現(xiàn)威儀，令人畏敬，而求利養(yǎng)，是為邪命。
依內(nèi)現(xiàn)依正
【三藏法數(shù)】
依內(nèi)現(xiàn)依正者，謂于國土微塵中，現(xiàn)無數(shù)佛身，復(fù)現(xiàn)一切佛剎。如現(xiàn)相品偈云：一一塵中無量身，復(fù)現(xiàn)種種莊嚴(yán)剎。是也。
正中現(xiàn)正依
【三藏法數(shù)】
正中現(xiàn)正依者，謂于自身中即現(xiàn)諸佛之身，復(fù)現(xiàn)諸佛國土。如成就品偈云：一切剎土入我身，所住諸佛亦復(fù)然，汝應(yīng)觀我諸毛孔，我今示汝佛境界。是也。（所住諸佛，即現(xiàn)正也。示佛境界，即現(xiàn)依也。）
現(xiàn)無量類常居一土
【三藏法數(shù)】
現(xiàn)無量類常居一土者，謂如來雖為眾生現(xiàn)眾類之身，而所居常在一土，自在無礙也。經(jīng)云：如來之心，安住不動，而能隨諸眾生現(xiàn)無量形類。又云：如來之身，常住一土，而令他土一切悉見。是也。
比丘欲現(xiàn)神通故地動
【三藏法數(shù)】
梵語比丘，華言乞士。經(jīng)云：有大神通比丘，欲現(xiàn)多種變化，或分一身為千百身，還復(fù)為一。飛行虛空，山石無礙，涌沒自由，是時地亦大動。
知過現(xiàn)未來業(yè)報智力
【三藏法數(shù)】
謂如來于一切眾生，過去未來現(xiàn)在三世業(yè)緣、果報、生處，皆悉遍知，故名知過現(xiàn)未來業(yè)報智力。
示現(xiàn)神力化不失時
【三藏法數(shù)】
謂如來隨其眾生所宜，示現(xiàn)威神之力，令生信樂，而得開解，是為示現(xiàn)神力化不失時。
示現(xiàn)佛身化不失時
【三藏法數(shù)】
謂如來隨順眾生所宜，而現(xiàn)相好之身，令其咸獲利益，是為示現(xiàn)佛身化不失時。
現(xiàn)佛神通化不失時
【三藏法數(shù)】
謂如來以不思議力，示現(xiàn)神通，于一念中，饒益一切眾生，不失時宜，是為現(xiàn)佛神通化不失時。
海印炳現(xiàn)體
【三藏法數(shù)】
謂海印三昧為教體也。然海印是喻，三昧是定。如來說華嚴(yán)經(jīng)時，入是三昧。一切諸法，炳然齊現(xiàn)大寂定中，猶如香海澄渟，湛然不動，四天下中一切眾生色身形像，皆于其中歷歷頓現(xiàn)，如印印文，其差別無盡，教法及所化機，雖大小不同，亦同緣起，炳現(xiàn)定中。經(jīng)云：或現(xiàn)童男童女形，天龍及以阿修羅，乃至摩睺羅伽等，隨其所樂悉令見。眾生形相各不同，行業(yè)音聲亦無量，如是一切皆能現(xiàn)，海印三昧威神力。是也。（四天下者，即東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼、北郁單越之四洲也。梵語阿修羅，華言無端正。梵語摩睺羅伽，華言大腹行，地龍也。）
依現(xiàn)相
【三藏法數(shù)】
現(xiàn)相，即說經(jīng)之初，現(xiàn)瑞相也。謂或放光動地，華雨香云，皆為說法之瑞。故于諸會將欲說法，必先放光，警動物機，故云依現(xiàn)相也。
唯心所現(xiàn)
【三藏法數(shù)】
謂世間、出世間一切諸法，唯是真心所現(xiàn)。然法唯心現(xiàn)，全法是心，心既圓融，法亦無礙。經(jīng)云：知一切法，即心自性。是也。
佛出現(xiàn)界無盡
【三藏法數(shù)】
謂如來出現(xiàn)度生說法，巧妙方便，神通智慧，無有盡故，是名佛出現(xiàn)界無盡。