【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）阿賴耶識(shí)之別名。唯識(shí)了義燈四本曰：「楞伽經(jīng)云：諸法皆于本識(shí)上現(xiàn)故?！?br />【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）楞伽所說三識(shí)之一。阿賴耶識(shí)之異名。一切諸法，盡依阿賴耶識(shí)而顯現(xiàn)，故名現(xiàn)識(shí)。楞伽經(jīng)一曰：「譬如明鏡持諸色像?，F(xiàn)識(shí)處現(xiàn)亦復(fù)如是。」唯識(shí)了義燈四本曰：「現(xiàn)識(shí)者。楞伽經(jīng)云：諸法皆于本識(shí)上現(xiàn)故。」【又】起信論所說五識(shí)之一。以名阿賴耶識(shí)之相分。由阿賴耶識(shí)之自體分變現(xiàn)能見之心與所見之相也。彼論以其自體分名業(yè)識(shí)，以其見分名轉(zhuǎn)識(shí)，以其相分名現(xiàn)識(shí)。
【佛學(xué)常見辭匯】
阿賴耶識(shí)的別名，因一切諸法皆依阿賴耶識(shí)而顯現(xiàn)，故名。
【三藏法數(shù)】
現(xiàn)謂變現(xiàn)，即能生諸法之本也。此言第八識(shí)含藏一切善惡種子，變現(xiàn)根身世界，故名現(xiàn)識(shí)也。（根身者，眼等諸根也。）
【三藏法數(shù)】
謂有能見，則一切境界妄現(xiàn)。此之境界，如鏡之明，能現(xiàn)色像，是名現(xiàn)識(shí)。論云：以依能見，故境界妄現(xiàn)。是也。