【介紹】： 元慶元定海人，字伯成，號(hào)弁山小隱。黃震曾孫。幼勵(lì)志操，不隨世俗，躬行力踐，以圣賢自期。隱居教授，孝養(yǎng)雙親。晚年樂(lè)吳興山水，卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。

（臣）等謹(jǐn)案：弁山小隱吟錄二卷，元黃玠撰。玠字伯成，慈溪人，流寓弁山，故以名集。其詩(shī)不為近體，高者有元結(jié)遺意，次者近乎白居易，但不及二人之宏闊深厚耳。中多勸戒之辭，蓋亦剛方嫉俗者。前有自序，稱蔑有令德，不敢謂隱，獨(dú)以所得于天者薄，故將退藏以終其身。又言文中之言，稱愿上之人正身修德，使時(shí)和歲豐，已受其賜。尤粹然有德之言，勝矯語(yǔ)高蹈者遠(yuǎn)矣。 乾隆四十二年五月恭校上。

黃氏之先，宋祥符中，自溫之樂(lè)清徙明之慈溪。□□先生以來(lái)，世篤儒業(yè)。曾大父臨川府君建節(jié)鄉(xiāng)部，始來(lái)城居，宦成而家益貧。三子先大父最長(zhǎng)。至元丙子，家燬于兵。厥后子孫挈而西來(lái)，叔氏依婦家于越。其在鄉(xiāng)里守墳?zāi)?，唯仲氏而已。自余之西，四十有馀載，教授諸生，以資共養(yǎng)，發(fā)種種且白，來(lái)日其幾馀哉？又如是不止，行將焉歸？蔑有令德，不敢謂隱，獨(dú)以所得于天者薄，不能顯，故將退藏以終其身。霅水之陽(yáng)，弁山之下，有丘岑蔚，思構(gòu)數(shù)楹，以寄朝夕。浮游江海間，不能自還?；蚪唬荷ＰQ作繭，猶知纏裹其身，子漫不為計(jì)，空言何裨？應(yīng)之曰：余游者也，某水某丘，游之寓也。茍?jiān)⒁?，又何營(yíng)之有。秦望東南遠(yuǎn)欲無(wú)，依稀禹穴向姚虞。幾時(shí)把酒鄞江上，卻對(duì)鄉(xiāng)山看此圖。是余所題江山歸興圖詩(shī)也。嘗求之，則隱之意可見(jiàn)矣。昔文中子志不愿仕，唯愿上之人正身修德，使時(shí)和歲豐，已受其賜。余雖不及古人，茍獲所志，泉后林壑之娛，風(fēng)云月露之賞，不必弁山也。夫歸必有資，既不能自資，資于人而歸，又余之所不能。情發(fā)于中而形于言，目之曰弁山小隱吟錄。錄以畀吾兒私藏之，于以紀(jì)吾游之寓，而鄉(xiāng)土親戚之思亦可見(jiàn)也。至正乙酉冬十二月甲子，弁山隱民黃玠序。

玠，字伯成，金華人。少見(jiàn)知于趙孟頫、黃溍。有詩(shī)名。元季，客于顧玉山，隨父正孫移家嘉興魏塘(后析嘉善)。釋雪廬有《詶伯成》絕句云：“詩(shī)成嘗共野夫題，新構(gòu)茅堂水郭西?！笔且?。平生慕郭林宗、陶淵明之風(fēng)，不喜儲(chǔ)蓄，有輒貸人。晚值兵亂，益貧困。后樂(lè)吳興山水之勝，卜筑弁山，號(hào)弁山小隱。父死，仍歸魏塘，葬于陸莊。

字伯成，慈溪人。徙家魏塘。有《弁山小隱吟錄》、《知非舊槁》。